لَزّ:

(لز الشيء) أي شده والصقه.

فيقال: (لز القدر على النار) أي قربه من النار. ويقال (لزعندي) أي اقترب مني و(لز عني) أي ابتعد عني.

والمادة فصيحة.

لَزَّاﮔ :

نوع من الاسماك البحرية به لزوجة، اذا وضع في مكان التصق به.

لِزَﮔ:

 أي التصق، فيقال: (الشيء لازﮔ) أي ملتصق.

وهي فصيحة.

و(حر اللزﮔ) هي ايام الرطوبة في الصيف، التي تجعل الملابس تلتصق بالجسم لكثرة الرطوبة والعرق.

يقول الراجز البحريني عبد الرحمن رفيع:

   بس المصيبه القيظ طويل   ولو حر صبرنا لكن لزﮔ .. وحر اللزﮔ واجد رزيل

لِزَم:

(لزم الشيء) أي أمسك به.

و(إلزم) أي امسك بالشيء. وهي ايضا من مصطلحات الصقارين، فيقال: (إلزم) أي امسك صقرك الآن ولا تطلقه فقد آن أوان صقري ان ينطلق في الفضاء. ويجيب الصقار الآخر: (دونك) أي تفضل وهيا.

لِزِيز:

من الصقور القانصة من فصيلة (الجرموشة).

لِزِيم:

و (الملازم) ايضا، أي الصديق والرفيق وقائد مجموعة مقاتلة.

لْسَانِ الِطير:

قشور نباتية تدخل في تركيب بعض العقاقير الطبية.

لِسْتَه:

أي القائمة، قائمة المواد وغيرها.

واللفظة دخيلة من الانكليزية (List).

قال الشاعر:

        يوم الوطور الاوليه              انا وياك في اللسته اخوان

لِسْنَه:

قرحة صيب لسان الانسان فيتورم ويتدلى خارج فمه، وتسمى (قرحة الكفه) ايضا، يعالج البدو مرضى اللسنة بكي تحت الحنك في منطقة يسمونها (مجمع اللحى).

لِشط:

أي ضرب ولفح. فيقال: (الهوا لشطني بلافح سمايمه) أي ضربتني ريح السموم.

و(لشط بالكلام) أي بالغ بالكلام وكذب فهو (لشاط) وكلامه (لشط) و(لشطات)

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة لط بمعنى ضرب، وفك التضعيف في العامية وقلبت الطاء الاولى شيناً للتخفيف واحدث الصوت، وفي عامية فلسطين فك التضعيف. وقلبت الطاء الثانية شيناً فقالوا (لطش).  (المراجع).

لِصَف:

(لصف الشيء) أذا برق وتلألأ.

يقول الشاعر:

        ودلال رسلان تلاصف كما اللاس     تشبه على وصف البنات الغنادير

أي ان دلال القهوة المصنوعة من النحاس اللماع تتلألأ مثل (اللاس) أي القماش الحريري اللماع.

ــــــــــــــــــ

وهي فصيحة ففي اللغة لصف لونه أي برق وتلألأ. (المراجع).

لُعَاء:

اللوعة، لوعة الحب وحرقته.

قال الشاعر حمد بوشهاب:

        نور عيني جيون اليكه           لي سعيد دوم يلعي به

فهو يصف حبيبته ونور عينه ويشببها باللؤلؤ المسمى (جيون اليكه) ويقول ان قلبه دائماً متلوع بسببها.

وقال شاعر آخر:

        والظعون تسير من صباح للعصير       والحوير يوم يلعو والجمل صوته رنين

لِعَب:

اللعب معروف. ويقال (لعب الرجل) اذا ادى رقصة الحربية أو العيالة.

و(النعاشات يلعبن) اذا طوحن بشعورهن وتمايلن مع ألحان رقصة العيالة.

لَعْوَز:

اللعوزه) أي (الخربطة) والخلط والتشويش، فيقال (الجاهل لعوز الغراض) أي الطفل نثر وبعثر الاغراض.

وقولهم: (تلعوزت) و(تلعوزنا) أي ارتبكنا وتشوشنا.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة لعز بمعنى دفع ولكز، والمعنى العامي يشمل المعنى الفصيح بالاضافة إلى ما ينتج عنه من خلط وتشويش. (المراجع).

