هَجْلَه:

المنخفض من الأرض يتجمع فيه ماء المطر على شكل غدير.

قال ابن الاعرابي: الهجل ما اتسع من الأرض وغمض، وما اطمأن من الأرض.

هِجَم:

هجوما فهو مهاجم. واللفظة معروفة.

و(هجم بيته) أو (انهجم بيته) اذا أهلكته صروف الاقدار وخربته.

والمادة فصيحة.

هَجْمَه:

مجموعة من الابل، فيقال: (فلان مر بهجمه) أي بمجموعة من الابل. وقيل انها تكون مجموعة ذات عدد قليل من الابل.

والمادة فصيحة . قال ابو عبيدة: الهجمة من الابل اولها الاربعون إلى ما زادت.

وقال ابو حاتم: اذا بلغت الابل الستين فهي عجرمة، ثم هي هجمة حتى تبلغ المائة.

هْجِينِي:

راجع مادة (هييني).

هَدّ:

يقال: (فلان هد الطير من ايده) اذا أطلقه من يده وتركه يفلت ويطير.

ويقال: (فلان هد الشغله) أي تركها بدون ان ينجزها.

ومثلها يقال: (فلان هد المدرسه) اذا ترك الدراسة في المدرسة لغباء أو كسل. أو ظروف قاهرة اجبرته على ذلك.

ويقال: (هدته الشرطه) اذا أطلقت سراحه. (2)

و(هد الغواص) اذا قفز غاطسا إلى الماء. يقول النوخذة للغواصين: (يلله هدوا) أي هيا اقفزوا إلى الماء. (3)

و(هد) (بكسر الهاء) لفظة يستفز بها الحمار للسير أو الجرؤ. (4)

و(هد البعير على الناقه) اذا طلبها لينزو بها، ومنها (ايام الهداد) وهي الايام التي تهيج فيها ذكور الابل فتطلق للتناسل مع النوق ويكون ذلك في الربيع. (5)

ويقال: (هدت البنت ﭼﺪيلتها) اذا اطلقتها تنزل إلى وسطها. (6)

ــــــــــــــــــ

(2)  هي من الفصيحة هاد يهيد بمعنى صرف. ومنها اخذ المعنى العامي لاطلاق سراح الطير والسجين وترك المدرسة أي الانفلات منها. (المراجع).

(3)  أما هد الغواض فهي من هيد أي اسرع، ذلك ان الغواص يقفز ويرمي بنفسه إلى الماء. (المراجع).

(4)  اما هد لزجر الحمار فهي الهاد في الفصحى لزجر الابل. (المراجع).

(5)  اما هد البعير لينزو فهي من الفصيحة هد البعير أي هدر، وجاء المعنى العامي من ان البعير يهدر ويرغو اذا هاج. (المراجع).

(6)  اللفظة من الفصيحة هدهد الشيء أي حدره وانزله. (المراجع).

هِدَا:

وكذلك (هده) لفظة بدوية تعني منز الطفل وسرير منامه.

واللفظة مشتقة من هدأ فهو نائم وهادئ.

ــــــــــــــــــ

قد تكون اسما مشتقا من الفصيحة هدهدت الام الصبي أي حركته لينام. (المراجع).

هِدَاني:

هو الرجل الحقير والخسيس. والجمع (هدانية)

يقول مبارك المنصوري:

        أخبر ترى الدنيا تجاريب واسلاف      والهون ما يرضى به الا الهداني

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هدن أي جبن، والهدان أي الاحمق الجافي. (المراجع).

هِدَاوِي:

هو (المطارزي) ايضا، أي الحارس الخاص، وفدائي الشيخ. والجمع (هدايه).

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هدى فلانا هداء أي تقدمه. ويبدوان التسمية العامية اخذت من ان هذا الرجل يتقدم الشيخ ليمهد له الطريق الآمن ويقيه من الشر. (المراجع).

هِدَب:

واحد الآهداب، أي ما ينبت من الشعر على أشفار العين.

وهي فصيحة.

و(هدب) الشجرة: أورقها الرفيعة التي شكلها شلل هدب العين، مثل ورق الأرطي.

وهي فصيحة.

أما (ورقة الشجرة) فهي اوراقها العريضة بشكلها المعروف.

و(الهدب) ايضا الخيط تخاط به الثياب.

هَدْ عَشَر:

هو الرقم (أحد عشر). وهو لفظ يوشك ان يندثر فقد ندر استعماله. يقال في عمر البنت: (خلصت الهد عشريه، ودخلت في الثنعشريه).

يلفظ في الشام (حداش) وفي مصر (حداشر) وفي العراق (دعش).

هِدَم:

يقال (فلان هدمان) اذا اصيب بدوار البحر فداخ وتقيأ.

ــــــــــــــــــ

هي الفصيحة ففي اللغة هدم الرجل في البحر أي اخذه الهدام وهو الدوار. (المراجع).

هِدْمَه:

قلة وجراب يحفظ فيه التمر.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة الهدمة أي الثوب الخلق، وجاءت التسمية العامية من ان هذا الجراب يصنع من بقايا الاقمشة. (المراجع).

هِدَه:

لفظة تقال جواباً على: (هود يهل الدار).

فمن عاداتهم ان ينادي الطارق وهو في باب المنزل على من في داخله صائحاً: (هود يهل الدار) فاذا سمعوه قالوا : (هده) أي سمعناك.

