هَا:

أداة جواب ترد عندهم مورد نعم، وقد ترد عندهم في الاستفسار عن الشيء فيقال: ها.. شوصار.

وترد ايضا في التحذير وجذب الانتباه. فاذا اوشك احدهم على السقوط من سطح منزل صرخوا محذرين: (ها ها .. دير بالك..).

وترد في التحذير من سوء التصرف أو الطيش، فيقول الوالد لولده والرئيس لمرؤوسه وهو يسلمه مالاً أو سلطة؛ (دير بالك .. ها).

هَاجُوس:

أي الهاجس، وهو ما يرد في الخاطر من هواجس وافكار قلقة .. الخ.

ومن امثالهم: (من دﮒ به الهاجوس .. ما يسمع الطوب) أي من دقت به واقلقته الهواجس والافكار، فانه سيصبح بدرجة من القلق الفكري بحيث لا يسمع صوت المدفع ان اطلق نيرانه وهو قريب منه.

راجع مادة (هجس) ايضا.

هَاذ:

اسم اشارة أي هذا. وللمؤنث يقال (هاذي) و(هذﻳﭻ) و(هاذيل) للجماعة.

هَاس:

الهَاشْمِي:

المنسوب إلى نسب الهواشم من آل البيت.

(الهاشمي) تسمية لضرب من المدافع القديمة.

و(الهاشمي) ايضا نوع من انواع (المناحيز) أي الهواوين، تدق وتسحن به حبوب القهوة.

ــــــــــــــــــ

وهي من هشم في الفصحى أي كسر، فالهاشمي هو ما يقوم بتكسير حبات القهوة أي الهاون. (المراجع).

هَاف:

السروال الداخلي الذي يرتديه الرجل تحت سرواله الخارجي.

وهو ايضا سروال المرأة الداخلي الحديث، غير السروال القديم الذي يصل إلى الكاحل.

وهو ايضا السروال القصير الذي يرتدي في الالعاب الرياضية وغيرها.

واللفظة دخيلة من الانكليزية (half) أي نصف الشيء.

هَافِي اصِل:

هو من لا اصل له أو نسب ينتسب اليه من الاشخاص.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هفا بمعنى خف وطاش وكذلك بمعنى زل وأخطا. (المراجع).

هَاكْ:

أي خذ.

وترد مورد: أهكذا؟ ايضا. يقول احدهم لآخر وقد ارتكب جرما أو عملا سيئاً: (هاك اتسوي) أي أهكذا تفعل هذا الفعل الذميم.

وهي فصيحة.

هَامِل:

النخلة التي تحمل الشيص.

واعتقد بان اصل اللفظة: حامل، فهي محملة بالعذوق والتمر.

و(هامل) من اسماء الذكور ايضا. راجع مادة (هملول) و(هميل).

ــــــــــــــــــ

 تستعمل اللفظة في فلسطين في قولهم (هامل همه) أي حامل همه. بقلب الحاء هاء كما في كلمة (هامل) المذكورة. (المراجع).

هَامور:

من اسماك البحر، واحدته (هاموره) و(هامور) ايضا.

ومن امثالهم: (مثل الهامور جالس في البابه).

أي مثل (الهامور) الذي يسد باب (اﻟﮕﺮﮔﻮر) اذا دخل فيه.

ذلك مثل (الهامور) من الاسماك الكبيرة المكتنزة لحماً وشحماً، فاذا دخلت واحدته من باب (اﻟﮕﺮﮔﻮر) وقفت هناك واستعصى دخولها إلى الداخل لكبر حجمها، فتمنع بجسمها صغار السمك من الدخول اليه، ومع ذلك فقد تفلت في النهاية وتهرب، فهي لا تصاد ولا تسمح بصيد اخر.

ويضرب المثل في مثل هذا المعنى.

ــــــــــــــــــ

  قد تكون اللفظة من الفصيحة الهمر أي الغليظ السمين. (المراجع).

هَايْ:

أي هذه. يقال: (هاي الحرمه) أي هذه الحرمة.

وترد اللفظة في الاستفسار، فيقال: (هاي وين رحت) أي إلى اين ذهبت؟

هَايَامْ لَه:

أهزوجة يهزج بها البحارة عند سحب الحبال ورفع الشراع، فينشدون: (هايام له..هايام له).

هَايْشَه:

الشاة أو المعزى. والجمع: (هوايش) و(هوش).

ــــــــــــــــــ

 هي من هاش بمعنى اختلط واضطرب وانجمع بعضه إلى بعض، وجاءت التسمية العامية من ان الاغنام والمعز هذا شأنها. (المراجع).