لَغِب:

قرحة تظهر في فم البعير فتمنعه من الاكل. وتعالج بفركها بالملح.

ــــــــــــــــــ

 في الفصحى لغف الاناء أي لعقه ولعف الادام أي لقمه ولاغف أي قبل. وكلها امور تتعلق بالفم، ومن هنا جاءت تسمية قرحة الفم باللغب بعد قلب الفاء باء لقرب المخرج. (المراجع).

لُغز:

واحد الألغاز، وهي المعميات والطلاسم. ويقال: (فلان لغز فلان) اذا روى له لغزا وطلب منه حله. وقد ترد الغازهم قي قوافيهم واشعارهم.

كقول الشاعر احمد الكندي:

        أنشد العراف عن شي عجيب         وينكم ي اهل العقول العارفات

        عن فتاة طعمها العشب الرطيب        وزادها بعد أكلها من الطيبات

وتفسير اللغز انها النحلة التي تأكل العشب الرطيب ويكون افرازها العسل الطيب.

ويلغز الشاعر خميس المزروعي قائلاً:

        ان كنت عارف ولك في العرب سالوفه   باسألك عن شي نبت جلده على صوفه

وتفسير اللغز أنها جوزة القطن.

ويلغز الشاعر حابس المنصوري قائلاً:

بانشدك عن بنت بلا رجل تلقح               وياتي ولدها من عيال المفاليح

وتفسير اللغز انها السيدة مريم العذراء، وولدها سيدنا المسيح عليه السلام.

ومن ألغاز الصبيان وحزازيرهم:

        قبة خضره وطاميها عبيد                القفل قفل الله والمفتاح حديد

وتفسير اللغز انها البطيخة الحمراء.

لَغْوَه:

أي اللغة والكلام.

وتسمى (مرمس) و(رمسه) ايضا. وهي ايضا اللهجة فيقال: (لغوة اهل عُمان) أي كلامهم ولهجتهم.

وترد اللفظة ايضا بمعنى الهذر والصياح عند الكلام، فيقال (يكفي لغوه) أي كف عن الهذر والصياح.

والمادة فصيحة؛ ففي الصحاح: اللغة أصلها لغي أو لغو، والهاء عوض، وجمعها لغى ولغات ايضا.

لَغْوَه:

أي اللغة والكلام.

وتسمى (مرمس) و(رمسه) ايضا. وهي ايضا اللهجة فيقال: (لغوة اهل عُمان) أي كلامهم ولهجتهم.

وترد اللفظة ايضا بمعنى الهذر والصياح عند الكلام، فيقال (يكفي لغوه) أي كف عن الهذر والصياح.

والمادة فصيحة؛ ففي الصحاح: اللغة أصلها لغي أو لغو، والهاء عوض، وجمعها لغى ولغات ايضا.

لِفَاح:

(عملية اللفاح) هي عملية صيد السمك. و(اللفاح) هو صياد السمك. و(فلان بايلفح) أي يصيد السمك.

قال الشاعر:

                تبراه عيني كل ما جا وراح     صاد الفؤاد بزانته صيد لفاح

وفي حدوة للبحارة:

                لفاحة التيتي            سرتي ولا جيتي

                وخذي وزار علي      وتعلقي في اللي

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة لفح لفحا بالسيف أي ضربه به. وجاءت التسمية العامية من تشبيه صيد السمك بالرمح وغيره بالضرب بالسيف. (المراجع).

لَفَغ:

يقال: (لفغ في كلامه) أي لثغ في لسانه. و(الألفغ) هو الألثغ، أي الذي يقلب الراء غينا أو لاما. والسين ثاء .. الخ.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة لثغ بنفس المعنى. وقد قلبت الثاء فاء في العامية.  (المراجع).

لَفُو:

هو الغريب من الناس ومن لا يعرف له اصل.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة لفا يلفو واللفاء هو الخسيس أو الحقير. (المراجع).

لِقَح:

وتلفظ (ﻟﮕﺢ) أي القح الفح الانثى، و(ﻟﮕﺤﺖ الناﮔﻪ) فهي لاقح.

ومن أمثالهم: (والا ﻟﮕﺤﺖ .. والا ما ضرها). يضرب المثل في العملية أو المحاولة اذا فعلت، فان نجحت فبها، وان فشلت فلا ضرر منها.

