زِريَه، وزِرْجَه، وزَرَاكَه:

الأرض المستوية في الصحراء لا ينبت الشجر فيها، ويظهر السراب واضحا فيها.

ــــــــــــــــــ

 في الأغلب ان تكون الكلمة مأخوذة من الفصيحة سرج بمعنى كذب، والسراج أي الكذاب، ذلك لان السراب خداع البصر، وهو يكثر في مثل هذه الأرض فسميت به. وفي العامية قلبت السين زايا لقرب المخرج. (المراجع).

زُطُوط:

قوم مثل الغجر أو النور. ويسمونهم (كاولية) ايضا، وهم جيل لا يعرف لهم نسب صحيح، بل هم خليط من الموالي والاعاجم. واحدهم (زطي) ويطلقون عليهم اسم (عيال ساس).

وقد ذكر لي القاضي الشيخ محمد حسن الخزرجي: (ان تسمية –عيال ساس- بمعنى انهم من سلالة العائلة الساسانية، التي كانت تحكم ايران. حيث انه بعد ان زال حكم العائلة المذكورة، انتشر تابعوهم وخدمهم وعبيدهم في الأرض، يدعون لاعادة الحكم لآل ساسان في ايران، ومن هنا جاءت التسمية).

وقد جاء في كتاب (مقاييس اللغة) لابن فارس: الزط هم حفاظ الطرق وهم جنس من السند، ويقال لهم جتان.

ويقول الدكتور سيد عب المنعم: (الزطاط بلغة أهل المغرب هو حارس الليل).

زِعْبِيل:

(قصر زعبيل) هو قصر صاحب السمو الشيخ راش بن سعيد آل مكتوم حاكم إمارة دبي. ونائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة.

و(زعبيل) اسم المنطقة أو الحي المحيط بالقصر ايضا,

زعتر:

هو نبات (السعتر) من التوابل، اذا غلي بالماء صار نقيعه علاجا اسمه (ماء الزموته) ويستعمل لطرد الغازات من المعدة وعلاجها، ويقال فيه:

(زعتر عن تسعة وتسعين عله)

زَعْرُوَّه:

من الطيور.

زَعْطوطْ:

الطفل ويكنى بها الشخص الذي تتصرف كالاطفال، والجمع زعاطيط.

زَعَل:

(زعل، يزعل) أي حزن يحزن، وغضب يغضب.

و(زعل) من اسماء الذكور ايضا.

زَغَط:

إختنق. و(المزغوط) أي المخنوق.

والمادة فصيحة؛ جاء في الصحاح زغده أي عصر حلقه.

زُغُل:

الخديعة والمكر والكذب.

زَغِن:

تحت الابط.

زغِيوِي:

المكار والحيال، ومن يخدع الناس بمنمق كلامه. وقولهم: (فلان يزاغيك) أي يخدعك بمعسول كلامه.

واللفظة من (الزوغ) و(الزوغان) أي التمايل والتحرك يمينا شمالا، فيقال: (السفينة يزاغيها الريح) أي يديرها يمينا شمالا.

والمادة فصيحة.

زَفّ:

الجماعة من الناس، فيقال: (صلي بالجامع مع الزف) أي مع الجماعة ويقال ايضا: (فلان جا ويا فلان زفه) أي معا.

والمادة فصيحة: تآزف القوم أي تدانى بعضهم من بعض. وهي تسوية الصفوف في اقامة الصلاة.

زَفَاف:

افراح العرس.

وعند اهل المدن يزفون العريس على عروسه بعد صلاة الفجر ليدخل عليها صباحاً. وعند البدو يدخل العريس على عروسه بعد صلاة العشاء، والليل في أوله

زفزوق:

الهواء العذب، والنسيم العليل.

قال الشاعر مبارك المنصوري:

شرتا اللفح جا من المغيب      بارد هواه يجيك زفزوف

و(الشرتا) الهواء العذب ايضا.

ــــــــــــــــــ

 من الفصيحة زف وزفت الريح اذا هبت هبوبا غير شديد. وفي العامية تكرر المقطع. (المراجع).

زَفَّه:

معروفة، زفة العروس.

و(الزفة) ايضا اربع تنكات ماء كانوا يضعونها على ظهر الحمار لبيعها للناس. فيقال: (فلان يزف الماء) أي ينقه ويبيعه إلى البيوت.

ــــــــــــــــــ

  الكلمة من الفصيحة زف الحمل أي احتمله. ( المراجع ).

زَفِن:

الرقص. ومثلها (الزفان) ويقال: (فلان يزافن النعاشه) اذا استل خنجره ولوح به يميناً وشمالا مع تلويحة شعر رأس الفتاة الصغيرة، التي ترقص وسط الحلبة.

