لاَ:

حرف النفي والنهي المعروف. الا ان الحرف يرد في بعض اقوالهم مورد الاستفهام عند وصف شيء أو مكان يصعب معرفته، كقول أحدهم يصف مكان بيته لآخر:

(اتشوف هذا الطريق .. لا) ثم يستطرد بالوصف فيرد الحرف مورد اليس كذلك؟ أو: تراه ام لا تراه؟

وعند اهل دبي والشارقة يرد الحرف حشواً، فعندما يدعون احدا لدخول منزل أو غرفة يقولون: (اتفضل لا).

وقد اورد هذا الاسلوب ابن بطوطة عندما قدم عُمان فلقد جاء في (تحفة الاعيان بسير أهل عمان) للسالمي في الصفحة 253 ما يلي: قال (ابن بطوطة) وكلامهم ليس بالفصيح -أي كلام اهل عُمان- مع انهم عرب، وكل كلمة يتكلمون بها يصلونها بلا فيقولون مثلا: تاكل لا .. نفعل كذا لا .. الخ).

(قلت –والكلام للسالمي-: نسب اليهم غير الفصيح لانه لم يعرف قواعد عربيتهم وهم عرب صراح ولم يصلوا (لا) بكل كلمة من كلامهم، وإنما يجعلون ذلك في أواخر بعض الكلمات في بعض المواضع كهيئة التنبيه والحث على الفعل، ويزودونها هاء السكت فيقولون (لاه) وذلك اذا أرادوا التنبيه على المطلوب).

لاَبَه:

اهل الرجل وعشريته.

قال الشاعر مادحاً:

        من لابة ميراث الجود ماثور            شجعان لي ركبوا بنات الحصان

واللفظة فصيحة.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة (لب) أي اقام ولزم المكان، واللب واللبه اللطيف القريب من الناس، وقد عوملت في العامية معاملة الاجوف. (المراجع).

لاَث:

يقال: (لاث المركب) أي مال إلى جنب واحد، وفقد الربان السيطرة عليه وتلاعبت به الامواج، واتجه إلى اليابسة بدون هدى وهدف.

و(اللوث) أخشاب ملقاة في البحر نتيجة رميها فيه أو نتيجة غرق مركب، فاذا وصلت الشاطئ، قالوا (طبع المركب ولاثت ليحانه).

يقول الشاعر:

                لايث ابغبة بحر         والموج غطى التفر

وقال آخر:

        يا محملي سافر طبع سي        لاث انكسر براس لفان

أي ان مركبه غرق وغطى الماء الشراع، ورأس لفان: اسم رأس بحري.

و(فلان لاث على فلان) أي مال اليه، وألقى بهمه عليه.

يقول المثل: (عريان ولايث على امفصخ).

وفي الحديث (لا تلثوا بدار معجزة) أي لا تقيموا فيها.

لاَرِيَّه:

جيل من العجم يسكنون إمارة دبي، اصلهم من (لاره) في فارس، ويتكلمون الفارسية بلهجة (لاره).

لاَس:

قماش حريري رقيق. تصنع منه الكندورات، وكذلك الوزرات، وقد يضعه الرجل على كتفه بدلاً من البشت.

قال الحنفي: اللفظة من (السي) وهي هندية وتعني الكتان يصنع منه الحرير الاصطناعي.

ــــــــــــــــــ

في مصر يسمون شال الرقبة الحريري (لاسه). (المراجع).

لاَش:

(اللاش) أي الرديء والوضيع.

واللفظة منحوتة من لا شيء.

لاع ﭼﺒﺪي:

يقال (لاع ﭼﺒﺪي) أي شعرت بالغثيان.

راجع مادة (لوعة).

لاَل:

(اللال) هو السراب الذي يظهر في الصحراء.

قال الشاعر:

        يا وارد اللال مالالك           اللال دونه مى متاماتي

                        لا تورد اللال مالالك

ويقال في خيبة الامل: (صرت شروه اللي يطرد اللال).

واللفظة فصيحة اصلها الآل وهو السراب.