لِقَط:

وتلفظ (ﻟﮕﻄ) أي لقط الشيء والتقطه، والبدو يقولون: (فلان باﻳﻠﮕﻄ) أي يتناول طعامه ويلتقطه.

ويقال: (الشرطه ﻟﮕﻂﺖ الحرامي) اذا القت القبض عليه بعد التحقيق والتفتيش.

ــــــــــــــــــ

 الكلمة واستعمالاتها فصيحة من لقط بمعنى اخذ وجمع. (المراجع).

لِقَع:

وتلفظ (ﻟﮕﻊ) و(اﻟﻠﮕﻌﻪ) الألم، والألم النفسي والشعور بالذلة والمهانة خاصة.

يقول الشاعر:

        ورجل بلا ربعه صبور على الهون       ويصبر على العجفا ولو كان ﻣﻠﮕﻮع

والمادة فصيحة، عن ابي عبيدة: يقال لقعه ببعرة أي رماه بها. أو لقعه بعينه أي عانه. ولم يسمع اللقع الا في اصابة العين وفي البعرة.

أو قد تكون اللفظة من اللكع وهو اللسع.

ــــــــــــــــــ

 يقال في الفصحى لقعه بالكلام بمعنى غلبه به فالملقوع هو المغلوب في الكلام، وفي العادة يكون المغلوب مهموماً متألم النفس. ومن هنا جاء المعنى العامي. أما ان تكون من اللكع بمعنى اللسع فهو بعيد لان الكاف لا تنقلب قافا. (المراجع).

لِقَف:

(لقف الشيء) أي تلقفه.

و(اللقفه) لعبه تلعبها البنات بجمع اكبر عدد من الحصى بكفها.

لُقْمَه:

تلظف (ﻟﮕﻤﻪ) وهي اللقمة من الطعام. و(اﻟﻠﮕﻤﻪ) واحياناً (اﻟﻤﻠﮕﻤﻪ) دلة قهوة متوسطة الحجم. تلقم فيها القهوة. فالماء يوضع في الدلة الكبيرة المسماة (الخمره) ثم ينتقل منه جزء إلى الدلة المسماة (اﻟﻠﮕﻤﻪ) حيث توضع لقمة من البن فيها، فيقال: (ﻟﮕﻢ القهوة) أي هيئها وامزجها، واضفها إلى الماء تمهيداً لصنعها.

ــــــــــــــــــ

 يرى عمر محمد الحسن ان كلام المؤلف يوهم انها من لقمه (لقمة من البن) كمية بينما الكلمة اصلا فصيحة بمعنى الخلط.

ويقول: في (المخصص) كل جوهر ذواب كالذهب ونحوه خلطته بالزاووق فهو ملغم، وقد الغمته فالتغم. (انتهى كلامه).

قلت استند المعلق عمر محمد الحسن في تخريجه لاصل هذه الكلمة على خاصية صوتية دارجة في عامية السودان هي قلب القاف غيناً والعكس بالعكس.

لْقِيمَات:

وتلفظ (ﻟﮕﻴﻤﺎت) وهي أكلمة شعبية قوامها الطحين يخلط بالسمن، ويقلى ثم يحلى بالسكر ويؤكل.

لِقْيَه:

وتلفظ (لجيه) و(ﻟﮕﻴﻪ) وهي الناقة وقد بلغت الرابعة من عمرها وصارت متسعدة لملاقاة الفحل لينزو بها.

و(اللقيه) مسيرة يقوم بها الشحوح عندما يزور فخذ منهم فخذاً آخر لعرس أو احتفال، وهي ايضا من رقصاتهم الشعبية.

والمادة فصيحة، فهي اللقية.

ﻟِﮕَﻦ:

إناء كالطشت، أو صينية يقدم بها الطعام. فاذا قالوا: (فلان عمهم الكانه) أي زاد واكثر في تقديم الطعام.

يقول الحنفي: (قد يكون اصل اللفظة من اليونانية بمعنى الحوض والاجانة).

ــــــــــــــــــ

هي من التركية لغن (Legen) بنفس المعنى. (المراجع).

لَك:

هو الرقم مائة الف في اللغة الهندية.

قال الشاعر:

        حلفت لو مهرك بخمسة عشر لك      ليره وعندي كثرها مال لشراك