زِك:

هو الغائط، أي سلح البشر.

ويقولون في باب الشتيمة: (يا ابن الزك) وكذلك يقال: (أكل خراك وزكه).

و(زك سبال) وهو ما يسمى بالفول السوداني عند أهل مصر. وفستق العبيد عند اهل العراق.

والمادة من الفصيحة؛ زق الطائر بسلحه زقا أي رمى بذرقه.

زَكِر:

النداء. و(الزاكر) أي المنادي

والاصل في اللفظ من (زجر) أي النداء بصوت عالي.

وقولهم: (ازكر فلان) أي ناده، و(زكرته) أي ناديته.

قال الشاعر:

                صاح بزكر لمنادي     بخطوفه يوم السفن بتشل

والمادة فصيحة جاء في الصحاح: زقا: الزقو والزقي مصدر. وقد زقا الصدى يزقو زقاء أي صاح، وكل صائح زاق، والزقية أي الصيحة.

زِكْرِتْ:

الاناقة. يقال: (تزكرتت) و (تزكرتيت) أي تأنقت في ملبسي.

و(الزكرتي) هو الشاب الذي يلبس انيقا، وبعضهم يصفه بالشهم الشجاع، والآخر يقول انه الفتى اللعوب الذي يطارد الفتيات.

و(جماعة الزكرتيه) أو (الزكرت) مجموعة من الشبان يخرجون البر فيضربون الطبول ويرقصون.

زُكُمْ:

الفم.

واللفظة محرفة من الفصيح (الدقم) أي مقدمة الفم.

زَقْنَبُوت، وزَغْنَبُوتْ:

من الفاظ الزجر والسباب يدعون بها على الآكل، حيث يقال على وجه الزجر: (اتزقنب) أي كل و(فلان يتزقنب) أي يأكل.

قال لي الدكتور احمد امين المدني.

و(سنة الزقنبوت) هي من سني القحط والجوع في دبي، فكأنما صار الناس يأكلون الزقنبوت بدلا من الطعام.

وسميت هذه السنة في ابوظبي بسنة ( الفاضه) للسبب نفسه.

الاصل في اللفظة (الزقوم). قوله تعالى: (إن شجرة الزقوم طعام الاثيم). وقوله تعالى: (انها شجرة تخرج من اصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين).

وفي بعض الاجتهادات انها فارسية بمعنى الموت.

زَجّ:

(زج السفينة) اذا سار بها متجها من البحر إلى البر. و(لحمها) أي صعد بها إلى الشاطئ الرملي وأوقفها هناك.

زِجْمَه:

(زكمه) مرض الزكام. ويسمى (نشله) ايضا.

زَلّ:

(زل الماء) أي صفاه من الشوائب والرواسب.

و(المزله) الدلة الكبيرة التي تصنع بها القهوة: فهي (خمرة) ثم (لكمه) ثم (مزلة).

واللفظة من ماء زلال أي عذب.

أما قولهم: (زل النهار، وزل الشهر) أي زال ومضى وانتهى.

ــــــــــــــــــ

 هي من زل في الفصحى بمعنى زلق وسقط. ومنها جاء معنى صب الماء في العامية. اما معنى الزوال والمضي فهو من الفصيحة زل العمر أي ذهب. ( المراجع ).

زِلَف:

حاد جانباً. يقولون في التحذير: (ان زلفت رجلك وين تروح) أي إن حدت عن الطريق القويم، فماذا سيكون مصيرك؟

زَلِك:

(زلق) و(مكان زلق) وفي أمثالهم:

(يا ماشي بدرب الزلك، لا تامن الطيحات)

والمادة فصيحة.

واذا قالوا: (فلان اصبعه انزلك) أي اصيب بخدش بسيط في اصبعه.

زَم:

أي ارتفع وعلا.

والمادة فصيحة؛ فزم بأنفه أي تكبر فهو زام.

وفي قولهم: (زمت نهود البنت) أي ارتفع نهداها. و(النهود الزمايم) أي الممتلئة البارزة.

وقولهم: (زم اللبن أو الماء) اذا فار وطفح من جوانب القدر.

وقولهم: (زمت الفتك) و(التفك اتزم) أي ان البنادق اطلقت نيرانها.

قال الشاعر:

        تعالوا وعزوني يا خواني من الهوى      بمن قص وصلي يوم زامت زوايمه

وزامت زوايمه أي كبر وعلا تعجرفه وتكبره. و(الزوم) التكبر والعجرفة.

زَمُر:

المزمار يزمر فيه.

زَمْرُور:

نوع من صغار السمك يشبه المزمار في شكله.

زَمْزَمِيَّه:

دلة القهوة الكبيرة. واللفظة من استعمالات الحضر.

وهي فصيحة