لاَووث:

رمح برأسه حربة يصاد به السمك. أو يستعمل لقياس عمق البحر من السفينة.

ــــــــــــــــــ

 إغلب الظن انها لاث بمعنى لطخ، والتسمية العامية من ان راس هذا الرمح يلطخ اما بالدم أو بالطين حسب استعماله. (المراجع).

لاَوْيَه:

لفظة وردت في قول لهم اذا ارادو الحصول على شيء بالحكمة فان لم تنفع فبالعنف، يقولون: (خذها بالهاويه .. والا باللاويه).

وهذا القول وارد في اللغة فقد جاء في اقوال الفصحاء: (عامله بالهواء، واللواء).

فالهواء أي الملاينة واللواء أي العنف.

لاَيح:

حبل يربط بحبل (الدامن) في السفينة.

لِبَايِدْ:

ما تلبد من الريش على صدر الحبارى.

لِبَد:

(لبد في المكان) أي اختفى وكمن فيه.

واللفظة فصيحة.

و(اللبده) لعبة الاستغماية عند الاطفال.

و(طير اللبده) طير صغير يطير ثم لا يلبث ان ينزل إلى الأرض ويختفي بين طياتها، فيلاحقه الرعيان لصيده، لذلك أسموه (ملهية الرعيان).

لِبِسْ:

ملابس الغواص من قميص وسروال قصير اسود اللون. وقد يكون اللبس قماشاً اسود اللون يلف به الغواص صدره وبطنه لحمايتهما.

لُبَط:

(لبط يلبط) أي تلوى جسمه بعنف. يقول بائع السمك: (بعده يلبط) أي لا زال حياً وطازجاً.

والمادة فصيحة: ففي الصحاح: تلبط أي اضطجع وتمرغ.

ﻟَُﺒَﮓ:

و(ﻟَُﺒَﮓُ)يقال: (ﻟَُﺒَﮓ الضو) اذا شبت النار.

ويقال: (الليت لابج) أي ان المصباح الكهربائي مضادء .

ــــــــــــــــــ

 اظن اللفظة من الفصيحة بلج بمعنى اشرق واضاء، وفي العامية حدث فيها قلب مكاني فتبادل حرفا اللام والباء مكانيهما. (المراجع).

ﻟَُﺒَﮓ:

يقال: (ﻟَُﺒَﮕﺖ النار) اذا التهبت السنتها وتأججت. ومنها (الملبكه) أي الكبريتة والولاعة.

و(ﻟَُﺒَﮓ) أي لبق بالكلام فهو لبق وحذق.

ومن امثالهم: ( من ﺳﺒﮓ .. ﻟَُﺒَﮓ).

أي من سبق في الشكوى على خصمه كان لبقا ونال الاولوية في معركته.

و(اﻟﻟَُﺒَﮓ) أو (اللبوﮔﻪ) اللقب والكنية، فيقال: (شو لبوﮔﻪ فلان) أي ما هو لقبه. ويقال: (فلان ﺗﻠﺒﮓ بفلان) أي تلقب بلقبه.

و(ﻟَُﺒَﮓ) ايضا بمعنى لصق أو التصق بالشيء، فيقال: (الرمل ﻟَُﺒَﮓ بالبلد) أي التصق الرمل بكرة الرصاص التي يقاس بها عمق البحر ونوعية تربة قعره.

ــــــــــــــــــ

 اللفظة واستعمالاتها من الفصحى، و ﻟَُﺒَﮓ بمعنى استعلت النار من (بلج انظر هامش (لبج).

اما (ﻟَُﺒَﮓ) بمعنى حذق فهي فصيحة لفظا ومعنى. اما (ﻟَُﺒَﮓ) بمعنى اللقب فإما ان تكون (لقب) بقلب مكاني، واما ان تكون من (لبق) بمعنى لاق به أي ناسبه فاللقب يناسب صاحبه. اما (ﻟَُﺒَﮓ) بمعنى التصق فهي من الفصيحة لبق الشيء أي لينه، والمعنى العامي جاء من ان الشيء الذي يلتصق كالطين لا يكون الا ليناً. وهذه اللفظة مستعملة في عامية فلسطين بمعنى لصق كذلك. (المراجع)

لِبُوحْ:

ثمرة اللوز، اذا خلطت مع التمر والسمن صنعوا منها في رأس الخيمة أكلة اسمها كل واسكت.

