رَبِيعي:

تسمية لنوع فاخر من العسل اشتهرت به مدينة خورفكان.

ــــــــــــــــــ

 ربما سمي كذلك لانه ينتج في فصل الربيع حيث تكثر الزهور التي يمتص منها النحل الرحيق. ( مراجع ).

رْبَيِّعْ:

من اسماء الذكور.

رُبِيَّه:

عملة نقدية كانت تستعمل مكان الدرهم الحالي، والأصل فيها من المسكوكات البريطانية برسم الممتلكات الخاضعة لها (Rupee). وتعادل 64 بيزة هندية.

ومعناها في اللغة السنسكريتية (قطعة الفضة).

رَتِي:

وزن من اوزان اللؤلؤ، حيث يقسم إلى (24) جزءا، كل جزء يسمى رتي. والرتي مقسم إلى (16) قسما، كل قسم يسمى (آنه) والجمع رتاتي.

واللفظة من الهندية.

رَثَّه:

(الرثه من النساء) هي العجوز. وهي ايضا الخاملة الكسول .

ــــــــــــــــــ

  وهي من الفصيحة الرثه بمعنى ضعفاء الناس. (المراجع ).

رَثِمْ:

الرض في الجسم، فيقال: (رجله ما فيها كسر، بس رثم).

و(الرثم) ايضا اثار ضرب الحصى في خف البعير.

واللفظة فصيحة.

رَجَّاسْ:

قالوا: (المطر رجاس) أي شديد الهطول.

والمادة فصيحة.

رَحْماني:

طبل متوسط الحجم.

رْحَمَه:

من اسماء الذكور.

و(ذو الرحمه) من الاسماء الحسنى كالرحمن والرحيم والراحم.

رَحِيمْ:

هو الجميل لغة قبيلة العوامر.

ــــــــــــــــــ

  مستخرجة من الرحمة أي الرقة وهي من مقومات الجمال. ( مراجع ).

رُخْصَه:

يقال : (أرخصني) أي دعني افعل أو اقول.

و(رخص الرجل زوجته) أي طلقها.

ــــــــــــــــــ

  وهي من الفصيحة رخص بمعنى اذن وسمح. ( مراجع ).

رَخِمْ:

لفظة فصيحة لغراب الصحراء من جوارح الطيور، يعيش على الاموات والجيف.

رَدْ:

رد بالكلام عليه. ومن أقوالهم: (كلام الرجال ما فيه مرده).

أي لا يرتد الرجل عن كلمته. ويقولون للشخص الوقح أو الطفل:

(أترادني ) أي اترد على بالكلام.

و(المرده) هي القصيدة التي يرد فيها الشاعر على شاعر آخر، بحيث يلتزم فيها بالقافية والوزن نفسيهما.

و(المرادي) نوع من احتفالات المالد، أي مولد الرسول الأعظم.

رِدَا:

ويسمى (سباعيه) وكذلك (شاذر) و(جادر) ملحفة يتوسدها النائم ويلتحف بها ايضا فتغدو كالرداء عليه.

رَدّ البَرَا:

و(رد البراء) أي القطيعة التامة.

فاذا حدث خصام ونزاع بين شخصين أو عشيرتين، ثم اتفقوا على شروط وبنود يتصالحون عليها، واخل احدهم بشرط من الشروط، أو نكث عهدا من العهود، فقد حل عليه (رد البرا) كأنما (أبرأني الله منك) ومن عهدك، وهذا معناه القطيعة التامة، فلا عهد ولا بيعة، وقد قطعت كافة السبل والعلاقات، ولم يبق الا الحرب والقتال كحل نهائي.

قال الشاعر:

        والله لو باعطى الالف في حصان               والله لو باعطى الالف فيه والزود

        أبغي إلى رد البرا من اخواني                   يازم كما العفريت في مقدم الذود

رَدْحَه:

ضرب من ضروب الشعر الشعبي، يمكن تلحينه وغناؤه على الربابة.

و(الردحة) ايضا، رقصة تؤديها الفتيات الصغيرات.

يقول الشاعر مغنيا ومنشداً قصيدة (ردحه) على الربابة:

        البارحه يوم أظلم الليل         سهران وعباد الله ركود

ومثلها

        يا بوي وين اللي ايسلوه        شدوا وخلونه حزانه

        يا ليتهم بالحال  يدرون          واللي من الفراق جانه

        من عبرة في الصدر ما تهون     من حب مجلي الثمانه

رَدَّه:

فترة من فترات موسم الغوص، تكون في الصفري أي الخريف.

يقول الدكتور مانع العتيبة.

(الفترة الرابعة من مواسم صيد اللؤلؤ تسمى الردة، ومدتها عشرون يوماً، وتأتي هذه الفترة في مؤخرة موسم جمع اللؤلؤ، وهي غير ذات أهمية كبيرة بالنسبة لجمع اللؤلؤ، وذلك لأن أحوال الجو تبدأ في التقلب والبحر يبدأ في الهيجان).

وفسرها بعض اهل الغوص بانهم يردون إلى المدينة للاستراحة، ثم يعودون للبحر.

