شْبِنْت:

و(شبيت) نبات البقلة الخضراء، يباع في الاسواق، ولا يستعملونه في طعامهم إلا مع السمك.

واللفظة فارسية اصلها (شبيت).

شَبَه:

الشبه (بهاء مخففة). وأحياناً تلفظ (شبا) وهو ما يتجمع من فطريات وبكتريا نتيجة القذارة أو القدم. فيقال: ( البطاطه امشبيه) أي أصابتها العفونة وظهرت على قشرتها الفطريات. ويقال: (المركب امشبي) أي تعفن خشبة وتآكل نتيجة القدم والرطوبة.

شِبَهْ:

الشبه (بتحقيق الهاء) هو معدن النحاس.

والمادة فصيحة؛ فيقال: كوز شبه، أي من النحاس.

شَبْهَانَه:

من الأشجار العالية الضخمة.

والمادة فصيحة؛ قال رجل من عبد القيس:

        بواد يمان ينبت الشث صرده           وأسفله بالمرخ والشبهان

وفي تجديد الصحاح: انه نبات الفاليروس من الفصيلة النبقية.

شَبْهَر:

يقال (شبهر الحمار أو الجمل أذنه) اذا رفعها.

ــــــــــــــــــ

  الكلمة من الفصيحة شهر صيغة مبالغة من رفع الشيء واظهره. وقد فك التضعيف وقلبت الهاء الاولى باء للتخفيف. (المراجع).

شِبِيبي:

تسمية لنوع من التمور.

شْبِيكِي:

تسمية لنوع من البنادق.

شَتّي:

لفظة تطلق على الشخص الذي لا نفع فيه، وقد خسر امواله وباع حلاله في سبيل ملذاته، كما تطلق على الغريب احيانا. وهي لفظة قليلة الاستعمال.

ارجعها الحنفي إلى لفظة (كشتي) في الهندية للكشكول لأن الغرباء يكثر فيهم حمل الكشكول.

وقيل في تفسيرها إنها من التشتت والمشتت من الناس.

شْتُور:

نوع من (الليحان) أي الاخشاب، رديء ولا يصلح لبناء السفن.

قال الشاعر:

        الناس تاشر سايه                وانا وشرت شتور

وقد مر شرح البيت في مادة سايه

شِتْوِي:

تسمية للحوار المولود اول الموسم.

شِجَّه وشِجِيج وشِكَّه وشِكِيك:

والأصل في اللفظة الشقة. و(شقة الشراع) ما يعادل طول الشراع نفسه من القماش السميك، وبعرض متر واحد أو مترين. وأكبر الاشرعة ما كان عشرين شقة.

و(الشجيج) أو (الشكيك) شراع السفينة.

شِجَع وشِكَع:

(شجع الشيء وشكع) أي لمع وأضاء. و(الشاجع) هو الناصع البياض.

قال الشاعر:

        صاحبي يا هل الهوى لونه غريب       شاجع ياضي كما بدر التمام

شِجُور وشِكُور:

نوع من العطور يستخلص من الياسمين.

شْحَالَك:

ومثلها (جيف حالك) أي كيف حالك؟

واللفظة منحوتة من أي شيء حالك؟

ويقال في العراق والشام (شلونك) وفي مصر (ازيك) وفي المغرب (لا باس).

شْحَامْ:

تسمية لنوع من التمور.

شْحَكَّه:

أي لماذا؟ فيقال: (شحكه تسير وما تاخذني وياك).

واللفظة منحوتة من: أي شيء الحق؟ أو : بأي حق؟

شَحْمُوط:

هو الصبي قبل ان يبلغ طور المراهقة. فيقال: (الولد بعده شحموط) أي لا زال صبياً في حوالي العاشرة من عمره.

ــــــــــــــــــ

 الكلمة مكونة من مقطعين اولهما الشين وهي زائدة استعملت في العامية في مواضيع كثيرة مثل (شكلباني) و(شخبط) وافادت التكثير، وثانيهما حموط وهي من الفصيحة حمط بمعنى صغر فيكون المعنى المتكون هو : صغير جداً. (المراجع).

شْحُوح:

من قبائل المنطقة من العرب الكرام. واحدهم (شحي).

ويرجع نسبهم إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم، وهو الملقب (شح)، لانه شح بالصدقة في خلافة الصديق، وبسببه كانت واقعة دبا المشهورة. وقد ادعى الملك بعُمان وتلقب بذي التاجين.

وتمتد ديار الشحوح من بلدة (خصب) في رأس مسندم، إلى الجبال المعروفة بجبال الشحوح، والممتدة إلى حدود إمارة الفجيرة.

ومن الشحوح العلامة الفقيه كعب بن سور قاضي عمر بن الخطاب (رض) في البصرة.