لِبْوَه:

وكذلك (لبه) لفظة فصيحة أصلها اللبأ وهو أول حلبة حليب يدرها ضرع الانثى بعد الولادة. وتعمل منه حلاوة شعبية تسمى (لبه) حيث يغلى الحليب إلى ان يثخن، ثم يحلى بالسكر والزعفران.

لَتّ:

(لت الشيء ويلته لتا) و(لوتات) اذا شده وأوثق رباطه.

والمادة فصيحة.

لِتِيح:

اللبن المجمد على شكل كرات. واللفظة من عامية البدو.  اما الاسم الاكثر شيوعاً فهو (اليكط) فاذا أرادو شربه أو طبخه اذابوه في الماء فغدا لبنا سائلا.

ويسمى عند اهل الاردن (لبن جميد) وعند بدو العراق (ﭼﺜﻲ)

ــــــــــــــــــ

 أظنها من الفصيحة لحت بمعنى قشر ومنها (اللحت بمعنى الصادق الخالص، وقد سمي اللبن المجمد المجفف بهذا الاسم نظرا لذهاب كل ما فيه من الماء فلم يبق الا اللبن الخالص، وفي الكلمة قلب مكاني فقد تبادل حرفا الهاء والتاء مكانيهما. (المراجع).

لِجِي:

(لجيه) راجع مادة (لقيه).

لَحَاف:

اسم ما يلتحف به، وكل شيء تغطيت به فقد التحفت به.

و(اللحاف) هو (سويعية) المرأة أي قسم من ثيابها، وهو كذلك (شيلة) رأسها تستر بها شعرها.

والمادة فصيحة

لِحِد:

الشق في جانب القبر.

والمادة فصيحة. واللحود عندهم نوعان:

(لحد عادي) وهو ان تحفر حفرة في الأرض يصل عمقها إلى كتفي الانسان الواقف. ثم تحفر حفرة اخرى في جدار اللحد يسجى فيها جسد الميت.

و(اللحد الشامي) ويحفر مستقيما وتسجى الجثة في قعره. ويوضع الميت على جنبه، وتوضع طابوقة أو حجر تحت راسه. ثم يهال علي التراب.

لِحْلاَحَه:

سمكة بحرية.

لِحَم:

يقال: (لحم المركب) اذا صادفته ارض فغرز والتحم فيها. ويقال: (زرﮔ) ايضا.

و(اللحم) معروف. وكذلك تطلق لفظة (لحم) على بعض انواع الاسفنج البحري.

لِحُوف:

المغارات في قعر البحر. يكثر المحار اللؤلؤي والاسماك حواليها وفي داخلها.

لحوﮔ:

(لحوﮔ الغواص) أي السلفة التي تعطى على سلفة (اﻟﮕﻮاض) فهي سلفة ثانية على حساب الاول.

لِحْيَة التِيس:

من الإعشاب البرية.

ويقول الحنفي: (لقد ذكرها اصحاب المفردات والعقاقير الأقدمون وقالوا ان الناس يأكلونها ويتداوون بها).

لُخْمَه:

سمكة الراعاد. يكون شكلها دائرياً، بقطر متر واحد تقريباً، ولها ذيل طويل توجد في منتصفه شوكة تضرب بها. فاذا ضربت الغواص اصيب بالرعدة الكهربائية وتسمم. فاذا سحبوه عالجوه بكمادات من الرماد الحار والملح، والتدليك المستمر لمكان الاصابة.

وفي الصحاح: اللخمة كوسج البحر.

أما الحنفي فقد ارجع اللفظة إلى الفارسية، فقال: (انها تعني اللحم الطري).