هَبَّ:

يقال: (هب السفينة) اذا حكها ونظفها واسقط الاجزاء المتأكلة منها والمسماة (الهباب).

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة هب أي قطع. (المراجع).

هُبّ:

(بضم الهاء) ترد اللفظة بين (قوسين) عندما يكتبون شعرهم العامي.

واصلها (ما هو بـ) للنفي، وقد حذفت منها حروف وأدغمت الاخرى.

هِبَا:

الشيء الذي لا فائدة منه. فيقال: (يهبه فلان). ويقال ايضا: (يهبي ويخسي).

كما ترد اللفظة في الاستنكار كأن يسأل احدهم الآخر هل تشرب الخمر؟ فيجيب الآخر مستنكراً: (يهبه الخمر وشاربها).

وفي اللغة: الهبوة أي الغبرة والهباء: الغبار. والهابي) تراب القبر.

هِبَاب:

تآكل وتقشر في جسم السفينة نتيجة صفق الموج وطول المكوث في البحر.

ويقال: (هب السفينة) اذا قشط عنها الهباب.

ــــــــــــــــــ

 الهباب في اللغة هو الغبار. (المراجع).

هُبَّان:

قربة من الجلد في فوهتها مزمار. ينفخ فيها فتصدر اصواتا موسيقية عذبة، تشبه في شكللها وطريقة النفخ فيها موسيقى القرب الاسكوتلندية المعروفة.

وعلى انغامها تؤدى رقصة تسمى (رقصة الهبان) ورقصة اخرى تسمى (هبان دواري).

ــــــــــــــــــ

  في اللغة هبهب الرجل الكبس أي ذبحه، والهبهاب: الصياح، والهبهبي هو الحسن الحداء. وقد تكون كلمة الهبان مشتقة من نفس الجذر هبت الريح، ذلك ان هذه الآلة مصنوعة من جلد الماعز وتستعمل للزمر ومصاحبة الغناء كما انها آلة ينفخ فيها الهواء. كما ان كلمة الهبان في اللغة تعنى الأثر، وعلى هذا قد تكون التسمية العامية مأخوذة من ان ما تصدره هذه الآلة الموسيقية هو أثر يقتفيه المغنون المصاحبون، وقد قلبت الفاء باء لقرب المخرج. أما بالنسبة موسيقى القرب إلى الاسكتلنديين فهو على سبيل الشهرة. وذلك انها معروفة شعبيا وقديما جدا لدى بدو الاردن وبدو مصر وليبيا، وتصنع عندهم محليا من جلد الماعز كقربة يضعها العازف تحت إبطه، ومن قربن تيس، أو قرنين، يثقبونه كمزمار أو اثنين، بالاضافة إلى قصبة للنفخ. ويزينونها بالشارات والشراشيب (المراجع).

هَب رِيح:

(الهب ريح) من الرجال هو الجسور، وهو الشجاع، وهو الجم النشاط، فيقال: (غيص هب الريح) أي غواص جسور لا يكل ولا يمل من كثرة الغوص وجمع الحاصل.

وقد ترد عبارة (هبة الريح) بمعنى الزاد والطعام الكثير، فيقال: (فلان كثر من هبة الريح) أي زاد وكثر من الطعام الذي قدمه لضيوفه.

ــــــــــــــــــ

هي تعبير مجازي اذ شبه الرجل السريع بهبوب الريح لسرعته وخفته كما شبه بهبوب الريح في كرمه، وهذا دارج عند الغرب قديما في مدح قوم بالكرم، وذلك لان الريح بشرى المطر الذي يأتي بالخيره مثل قول الشاعر:

هم الذين يبارون الرياح اذا            قل الطعام على العافين أو قتروا                 (المراجع).

هِبَش:

أي أكل الطعام. وقولهم: (إهبش) أي هيا تناول طعامك.

والمادة فصيحة. ففي الصحاح: الهبش أي الجمع والكسب. يقال هو يهبش لعياله.

ــــــــــــــــــ

في اللغة هبش الرجل أي حلب بالكف كله، وهبش الشيء أي جمعه، وعلى هذا يكون الهبش في الطعام: بالاصابع وجمعه في الكف، وهي الطريقة المتبعة في الاكل. (المراجع).

هِبَع:

يقال: (هبعت الناقه) اذا خبت بالسير وهرولت.

والمادة فصيحة.

ــــــــــــــــــ

فهبع في الفصحى معناها استعجل واستعان بعنقه في ذلك. (المراجع).

هُبُوب:

الريح التي تثير الغبرة.

و(الهبوب) ايضا عواصف البحر.

والمادة فصيحة.

