كْعَام:

(ﭼﻌﺎم) ايضا، لفظة بدوية تعني الحرب والقتال والانتقام. فقال: (صار كعام أو ﭼﻌﺎم بين قبيلتين) أي حدثت ملاقاة دموية. ويقال: (فلان حصل كعامة أو ﭼﻌﺎمه) أي أخذ بثأره ونال بغيته.

ــــــــــــــــــ

 محتمل ان تكون الكلمة من الفصيحة الكعام بمعنى وعاء السلاح. (المراجع).

كِعْلُو:

وهي طاسة تصنع من سفيف الخوص أو عذق التمر، يوضع فيها الحليب. تشبه (الكرمه).

وهي من الفاظ العوامر.

كُفّ:

(تكف يا فلان) و(تكفون يا قوم) لفظة ترد مورد الاستنفار وطلب النجدة.

قال الشاعر راشد بن مسلم المنصوري وهو يهيب بأمة الاسلام ان تخرج لحرب الصهاينة:

        تكفون يا لسلام يا نسل الاجواد       قوموا عليهم قومة تبري الصوع

ويقال ايضا: (تكفي يا فلان) من الكفاءة فهو كفء. و(تكفى) لمن يصنع حسناً.

كَفّ السَبِع:

و(ﭼﻒ السبع) ايضا، تسمية لنوع من الاقمشة النسائية الحريرية، بها نقوش ورسوم على شكل كف اليد.

كُفَخ:

أي ضرب براحة يده. ويقال: (الهوا يكفخ البحر) أي يلطم الموج.

واللفظة محرفة من الفصيح قفخ.

ــــــــــــــــــ

بل هي من الفصيحة كفخ بمعنى صفع. (المراجع).

ﮐَﭽﺮَه:

الاوساخ والقمامة.

وتطلق اللفظة ايضا على الشيء غير الجيد. فيقال: (هذه السيارة ﮐﭽﺮه) أي قديمة.

واللفظة دخيلة من الهندية والفارسية. ويستعلمونها عند التفاهم مع الهنود والفرس.

ﮐِﭽْﺮِي:

بثور حمراء تم تصبح مائية ومتقيحة، تصيب جلد الانسان نتيجة للحرارة أو الاغتسال بماء قذر.

ــــــــــــــــــ

الكلمة من قشر الجلد وتقشر والاقشر في الفصحى هو شديد الحمرة كان بشرته متقشرة. وهو كذلك من انقشر انفه من الحر. (المراجع).

كَلاَم:

يقال: (كلامك مكطوع ابخير) أو (ما اكطع كلامك الا بخير) اعتذاراً لمتكلم قاطعه احدهم بالكلام.

كَلب:

كَلْبَا:

مدينة من مدن الشارقة، قيل ان اصل تسميتها (ﭼﻠﺒﻪ) أي كلبة.

وقيل ان التسمية نسبة إلى (آل ابو كليبان) من عشائر المنطقة الكريمة.

إلا ان الدكتور احم امين المدني قال لي: (ان اصل التسمية هي –قلبا- أو القلب، لانها تقع في موقع القلب، أي وسط امارة الشارقة.

كَلْفَس:

من اوراق اللعب التي يقامر بها.

والاصل من الانكليزية (Clubs).

كَلَك:

من الفاظ البدو القديمة وتعني سطل الماء أو الدلو. وقد وردت اللفظة في لغز يلغزون به بقولهم: (أنشدك عن كلك، إن شليته كلك، وان خليتك كلك) فيعتقد السامع بان اللغز يقول: اسأل عن شيء أكلك، ان رفعته أكلك، وان وضعته مكانك أكلك.

و(اﻟﻜﻠﻜﭽﻲ) هو الكذاب والمحتال.

وهذه اللفظة من الفارسية (كلك) أي كذب. واللفظة هذه مستعملة في عامية اهل العراق ايضا.

كِلِّش:

لفظة ترد بمعنى جداً أو ابدا وهي منحوتة من (كل شيء) فيقال: (فلان معوك كلش) أي مريض جداً. ويقال (فلان ما عنده فلوس كلش) أي لا توجد عنده نفود أبداً.

ويقال: (فلان ويا فلان صايرين كلش) أي اصدقاء جداً. أو اعداء جدا حسب الموقف الذي هما عليه. ويقال: (كلش زين) أي جيد جداً.

كْلِيَّه:

(بكسر اللام وتشديد الياء وامالتها) وقد تكتب اللفظة (كلي يه).

وهي الاكلة المعروفة في العراق والكويت باسم (ﮐﻠﻴﭽﻪ) وهي نوع من ارغفة الخبز تكون اقراصها صغيرة، ويكون عجينها ممزوجاً بالبيض والسكر، وتؤكل طرية أو جافة.

