شَاحُوف ومَشْحُوف:

وكذلك (زراقه) زورق صغير دقيق البدن.

شَاخ:

معدن الفضة.

واللفظة من مستعملات بدو المنطقة الغربية كالمناصر ومن جاورهم من العربان.

و(شاخ المفتاح في القفل) اذا انثلم جزء منه في الداخل، واشتبك لسانه، فلم يعد بالاستطاعة اخراجه منه.

و(شاخ فلان في قومه) أي أصبح شيخاً وحاكماً.

شَاد:

هو الطنب الأوسط في جوانب طنوب بيت الشعر.

شَادى:

شبه، وقولهم: (الشي يشادى شي آخر) أي يشبهه.

قال الشاعر:

        من بوحياي يشادي خطة الدال        وان صد بالعين تشفي نظرة عيونه

أي من ذات الحاجبين اللذين يشبهان خطة حرف الدال .. الخ.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة شدا شدواً أي شبهه به. (المراجع).

شَادِر:

و(جادر) الغطاء من القماش السمك تغطى به البضاعة في السفينة أو العراء.

و(الشادر) ايضا الخيمة.

وكذلك (الشادر) لحاف الفراش.

و(السيارة الشدري) أي السيارة ذات السقف القماشي.

وفي الصحاح: (الشوذر: الملحفة. وهو معرب، وأصله بالفارسية (جاذر).

شَارِب:

هو ما يحيط (بخرط المحاره) أي جسمها من الداخل.

شَارْبِيَّه:

تسمية لصنف من اصناف اللؤلؤ غير الجيد.

شَارْجَه:

أنظر (شارقه).

شَارْقَه:

هي إمارة الشارقة التي تتوسط بموقعها الجغرافي بقية إمارات الدولة. فتطل من جهة على الساحل العربي في الخليج بطول يبلغ أكثر من عشرة اميال. ثم تتوغل في الداخل نحو سواحل البحر العربي وبحر عُمان فتطل عليها من مينائها الطبيعي الجميل خورفكان.

ومما ورد في كتاب (دولة الامارات العربية المتحدة) الذي أصدره مركز الوثائق والدراسات، انه قد اشتق اسم الامارة – منذ وقت طويل- من وقوعها في أقصى الشرق من الامارات التي كانت معروفة في ذلك الوقت، ولم يذكر الكتاب عن تاريخ تأسيس الامارة سوى ان الشيخ شطان بن صقر قد تولى زعامة القواسم عام 1800 وحكم حتى سنة 1866، وجعل من اخوته وابنائه ممثلين له في بقية الاجزاء التابعة لامارته. وعلى هذا الاساس يكون مؤسس الامارة هو الشيخ سطان بن صقر القاسمي، وكان ذلك في حوالي عام 1803م.

شَارَه:

الجائزة التي تمنح للفائز في سباق الهجن، أو سباق الخيول، كأن تكون مبلغاً معيناً من المال.

شَاشَه:

(بلم) أي زورق صغير يصنع من جريد النخل، أو من أغصان الدعن، وتربط اجزاؤه بالعسك أي أغصان عذق التمر، ويستعمل في ضحضاح الماء والمخاضات والأهوار الضحلة.

شَاطُوحَه:

مهد الطفل الرضيع. وتسمى (منز) ايضا.

واللفظة من عامية الحضر.

ــــــــــــــــــ

 ارجح ان تكون الكلمة منحوتة من كلمتين هما شاط والاخرى طوح، اما شاط فمنها الشوط وهي الجري مرة واحدة، اما التطويح فهو الرمي، فيكون المعنى من الكلمتين معاً هو التأرجح وسمي المهد بذلك لان الام تؤرجحه. (المراجع).

شَاع:

شاع الشيء شيوعاً أي اشتهر.

و(شاعت الناقه) اذا ضاعت وفقدت

و(الشاع) لعبة شعبية ينقس فيها اللاعبون إلى فريقين؛ فريق يسمى (لاحس) أو (ضارب) وفريق يسمى (قابض). ويحاول الفريق القابض ان يصل إلى هدف يوضع على الأرض، كأن يكون كومة احجار أو شجرة أو مجموعة ملابس ويسمى (ميد) وعلى الفريق اللاحس أي الضارب ان يمنعهم بأن يضرب من يقترب من الهدف، بلحسه أو حبشه أي ضربه ضربة خفيفة على الكتف. وعندما يضربه يقول الضارب: (قر) أي لقد سقطت فيسقطه. والناجح من يصل إلى الهدف، أو من يسقط كل خصومه.

شَافْتُوه:

هو (الجافتوه). (أنظر حرف الجيم جافتوه).

شَافَه:

أي الشأفه. وهي غدة أو عدد من الغدد الخبيثة تظهر على جانب خف البعير فتمنعه من السير: وتعالج بالكي.

والمادة فصيحة؛ قوله تعالى: (استأصل الله شأفته) أي أذهبه الله كما اذهب تلك القرحة بالكي.

وعندهم مثل يقول: (كل في بعيره شافه) ويرد المثل في ان كل شخص به عيب، فلا داعي للطعن بالناس.

شَاقَه:

صداع رأس يصيب الغواص اذا أكثر من الغوص في البحر، فيقال: (ضاربته شاقه).

شَام:

هي بلاد الشام المعروفة بسورية الكبرى.

وهي ايضا دمشق الشام العاصمة.

وقد وردت التسمية عندهم في الكثير من الاوصاف الحسنة، فقد شبهوا الهواء العذب بهواء يهب عليهم من جهة الشام. وقالوا عن الفتاة الحسناء ان لون جلدها كالقرطاس الابيض الوارد من الشام لهم.

و(الشامي) نوع من البان والدخون تكون نكهته عطرة.

