بَايِّ:  (بفتح الباء وتشديد الياء المقلوبة عن الجيم)، أصلها (با آجي) ومعناها سوف أجيء، ويقال: (فلان الحين باي) أي سوف يأتي الآن.    

بَايِتْ:  المؤجل إلى الغد. وفي مثل لهم: (حظك بالبايت مو بالفايت) أي نصيبك فيما هو قادم، وليس فيما هو ماض، ويضرب في الرجاء والامل في الحصول على الشيء المنشود.     

بَتِّلْ:  (بتل القوم ضيوفهم أو زابنيهم) أي اوصلوهم تحت حمايتهم إلى نهاية احرامهم أو حدود مقاطعتهم، فاذا كانوا من الزابنين أي الداخلين في الحمى يكون من بتلهم، في حل حينذاك من حياتهم لأنه أنهى مهمته.     

    وفي اللغة انبتل بمعنى أنقطع.

بَتِّيلْ:  نوع من السفن الخشبية تكون ذات شراعين.     

    يقول الحنفي في معجم الالفاظ الكويتية:

    ( هذه السفينة كانت معروفة بذات اسمها لدى ملاحي نهر دجلة في العراق).

بِتُولْ:  هو النقش من الرزي اللماع في ملابس النساء.     

بِثِنْ:  أفعى صحراوية سامة وقاتلة شديدة المراس حتى ان (الورل) وهو الحيوان الصحراوي المعروف     بقدرته على قتل الافاعي لا يستطيع ان يقتل هذه الافعى الخطرة.

ويعالج البدو لدغتها السامة بأن يحرقوا جلد هذه الافعى السامة، وهم لذلك يصطادون عددا منها ويسلخون جلودها احتياطا لأمثال هذه اللدغات، فيحرقون الجلد ويبخرون مكان الإصابة، شريطة ان يضعوا كمامات على وجههم وعلى وجه المصاب ،لأن دخان جلد هذه الأفعى سام ومهلك أيضا.

بَثْنَه:  مدينة في إمارة الفجيرة.     

وفي الفصيح: البثنه: الأرض اللينة وبتصغيرها سميت (بثينه).

بِثيثْ:  حلاوة تصنع من التمر والطحين والسمن.     

بِجِسْ:  (البجس )هو فسيل النخلة، قال المغفور له الشيخ خليفة بن شخبوط.     

يسقي بجس عرابي         لي ما حد طناه

تدفق عليه شعاب         سيل مبطي ثراه

وعرابي :كل ما هو عربي أي أصيل ،وطناه: داسه بقدمه ،شعاب :سيل، مجارى المياه والسيول، ومبطي ثراه أي يسير في الثرى ببطء.

بُجْلي:  الفانوس الغازي. ويسمى (بجلي بيت).     

وهي أيضا مصباح اليد الكهربائي الذي يعمل بالبطارية ويسمى (بجلي يد) واللفظة من اللغات         الهندية.

بَحْ:  لفظة تقال للطفل عندما يدعى للأكل فتقول الأم :     

    (بح..بح) وهي ترغبه في الطعام.

بَحَاحِيرْ:  جمع (بحار) فيقال (بحاحير وكذلك بحاره).     

    وهي دخيلة من اللغة الأوردية.

بَحْثْ:  الحفرة القليلة العمق في الأرض، والبئر الضحلة المياه.     

    وهي من الفصحى البحث: وهو طلب الشيء في التراب.

    وفي المثل الفصيح: (كباحثة عن حتفها بظلفها) ذلك ان شاة حفرت بظلفها التراب بأبانت سكينا ذبحت بها.

بَخَتْ:  أي الحظ والقسمة والنصيب.     

    أصل اللفظ فارسي إلا أن العرب نطقت به منذ القدم.

    و(بخيت) من أسماء الذكور.

بَخَّارْ:  أي المخزن أو المستودع. ويمكن ان يكون غرفة الأمتعة في الدار.     

بَخَّرْ:  (بخر العيش) أي غلب الماء على الارز فجعله لينا معجنا، والعيش هو الأرز. وفي حدوة للمساكين وهم يخوضون ضحضاح الماء بحثا عن السمك:     

ليتها تطبخ امفلك              والجدر ابخر وعلك

أي يا ليتها تطبخ الأرز مفلقاً، لأن الأرز الذي في القدر أصبح عجيناً، ثم صار حكاكاً صلبا لا يؤكل.

بَخْشِيشْ:  ما يعطى على وجه التبرع للخادم أو للأجير أو لمن يقوم بأداء خدمة أكثر.