هْبِيِليَّات:

شراشيب ملونة من غزل الصوف تتدلى من شداد الناقة.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة الهبلى: أي التبختر في المشي. اما المعنى العامي للشراشيب. فقد جاء من ان هذه الشراشيب تدلى من الشداد لتجميل الناقة وتزيينها فهي إذن من لوازم التبختر. وقد جمعت الكلمة الفصيحة وفك تضعيف اللام واستبدلت اللام الاولى بياء للتخفيف. (المراجع).

هِبِيّه:

الحفرة في الأرض، قد يكون بها ماء عفن راكد.

و(الهبيه) ايضا البئر التي جف ماؤها.

وقد ترد العبارة في الكنايات فيقال: (فلان راح ابهبيه) أي وقع في مشكلة عويضة.

ــــــــــــــــــ

 يحتمل ان تكون من هبا الشيء بالتراب في الفصحى أي اختلط به، وعلى هذا تكون الحفرة ذات الماء القليل هي التي اختلط ماؤها بالتراب. اما البئر الجافة فهي التي فيها التراب بدل الماء. اما معنى الوقوع في المشكلة فهي تعبير استعاري كأنما وقع في بئر فارغة أو تمرغ في الوحل والتراب. (المراجع).

هَتَّاف:

الحشيش أو العشب.

و(الهتاف) المطر ايضا.

قال الشاعر غيث بوجمهور الكبيسي:

        صلاة ربي عدد ما اهتز هتاف          وما غرد الطير مصباحا وعصريه

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة هفت، ففي اللغة هفت الشيء أي تطاير لختفه وانخفض ودق، ومن هن جاءت كلمة الهتاف بمعنى الحشيش. والهفت في الفصحى كذلك هو الكثير من المطر بلا روية فيه. وفي العامية حدث قلب مكاني بين الفاء والتاء. (المراجع).

هَتّيَّه:

وردت لفظة (هتيه) في ترنيمة تنشدها الام، وهي تمسك بطفلها وتعلمه السير وهي تقول:

(هتيه .. هتيه يا البابا).

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هتا بمعنى كسره بوطئه برجله. فالهتوة اذن هي الوطأة الشديدة التي تكسر ما تقع عليه، واللفظة العامية مصغرة (هتية) فلام اذن تتمنى لابنها مشياً سليماً ووطأ على الأرض سديداً مع التصغير للتحبب. (المراجع).

هِتِيم:

قبيلة لا وجود لها في الامارات، وهم مثل (الصلب) يرد عليهم الانتساب إلى العرب.

فقد جاء في كتاب (الجزيرة العربية ) لمصطفى مراد الدباغ ما يلي: (وتقيم هتيم بين شمالي نجد وشمالي الحجاز، لا تنتسب إلى بطن من بطون العرب).

ومن الامثال الشعبية: (ما يتخذ عقب النذير، إلا الهتيمي).

ومعنى المثل انه اذا جاء احدا من الناس نذير ينذره بان كارثة أو خطرا سيحيق به، فان المنذور سيتخذ كل الاحتياطات اللازمة لصد الخطر عنه، إلا (الهتيمي) فهو الذي لا يهتم ولا يحتاط لنفسه اذا جاءه انذار من نذير بان كارثة ستحل به.

ولا يضرب المثل هذا في الشجاعة، بل يضرب في قصر النظر.

هَجّ:

يقال: (هج فلان من بلاده) اذا هرب وانهزم منها.

و(هج البعير على الناقه) اذا اهتاج ونزا بها.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هجت العين أي غارت، وجاء المعنى العامي من ان من هرب انما يختفي كما تختفي العين وتغور ولا تعود تظهر. (المراجع).

هْجَار:

لفظ فصيح لحبل تعقل به قوائم البعير.

قال الاصمعي: الهجار حبل يشد في رسغ البعير، ثم يشد إلى حقوه ان كان عرياناً، فان كان مرحولا ًشد في الحقب.

و(الهجار) ايضا هو (الهيار) راجع مادة (هيار).

هِجَس:

وتلفظ (هيس) أي فتش عن الشيء في مكان مظلم. فيقال: (دشيت الحجرة بالليل وتهيست المصباح) أي دخلت الغرفة ليلا ورحت افتش عن المصباح.

ويقال: (الحرمة تهيست إيد ريالها في الليل) اذا راحت تفتش عن يد زوجها ليلا لرعب اصابها.

والمادة فصيحة. راجع مادة (هاجوس).

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة هاجسه أي ساره، والمهجوس: المرتبك والمختلط، وقد جاء المعنى العامي من ان التفتيش في الليل والظلام يكون خفياً مرتبكاً. (المراجع).