واخال أن اصل اللظفة من اهدأ فلقد سمعناك، وسنفتح لك الباب.

و(الهده) سرير الطفل، راجع مادة (هدا).

هْدِيب:

هو الجمل الحمول القوي.

ــــــــــــــــــ

هي من الهدف والهدف أي الجسيم والعظيم، وقد قلبت الفاء باء في العامية لقرب مخرجيهما. وهي ليست من الهدب بمعنى رموش العين. (المراجع).

هَذْرَبْ:

(هذرب في كلامه) أي هذر في منطقه، فهو يهذر هذرا. يقال في الزجر: (بس تهذرب) أي كفاك هذيانا وهذراً في كلامك.

ــــــــــــــــــ

في الفصحى هذرب أي اكثر من الكلام في سرعة. (المراجع).

هَذُول:

و(هذوله) و(هذولاك). مثل ذول وذوله وذولاك.

أي هؤلاء وأولئك.

هِرْدَه:

زيت السمسم (الراشي والطحينة) وتصنع منه حلاوة.

واللفظة دخيلة من الفارسية.

هَرْفي:

الخروف السمين.

وعند اهل البحرين: (الهرفي من الرجال) هو الكثير المال والنقود.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة اهرف الرجل أي نما ماله، اما هرفي بمعنى الخروف السمين فيبدو ان النمو في العامية شمل نمو الجسد إلى جانب نمو المال، خاصة وان من معاني هرف: عجلت النخلة في تمرها. (المراجع).

هِرِم:

نبات البقلة الحمقاء، تقتات به الابل.

وفي الصحاح انه الهرم وهو نبت من فصيلة الحمص. الواحدة هرمة، ويقال بعير هارم للبعير الذي يرعاه.

هَرِن:

بوق السيارة.

واللفظة دخيلة من الانكليزية (Horn).

هَرِي:

الكلام والحديث.

قال الشاعر:

        قليل الهري مع هل رامسين     لطيف لي تكلم بالحكايه

والمادة أصلها: هرأ، فعن ابن السكيت: هرأ اذا اكثر منه في خطأ.

وقال ذو الرمة:

        لها بشر مثل الحرير ومنطق     رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر

وليست اللفظة من هرج بقلب الجيم ياء، كما يقال: ذهبت إلى السوق فوجدت هرجاً ومرجاً لان الهرج هو الفتنة واختلاط الناس.

هَرْيَا:

من مصطلحات البحارة بمعنى انزل الشراع.

واللفظة دخيلة من اللغة البلوجستانية بمعنى اخفض الشيء.

هْرِيرِي:

كوسج صغير.

هَرِيسه:

و(هريسه) من الأكلات والطبخات الشائعة، ويكو قوامها حبات الحنطة، تطبخ مع اللحم والسمن.

ومن امثالهم: (من الهريسه أبغي المله).

والملة أي الطاسة.  ويضرب المثل في اليأس وخيبة الأمل.

هِزَب:

سب وشتم. فيقال: (فلان هزبني وهزبته) أي شتمني وشتمته.

ــــــــــــــــــ

 الكلمة منحوتة من (هزأ بـ) أي سخر، وقد حذفت الهمزة في العامية. وظلت الباء جزءاً من الفعل. (المراجع).

هَزَّاع:

من اسماء الذكور.

وفي اللغة: الأهزع: آخر ما يبقى من السهام في الكنانة.

ــــــــــــــــــ

 الاسم من الفعل الفصيح هزع أي اسرع فالهزاع هو الذي يسرع للنجدة.  (المراجع).

هِزَع:

(هزع البوش) و(هزع المقام) أسماء مناطق تقع في مداخل مدينة العين.

ــــــــــــــــــ

 قد تكون من الفصيحة الهازئ أي المكان صعب الاجتياز، مع قلب الهمزة عيناً على سبيل العنعنة. (المراجع).

هَسّ:

(هس الرجل) أي دنا وسفل في فعله ومجن، وكذلك حدثته نفسه بالحصول على شيء محرم عليه. قال الشاعر:

                هسيت لي هسة تنعاف         عزيل منهن يغرنه

أي لقد دنت نفسي دناءة كرهتها ويا لهفي على من أغرتني وشوقتني لذلك.

و(الهس) ومثلها (الهسوس) رائحة العفونة التي تكون في اللحم أو السمك أو البيض وقد دبت اليه العفونة والفساد.

وهذه اللفظة سمعتها في خورفكان والفجيرة.

وأخال ان اصل اللفظة خس والخسيس وهو الدنيء فقلبوا الخاء هاء وقالوا: (هس).

وفي لسان العرب: الهساهس والهسهاس حديث النفس ووسوستها.

ــــــــــــــــــ

هذا بعيد لانه لا يرد قلب الخاء هاء لبعد المخرجين  (المراجع).

هَسْتْ:

بمعنى موجود.

وهي من الالفاظ التي تجدها على أفواه الكهول منهم، وكذلك عند أبناء القبائل العربية التي هاجرت من بر فارس وعادت إلى وطنها الأم.

وهي لفظة فارسية دخيلة.

هَشّ:

هش الشيء هشاً أي كسره، والمهشوش ومثلها المهشهش أي المكسر من الاشياء.