واللفظة من التركية (باغشيش) و(باكشش).     

        أما الحنفي فقد ارجع اللفظة إلى الفارسية فقال في معجم اللغة العامية البغدادية: (إنها بخشش المشتقة من بخشيدن بمعنى الهبة والاحسان).

بَخِسْ:  العلم والمعرفة، وقولهم :     

    ( فلان باخص بالأمثال والأقوال) أي مبدع ومجيد بالأمثال والأقوال.

    وفي أمثالهم: (الشيوخ أبخص) أي الحكام أعلم وأحكم من غيرهم؟

   أما قولهم: (العوك بخص بيه) أي المرض المني واجهدني.

ــــــــــــــــــ

قد تكون من الفصيحة بخص، فبخص عينه أي فقأها، ومن هنا جاء المعنى العامي في شدة الألم عامة. وتبخص بمعنى حدق بنظره وشخص بصره، ومن هنا جاء المعنى العامي في العلم والمعرفة، وذلك ان التحديق يعني التبصير. ( المراجع)

بدام:  من أوزان اللؤلؤ.     

بَدّ:  (البد) الكفاية، يقال: ( الفلوس ما بدتنا) أي لم تكفنا، ويقول الزوج لزوجته: (ما بديتينا بالأكل) أي لم تكفينا من الزاد. والأصل في اللفظة (البديده) أي الحصة أو النصيب، والمادة فصيحة، جاء في الصحاح: البدة: الصنيب تقول أبد بينهم العطاء أي اعطي كل واحد منهم بدته.

بَدِحْ:  تسمية لنوع من سمك البحر.     

    وهي فصيحة، وقد ورد ذكرها في القاموس.

بَدْحَه:  ومثلها (التلي) تسمية لخيوط (الزري) أي الخيوط الذهبية أو الفضية اللون تزين بها ملابس  النساء.     

    وهي من الفصحى: بدحت المرأة بدوحا وتبدحت أي مضت مشية حسنة.

بَدْ دِسِيسْ: وكذلك (بَدْسيس) لعبة صبيان يختفي احدهم ويفتش عنه الآخرون، فمن وجده صار دوره في الاختفاء وهكذا.

و(البَدِّسِيسْ) أيضاً طائر صحراوي لا تكاد تراه حتى يختفي.

ــــــــــــــــــ

الكلمة مكـونة من مقطعين: البد بمعنى الحصـة أو الدور. والدسيس أي الاختفاء فيكون المعنى: دور الاختفاء وهو اسم اللعبة. ( المراجع).

بِدِعْ:  بئر الماء، قال القوم: (ان اللفظ مشتق من الابداع وهي الأرض القاحلة، و(فلان ابدع) فيها أي حفر فيها بئراً واستخرج الماء.     

    وهي فصيحة من بدع الشيء بدعا أي بدأه وأنشأه، والبئر استنبطها وأحدثها.

قال ابو عبيدة: (يقال للركية بديء وبديع اذا حفرتها انت فإن اصبتها قد حفرت قبلك فهي  خفية).

ومن أشهر أسماء المناطق في البلاد: بدع زايد، وبدع المطاوعة وبدع العجم وبدع بنت سعود.

بَدْلَه:  صنف من أصناف اللؤلؤ.     

بِدَنْ:  سفينة خشبية من نوع البقارة، الا ان انفها يكون طويلا وبارزاً.     

بِدُودْ:  قطعة من ليف أو قماش سميك، توضع على ظهر الناقة قبل وضع الشداد، لحماية ظهرها من التسلخ .     

ــــــــــــــــــ

(2) هي من الفصيحة بد وبدد بمعنى فوق. وجاءت التسمية العامية من ان هذه القطعة انما تفرق ما بين ظهر الناقة والشداد وتفصل بينهما. (المراجع).

بِديدَه:  الحصة والسهم فيقال: (هذي بديدة فلان من الأكل) أي حصته من الطعام.     

    والمادة فصيحة: ففي الحديث: (أبديتهم تمرة تمرة).

    ويقول الدكتور احمد امين المدني: (بديده: أي ينقصه ان يقول هذا ايضا).

بِدْيَه:  قرية ساحلية في إمارة راس الخيمة، وقد يكون الاسم من كلمة البديء أي البئر، ففي الحديث: (حرم البئر البديء خمس وعشرون ذراعاً).     

بِذْوارْ:  طير صغير الحجم يسمى (شرياص) أيضاً.