يقول الحنفي: (اللفظة فارسية بمعنى القرص).

كَم:

وقد تلفظ (ﭼﻢ) وتستعمل بمعناها الفصيح. وترد مورد: بكم؟ أيضا وذلك عند السماومة في البيع أو الشراء.

كَمَا:

من ادوات التشبيه وترد عندهم مورد كأنه وكأنها.

يقول الشاعر مبارك بن محمد ثامر المنصوري مادحا صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان:

        زايد كما غيث مشى من مغيبها        لي وطا ارض يزين بشورها

        نعده كما الاب العطوف يختص بها     سيرة طريق الحق يفخر بنورها

كَمَازْرَه:

من القبائل العربية الكريمة في المنطقة، واحدهم (كمزاري) نسبة إلى (منطقة كمزاري) في دولة عُمان.

يقول الشيخ محمد حسن الخزرجي: ان قبيلة (الكمازره) وهم بطن من بطون الشحوح لهم لهجة خاصة ولغة يتفاهمون بها، وفيها قلقلة ظاهرة، وهذه اللهجة اثرت كثيراً على كلام الشحوح في المنطقة.

كَمْبُوص:

هو مدير معسكر الاقامة والعمل.

وترد اللفظة بين العاملين في شركات النفط الاجنبية العاملة في الصحراء. وهي دخيلة من الانكليزية (Camp Boss).

كُمَر:

لوح خشبي سميك على شكل طوق في قعر السفينة، تشد اليه بقية اضلاعها الخشبية.

واللفظة دخيلة من التركية ومعناها الحزام والطوق.

كُمُود:

راجع مادة (ﭼﻤﻮد).

كِنَار:

وكذلك (الكناري) وهو النبق، ويسمى (سدر) ايضا.

والمادة فصيحة؛ ففي القاموس للفيروز ابادي: الكنار: النبق.

ومن أمثالهم: (إيش علم الحمار اكل الكنار).

ويضرب المثل في الجاهل الذي يحصل على مصلحة مفيدة، فلا يعرف كيف يستخدمها ويفيد منها.

كُنْبَار:

وقد تلفظ (كمبار) وهو الحبل المصنوع من القنب أو ليف جوز الهند.

و(الكنبار) ايضا ضرب من البسط.

كَنَد:

تسمية لنوع من البنادق.

كَنْدَر:

خشبة غليظة طولها يقارب المترين، يتدلى من طرفيها حبلان، مربوطة بكل منهما صفيحة للماء. يحملها (الكندري) أي السقاء علي ظهره ليبيع الماء إلى البيوت، وهي الطريقة القديمة في ايصال ماء الشرب العذب إلى البيوت وبيعه لهم.

يقول الحنفي: (اللفظة من اللغات اللارية والكراشية لذات المعنى).

و(آل بوكندر) فريج من فرجان بلدة الشارقة.

كَنْدُورَه:

وقد تلفظ (كندوره) وهي الرداء الذي يرتديه الرجل أو المرأة. فالرداء الرجالي يكون لونه ابيض صيفاً، وفي الشتاء قد يكون لونه غامقاً. وهو الرداء الشعبي الرسمي في الامارات ومنطقة الخليج، ويستوي كبيرهم وصغيرهم، غنيهم وفقيرهم في لباسهم الموحد.

اما النساء فالكندوره عندهن ذات ضروب واصناف متعددة.

وقد تسمى (دشداشه) ايضا.

إلا ان لفظة (دشداشه) مستعملة في عامية اهل عمان واهل العراق اكثر من استعمالها في الامارات.

كِنْدِي:

هو المنسوب إلى قبيلة (كنده) العربية الكريمة المحتد، من كنده بن عفير بن الحارث بن مره، وينتهي نسبهم إلى سبأ بن يعرب بن قحطان.

فـ(آل كندي) من (المرر).

إلا ان الشاعر احمد الكندي قال لي: ان لقب الكندي نسبة إلى معلم من اهالي عمان يسمى الكندين قام بتعليم اولادهم، فسموا ذكورهم (كندي) تيمناً باسم هذا المعلم فصار لقبهم (الكندي).

كِنْدِيشِن:

هو جهاز تكييف الهواء.

كِنز:

الناقة الفيحاء أي المكتنزة باللحم.

والمادة فصيحة.

كَنْعَد:

وقد  تلفظ (ﭼﻨﻌﺪ) وهو سمك التونة.

واللفظة فصيحة.

كَنكِرِي:

الحصى الصغير والحجر المسحوق الذي يستعمل بعد خلطه بالاسمنت في البناء.