والشحوح أقوام جبليون تميزهم لهجة خاصة عن لهجات بقية عرب الامارات، وقد دخل في لغتهم الكثير من المفردات الفارسية. وهم يحققون حرف القاف تحقيقاً فصيحاً عند نقطه، وفخذهم المسمى (بالكمازره) اكثرهم ثقلا في لهجته الخاصة.

وهم لبعدهم عن البر والصحراء وسكناهم الجبال، صارت عندهم بعض العادات والتقاليد التي تختلف إلى حد ما عن بقية العادات والتقاليد في الامارات، مما جعل بعضهم يعتقد انهم من بقايا البرتغاليين، أو ينسب اليهم بعض الصفات التهجينية، أو شيئاً من السحر والشعوذة، وهذا ليس بالصحيح مطلقاً. وسيجد القارئ الكريم بعض ما استطعت الحصول عليه من الفاظ الشحوح وبعض عاداتهم وتقاليدهم، وهي كلها عربية اصيلة، تكيفت حسب البيئة والمناخ والمخالطة اللغوية مع بقية الأقوام.

شْخَاخْ:

ضرب من الثمار الحمضية المركبة من اصناف الطرني، ويكون جلده رقيقاً.

شْخَالْ:

وكذلك (شخاله) و(مشخال) مشبك من القصب الخفيف المشقوق، يوضع على الشبابيك بمثابة الستائر.

 ويسمى (شرباك) ايضا.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة المشخله بمعنى المصفاة واستعمل الاسم في العامية لهذا المشبك الذي يشبه المصفاة. (المراجع).

شِخَب:

(شخب الحليب) أي حلب الحليب.

و(الحرمه شخبت حليبها في عين الطفل الرمده) أي عصرت ثديها، فتقطرت قطرات الحليب في عين الطفل المصابة بالرمد، وبه علاج لها.

والمادة فصيحة؛ يقال في أمثال العرب: (شخب في الاناء، وشخب في الأرض)، أي يصيب مرة ويخطئ أخرى.

شخْبَط:

يقال: (شخبط بالقلم) اذا رسم (شخابيط) وهي رسوم وخطوط لا معنى لها.

ــــــــــــــــــ

 الكلمة مكونة من مقطعين اولهما الشين وهي زائدة للتكثير استعملت في العامية في مواضيع اخرى (انظر شكلباني) وثانيهما خبط بمعنى وطئ الشيء شديدا ًوعلى غير هدى، وهذا شأن الرسوم التي لا معنى لها. (المراجع).

شْخَبُوط:

من اسماء الذكور، وهو شائع بين حكام إمارة ابوظبي من سلالة آل نهيان الأكارم.

شِخَّاصَه:

خشبة على شكل لوحة مسطرية، توضع بين الفتحات الواسعة والفراغات العريضة عند حدوثها بين ألواح السفينة يوم بنائها.

فان كانت الفتحات صغيرة وضعوا مسطرة خشبية ارق من الشخاصة، وتسمى (سلاته).

ــــــــــــــــــ

 الكلمة من شخص الفصيحة شخاصة بمعنى بدن وضخم، والمعنى في العامية مأخوذ من ان هذه الخشبة اضخم من المسطرة وهي الخشبة التي توضع في الشقوق الاقل اتساعاً. (المراجع).

شِخْرِيَّه:

الخيط الذي تربط به صنارة صيد السمك، سمعت اللفظة في امارة رأس الخيمة.

شِخَل:

(شخل الشيء) أي نخله وصفاه با (لمشخله) أي المصفي.

والمادة فصيحة.

شَدّ:

إرتحل وسافر. و(شدوا) أي سافروا وهاجروا.

شِدَاد:

سرج الناقة والجمل، وكذلك برذعة الحمار.

و(الشداد) ايضا قطعة خشب في اول الربابة تستعمل لشد وتوضيب الاوتار والايقاع.

شَذِب وشَاذُوب:

قرحة تظهر في ذراع البعير.

قال الشاعر:

        أصبر على ضربها والشواذيب          داوي البلا بالصبر لا بالعصايب

شِرّ:

هو الجزر عكس المد في البحر.

واللفظة من عامية الشحوح.

ــــــــــــــــــ

 اغلب الظن ان الكلمة مأخوذة من الفصيحة الشرج وهو مسيل الماء من الحرة إلى السهل. وهذا شبيه الجزر اذ ينحدر الماء إلى جهة البحر. وقد حذفت الجيم من الكلمة لواحد من سببين: اولهما ان الجيم قلبت ياء على عادتهم فلم تعد تنطق، وثانيهما انتقال النبر إلى الراء فخفت صوت الجيم. (المراجع).