نَابَا:

وكذلك (نابه)،  (نابه الشي) أي واجهه وصار امامه.

يقول الشاعر:

        لي طفت من رقعة صليب      تفتك لك سواريج وسهال

        تنابيك الرمال الواقفات         تبين في العلا من كل عال

أي اذا مررت من الرقعة المسماة (صليب) فتحت لك سواريج وسهول وتواجهك الرمال الواقفات التي تظهر عالية.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة نبأ الشيء أي ارتفع، ونبأ على القوم أي طلع عليهم، وهذا المعنى ينطبق على ما ورد في الابيات، اذ ان الشيء الذي ذكر الشاعر انه سيطالع المخاطب انما هو كثبان رملية مرتفعة. (المراجع).

نَاثُوس:

وهو (الداحوس)  ايضا، من الثعابين الصغيرة السامة.

نَاجُوت:

وكذلك (ناجوج) سمكة لا تؤكل، قيل انها سامة.

نَاح:

(ناح ينوح) أي وصل، وتطاول إلى الشيء إلى ان وصله. فيقال في المبالغة: (فلان ناح السما) أي وصفل السماء في علاه. ويقال: (وينك ووين مناوحه فلان).

أي اين انت في قدرتك المحدودة من التوصل إلى فلان الذي هو كبير وعظيم.

ــــــــــــــــــ

كلمة ناح بمعنى ارتفع هي من ناه النبات نوها في الفصحى أي ارتفع، وقد قلبت الهاء حاء لقرب المخرج. أما ناوح فهي المشاركة في الارتفاع من ناوه الفصيحة. هذا مع العلم بان ناوح في الفصحى بالحاء، معناها أقبل، يقال: تناوح الجبلان أي تقابلا. والارجح انها من ناوه بقلب الهاء حاء. (المراجع).

نَادِر:

صقر من فصيلة الجرموشة.

نَادُوس:

ابرة البندقية أو المسدس.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة ندس بالرمح أي طعن، وقد جاء المعنى العامي من ان ابرة البندقية تطعن كبسولة الطلقة النارية. (المراجع).

نَار:

النار معروفة.

و(نار) أي هرب.

واللفظة دخيلة من عامية السعودية وقطر.

ومن امثالهم: (ناقة ابن عريمان ان بركت ما ثارت، وان ثارت نارت).

وهو مثل يضرب في ما لا يستفاد منه بشيء.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة نار بمعنى نفر. (المراجع).

نَارْجِيل:

ويلفظ (نارييل) ايضا، وهو جوز الهند.

وفي تجديد الصحاح؛ النارجيل: من السنسكريتية، جنس شجر من الفصيلة النخلية، والنارجيلة جوز الهند.

و(النارجيله) هي (الارﮔﻴﻠﻪ) بلغة الشوام. و(الشيشه) بلغة اهل مصر.

أصلها (النارجيلة) اتخذت أداة يدخن بها التنباك، وكانت قاعدتها في الاصل، ثم اتخذت من الزجاج.

نَارَه:

الحلقة أو الكلاّب، وهي أي حلقة أو كلاب يثبت فيه القفل أو الحبل أو غيره.

واللفظة فارسية (النر) وهو الكلاب المعقوف. و(الماده) هي الحلقة. ومن لفظتي (النر) و(المادة) اشتق اهل العراق لفظة (نرماده) والاصل فيها فارسي كما قلنا وتعني الذكر والانثى.

نَاس:

(الناس) هم البشر.

ومن امثالهم: (كل ناس الها ناس .. وكل ثوب له لباس).

نَاصُوب:

حجر لونه احمر يكون منتصباً في قاع البحر.

نَاعِش:

وكذلك (ناعشه) أي قافية الشطر الاول الملتزمة في القصيدة.

راجع مادة (نعش – ينعش) ايضا.

نَاعُوط:

(جرجور) صغير.

نَالِيَّه:

الخارطة البحرية التي تبين مسالك البحار وطرقها والموانئ والمغاصات .. الخ.

ويقال ان المغفور له الشيخ مانع بن راشد، احد شيوخ دبي الاولين، كان قد ابتنى لنفسه مركباً صنعه بيده، وخاض به عباب الخليج العربية وبحر عُمان والمحيط الهندي، ورسم (ناليه) تبين مسالك هذه البحور.

وتجمع اللفظة على (نوالي).

نَامْلِيت:

نَامُوس:

الشارة أو الجائزة التي يحصل عليها الفائز في سباق الهجن أو الخيل.

نَايِف:

أي عال.

والمادة فصيحة.

نَبَا:

هو الخلال الصغير جداً، ويكون لونه اخضر غامقاً.

نَبَات:

(موسم النبات) هو موسم تلقيح النخيل.

يقال: (نبت النخلة) أي لقحها.

نَبَّار:

من الطيور البحرية.

ــــــــــــــــــ

 النبار في اللغة معناها الصياح.  (المراجع).

نَبَّال:

من الاسماك البحرية، يكون على جسمها اشواك حادة، ان وخزت الانسان بها المته، وربما سببت له حمى.