وهناك ردة ثانية تسمى (رديده).

ــــــــــــــــــ

اقتصاديات ابوظبي قديما وحديثا.

رَدَّة الشَانْ:

هي ضمانة المستجير أو الدخيل. فاذا استجار أحدهم بقوم، أي (زبن عندهم) اصبح بحماية المستجار به وهو (المزبن) أي المجير، وعلى المجير ان يحميه ممن يطلبونه، ولو كلفه ذلك حياته.

وقد جرت العادة ان يقوم المجير بالمساومة على حفظ حياة المستجير بالمال أو الهدايا بغية اطلاق حريته وأمنه، كأن يدفع لأهل القتيل الذي قتله المستجير مبلغ (800)درهم، وهذا ما كان يعمل به سابقا.

ومن العادة ان يحمي المجير من استجار به لمدة سنة واحدة. وبعدها يصبح في حل منه، وعلى المستجير ان يطلب حمى ودخالة فخذ آخر من القبيلة أو قبيلة أخرى، فاذا كان المستجير فقيرا قاموا بجمع المال له لفك حريته.

واذا طلب المذنب العفو شخصيا من الذين يطلبون حياته، جاءوا به لحمايتهم الشخصية فلجس في وضع (ﭼب الركب) أي على ركبتيه، وجلس امام المطالب بحياته، وقد خلع عقاله ولف غترته حول رقبته، فان عفا عنه، استل خنجره وجز قسماً من مقدمة شعر رأسه، وهي اشارة بأنه قد حلت ردة الشان، فلا خوف عليه من قتل وانتقام.

اما في حالة الاعتداء على عفاف بنت بكر، فعلى الأغلب لا عفو ولا سماح في ذلك، أللهم إلا اذا قام المعتدي بالزواج من الفتاة التي اغتصبها.

اما اذا حملت البنت أو هربت برضاها، حل عليها العقاب بالذبح فتذبح.

ويكون الجاني مطلوبا للقتل ايضا، فاذا مر زمن طويل على القضية، وكادت ان تنسى، وطلب الجاني العفو وردة الشان من أهلها، وتوسط اهل الخير والمعرفة، فلا تنتهي القضية بدون دم حتى ولو غفروا له، فلا بد ان يقوم والد البنت أو اخوها بطعن الرجل طعنة نجلاء بخنجره في انفه أو جبهته، ليبقى أثر الجرح دليلا ًعلى العار الذي ارتكبه.

رِدَعْ:

(ردع الخيط بالميدار) أي ربط الخيط بالصنارة.

ــــــــــــــــــ

 أغلب الظن ان الكلمة ردع بهذا المعنى انما هي محرفة عن الفصيحة رتأ العقدة أي شدها، وقد قلبت التاء دالا في العامية نظراً لقرب مخرجيهما. كما قلبت عينا على سبيل العنعنة. ( مراجع ).

رِدِنْ:

(ردن القميص) أي كم الثوب.

والمادة فصيحة.

رديوي:

وكذلك (رديويه) لحن من الالحان الشائعة.

رَزَانَه:

الاتزان والتعقل. و(الرزن) أو (الرزين) من الاشخاص هو العاقل الخبير والمتزن.

رَزْحَه:

هي رقصة من نوع (الرزفه) أو (الرزيف) عند أهل عمان.

رَزْفَه:

و(الرزيف) رقصة شعبية من نوع (العيالة) والحربية.

وفي امثالهم: (على حسب الدق يجيك الرزيف).

أي كلما احسنت الضرب على الآلات الموسيقية كلما أحسن الراقصون أداء رقصة الرزيف، لان الإيقاع هو ضابط الحركات، ويضربون هذا المثل في أنه كما تدفع تحصل، أو مثل ما تعامل تعامل ...الخ.

رِزِقْ:

الرزق معروف

و(رزيقه) من اسماء الإناث، ويقال ايضا (رزيجه).

و(مرزوك) من اسماء الذكور، ويقال ايضا: (مرزوق)

ومن امثالهم: (رزق اليوم اخذناه .. ورزق باجر على الله)

رَزِمْ:

هو التل الرمي المرتفع.  ويسمى التل الصغير (حدبه).

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة رزم بمعنى جمع. وفي العامية سمي التل رزما لانه مجتمع للتراب. ( مراجع ).

رِزيزْ:

من أسماء النخيل وتمورها، ترد اليهم من منطقة الاحساء.

رَسْتَه:

أي الطريق والجادة والشارع.

واللفظة دخيلة من الفارسية والأوردية.

رِسْلان:

النحاس الاصفر. فيقال: (دلال رسلان) أي دلال قهوة مصنوعة من النحاس الأصفر.

ــــــــــــــــــ

  قد تكون من الفصيحة رسل بمعنى سهل ومنها استرسل بمعنى سلس، وجاء المعنى العامي من ان النحاس يعتبر سهل الطرق والتشكيل سلسا اذا قيس بالمعادن الاخرى. ( مراجع ).

رِسِيس:

هو الموفد أو الجاسوس.

والمادة فصيحة؛ رس الشيء أو ارتس الخبر في الناس ارتساساً أي جرى وفشا.