و(الشامي) ايضا الرياح الهابة من الشمال الغربي.

ومن الكندورات أو الدشاديش ما يسمى بـ(الشامي) ايضا.

والقبور نوعان: (اللحد) أي القبر الذي يحفر في جانب حائط الحفرة، وبه توضع الجثة، و(الشامي) وهو الحفرة المستقيمة وفي قعرها توضع الجثة,

ويقال ايضا: (فلان شام وشهر).  أي تكبر وترفع.

و(الشام) ايضا من مصطلحات اهل البحر، أي اجتماع ثلاثة أو اربعة من البحارة، يشترون طعاماً خاصاً بهم، يشتركون في تناوله اثناء الرحلة البحرية.

ــــــــــــــــــ

 شام هنا من شم والشمم في الفصحى بمعنى الترفع. (المراجع).

 وهي من الفصيحة شام شيما في الشيء أو الامر أي دخل فيه، ومن هنا جاء معنى الاشتراك. (المراجع)

شَاه:

(طير الشاه) من الطيور البحرية، ومن فصيلة اللقلق.

و(شاه) واحدة من واحات منطقة (ليوا) في ابوظبي.

شَاهِد:

السبابة في الأصابع.

و(الشاهد) ايضا تسمية لخاتم يلبس في الاصبع الشاهد.

و(الشاهد) ايضا الخرزات الكبيرة في السبحة.

شَاهِر ظَاهِر:

الشيء يقع علانية لا لبس فيه. فيقال: (فلان حرامي .. شاهر ظاهر).

شَاهِي:

هو مشروب الشاي. وسموه (جاي) ايضا.

علماً بان لفظة شاي اصلها من اللغة الصينية.

شَاهِين:

هو طير الشاهين، والصقر المعروف. وقسم سماه (شيهان). ومن فصائله: النادر، واللزيز، والثلث، والثلثين، والربع,

شَاوِي:

الراعي. وقيل ايضا ان (الشاوي) هو تاجر الغنم الكثيرة، الذي يستأجر الرعيان.

واللفظة مشتقة من الشاه والشياه.

شَايْعَه:

(ناقة شايعه) أي شائعة الذكر سباقة لغيرها من النوق.

ويقال ايضا: (شاعت الناقه) اذا ضاعت وفقدت.

شَبْ:

(شب الغلام) أي اصبح شابا.

ويقول المزبن لزبينه: (شب رقبتك ذراع وأبشر بالزبن) أي ارفع رقبتك قدر ذراع وأبشر بالدخالة واللجوء.

و(فلان شب الضو) أي أوقد ناراً.

وهي فصيحة.

و(الشب) هو الملح المتبلور. واسمه الكيماوي (كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم) ويقسم عندهم إلى قسمين:

1.     شب غزل:  ويكون لونه رمادياً أو أزرق فاتحاً، ويستعمل لتدليك عضلات الجسم، أو يعطي للناقة مع علفها لتقويتها.

2.     شب أبيض:  ويكون لونه أبيض، يعالجون به رمد العيون. فيقال: (كبش الشبه) أي وضعه على حديدة أو طاوة، وحماه بالنار إلى ان على وفار فصار مسحوقاً ابيض، وعندما يبرد يوضع في العين المصابة.

وعند أهل البحر يقال : (شب السفينة)  وتعني وضع الشراع بشكل معارض لاتجاه الريح، بحيث لا يصطدم به فيحرك السفينة ويدفعها، وذلك لكي يوقف الربان السفينة لبرهة من الزمن، يتمكن خلالها من ادلاء (البلد) لمعرفة عمق القاع أو يستكشف نوع الرمل في قاع البحر.

ويقال ايضا: (الحصان شب) أو (شبى) و(شبه) الفرس، أي صعدها وجامعها.

ــــــــــــــــــ

  من شب الشيء في الفصحى بمعنى ارتفع. (المراجع).

  من شب الفرس في الفصحى بمعنى هاج ورفع يديه. (المراجع).

شِبَا:

وأحياناً تلفظ (شبه) نبات وأشجار بحرية تتكوم على ساحل البحر وتنمو هناك. وهي ليست من فصيلة شب الليل والزهرة الرشيقة أو غيرها، ورد تعريفة في مادة الشب في بعض المعاجم الحديثة.

شِبَث:

دويبة كثيرة الارجل، لا هي بالعقرب ولا هي بالعنكبوت. ويقال انها تستطيع ان تقتل العقرب.

والمادة فصيحة وردت في الصحاح.

شِبِر:

واحد الأشبار، وهو ما بين طرف الخنصر وطرف الابهام. ويجمع اللفظ عندهم على (شبور).

ويرد اللفظ عندهم كناية عن الكرم والسخاء، فيقال: (شبري على شبر الرجال يزيد) أي انا اكرم من بقية الرجال.

ويقال: (فلان شبره يزيد بكل نفيله) أي يده تفيض بالحسنة.

واذا قالوا: (فلان شبوره طويله) عنوا بأنه كريم اليد سخيها طويل الباع.

والمادة واستعمالاتها وكناياتها فصيحة.

شِبْرِيَّه:

واحيانا تلفظ (شبري) فراش النوم، وكذلك سرير المنام.

والمادة دخيلة من الفارسية والأوردية (شابري).

شْبَلاَك:

أي ماذا بك؟ أو بلاء حل بك؟ وشبلا؟ أي ماذا ألم به. وشبلاهم؟ وشبلاكم؟ ..الخ

ويجاب على هذا الاستفسار عند النفي بالقول: (ما بلالي شي) أي لا شيء في، و(ما بلاهم شي)

يقابل هذه اللفظة في العراق (شبيك) وفي الشام (شوبك).