ــــــــــــــــــ

 في اللغة النبال هو قاذف النبال. ومن هنا جاءت تسمية هذه السمكة التي تضرب الانسان بشوكها. (المراجع).

نَبِج:

هو (اﻟﻨﺒﮕ) ايضا. والاصل فيه انه ثمرة النبقة أو السدرة.

نُبَر:

(نبر الشيء) أي رفعه وجذبه وسحبه. فيقال: (الغواص نبر الحبل للسيب) أي سحبه، وهي إشارة للسيب ان يرفعه. ويقال ايضا: (نبر الغواص) اذا ظهر على سطح الماء.

والمادة فصيحة.

نَبَطِي:

اللهجة العامية.  فيقال: (كلام نبطي) أي باللهجة العامية. ويقال: (قصيدة نبطية) أي منظومة باللهجة المحلية.

ويسمى اهل الكويت والبحرين وقطر والامارات العربية المتحدة والسعودية وبعض اجزاء عمان لهجتهم العامية (بالنبطية).

واصل اللفظة من نبط الماء ينبط نبوطاَ ونبطا أي نبع.

وقيل ان الاسم جاء من اسم جيل من العجم ينزلون بالبطائح بين العراقين، سموا بذلك لكثرة النبط عندهم وهو الماء. وسمي اولاد شيت انباطا لانهم نزلوا هناك. هذا اصل الاسم ثم استعمل في عوام الناس واخلاطهم، فتقول: هذه الكلمة نبطية. أي عامية.

قال المرحوم العلامة اللغوي العراقي الدكتور مصطفى جواد: (جاء في كتاب اثبات الوصية عن الامام علي بن ابي طالب. كرم الله وجهه، انه اجتاز في طريقه إلى الشام ببادوريا، وهي منطقة تقع في الجانب الغربي من بغداد الحالية، فخرج اهل قرية منها يقال لها (قطفتا) فشكوا اليه ثقل الوضائع في الخراج، وانها مخالفة لسائر وضائع السواد بالعراق، فقال لهم بالنبطية: (وغرار وطاموا غزريا).

أي رب جحش صغير خير من حمار كبير. فكانوا كلموه بالنبطية فأجابهم بكلامهم.

وقد جاء في لسان العرب للعلامة ابن منظور قوله: (جيل ينزلون سواد العراق وهم الانباط والنسب اليهم نبطي).

وفي كلام ايوب بن القرية: (اهل عمان عرب استنبطوا، واهل البحرين نبيط استعربوا)

ــــــــــــــــــ

 الرأي عندي ان التسمية جاءت من ان كلمة (نبطي) في عصر من العصور السالفة كانت تعني عند الناس من اهل البوادي معنى صاحب اللسان الذي لا يتقن العربية الفصيحة. تشبيهاً له بالنبط. وقد اطلقت على الشعر العامي كذلك لعدم التزامه قواعد الفصحى وقوانين الإعراب.

مما هو جدير بالذكر ان الكلمة مستعملة في منطقة الخليج والجزيرة العربية دون غيرها.

والشعر النبطي شعر عامي يقوم على الاسس الفنية نفسها التي يقوم عليها شعر الفصحى، من وزن وقافية وبناء فني. (المراجع).

نِتَبْ:

نتب ينتب، أي عدد السلالة والنسب، والمنتوب من الاشخاص من هو من اصل وفصل شريف معروف.

نٍتًخ:

(نتخ فلان) أي ظهر إلى الملأ أو بان في المدينة بعد غياب طويل.

ويقال ايضا: (نتخ البر) اذا برز البر وانكشف للبحارة وهم على ظهر السفينة.

وقد وردت اللفظة في بيت شعر منسوب إلى البحار العربي الشهير احمد ابن ماجد، المولود في جلفار راس الخيمة. يقول فيه:

        فان صح في نتخاتكم ما خترعته       فحي انا والرب فوق ترائبي

وفي الصحاح النتخ أي النزع والقلع.

ــــــــــــــــــ

 ويقال في الفصحى نتخ إليه ببصره أي نظر اليه، وجاء المعنى العامي من ان الظهور والبروز إنما يجعل الشيء يمكن النظر اليه بعد ان كان متعذراً بسبب اختفائه. (المراجع).

نِتَر:

(نتر الربان) اذا قفل عائداً. فيقال: (ننتر الليلة) أي نقفل عائدين.

وقد ينتر الربان مركبه اذا صادفته عاصفة هوجاء فأجبرته على الهروب والاتجاه إلى احد الموانئ أو الاماكن التي لا تصلها الامواج العاتية.

وفي الصحاح النتر أي الجذب.

نَجْدِي:

هو المنسوب إلى نجد.

و(النجدي) صنف جيد من اصناف الغنم والخراف.

نِجِر:

الهاون المصنوع من معدن النحاس تدق به حبات القهوة. ويكون صوت الدق عالياً مجلجلاً.

و(نجر الخشب نجراً) راجع مادة (نير).

نَجْمِ الاحِيمَر:

و(نجم الحيمر) نجمة يكون ظهورها في السماء علامة للملاحين على حدوث عواصف وامطار. وقد تكون هي نجمة الثريا، حيث يقال: (إن طلعت الثريا .. قفلوا غاصة الشتيه).