وَاجِدْ:

وتلفظ (وايد) أي كثير. فيقال: (أحبك وايد) أي احبك كثيراً. ويقال: (فلان عنده فلوس وايده) أي كثيرة.

والمادة فصيحة فالواجد أي السعة والكثرة.

وَاحِدْ:

اول الاعداد.

وقولهم: (كله واحد) يشبه قول القائل في المجاملات لا بأس ولا فرق.

وفي اللهجة المصرية (زي بعضو) وعند اهل العراق يقال: (فدشي).

وَارْ:

الياردة من مقاييس الطول. فيقال: (اشتريت وارين قماش) أي ياردتين.

يقول الحنفي: (اللفظ دخيل من الفارسية (أي اللفظة دخيل من الفارسية (أياره) بمعنى الذراع والمقدار).

إلا انني شخصياً اعتقد بان اللفظة من الفصيح: العيار. أي الوزن الصافي والمقدار.

وَارْدَه:

يقال: (ثارت الواردة) ويعنون بذلك أطلاقة المدفع وقت الافطار في رمضان.

والعبارة هذه مستعملة في كافة دول الخليج والسعودية ايضا.

ــــــــــــــــــ

وارِشْ:

ستارة السطوح من طوفة من الآجر والطين أو الاسمنت أو الصاروج.

يقول الحنفي: اصل اللفظة من الفارسية (ورش) أي جانب الشيء وحرفه.

وَارِيْ:

مضيء ومنير ومنوهج.

والمادة فصيحة ففي اللغة: الإره أي النار. ومنها قول الامام علي (رض): والله حرت وهناً، ووريتم صدري غيظاً).

وَاسِطْ:

عمود يتوسط عمد بيت الشعر.

وَاقْ وَاقْ:

طير من الطيور اذا صوت قال: (واق واق) ويقال انه من أكلة اللحوم .

و(واق واق) بلاد لا يعرف مكانها وردت في بعض الاساطير والحكايات.

فيقال في التعجيز:

        اذا بداك الشوق والاشواق     تلقاني في ديرة واق الواق

ــــــــــــــــــ

 قد يكون هو الطائر المسمى في الفصحى الوقوق. (المراجع).

وَاﮔﻊْ:

من الطوالع والنجوم.

ــــــــــــــــــ

 التسمية من الفصيحة النسر الواقع وهو نجم قرب بنات نعش. (المراجع).

وَانِسْ:

مخزن في السفينة توضع فيه افرشة البحارة وامتعتهم.

وَايَب:

اجاب عن السؤال، وقولهم (وايبته ووايبني) أي اجبته واجابني.

وَاﻳَﮕ:

نظر إلى الشيء، تطلع فيه بإمعانن فيقال: (واﺑﮕﺘﻪ وواﻳﮕﻨﻲ) أي تطلعت فيه وتطلع في.

وَايِلْ:

يقولون: (عصر وايل) أي العصر الاول أو السابق، و(مناعير عصر وايل) أي كرام العصور السالفة، وترد كثيراً في اشعارهم.

وهي من كلمة (أوائل) الفصيحة.

وَجّ:

قالوا: (المركب أيوج) أي يمخر عباب البحر ويشق الموج شقاً.

وقالوا: (الجرح واج) أي عميق.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة وج أي اسرع. (المراجع).

وهي من الفصيحة أج بمعنى اضطرم والتهب. وقد قلبت الهمزة في العامية إلى واو. (المراجع).

وَجْنَه:

جزء داخلي في المحارة يقع بعد الشارب.  ويسمى (لحمه) ايضا.

ــــــــــــــــــ

 سميت بذلك تشبيهاً لها بلحمة الوجنة أي ما ارتفع من الخد. (المراجع).

وِجُودي:

(يا وجودي) لفظة ترد في قصائدهم واشعارهم، وتعطي معنى: ليت شعري، وللتأسف والتحسر.

قال الشاعر راشد بن مسلم المنصوري:

        يا وجودي كم با صبر على طول العذاب   وان طلبت الحق مالي على حقي دليل

وَحْرَه:

من اسماك البحر، و(الوحره) ايضا الحرباء التي تعيش في الصحرا.

وهي فصيحة.

وَحَلْ:

الطين الرقيق، ويظهر في الصحراء بشكل ارض ظاهرها رمل وباطنها وحل وسبخ، اذا سار عليها الجمل أو الحصان غرزت قوائمه فيها، فان لم يسعف بسحبه غاص ومات اختناقاً.

وَخَّه:

يقال: (فلان وخه) فهو (موخي) اذا كان بوضع التجبيه.

والاصل في اللفظة نوخ ففي اللغة: نوخ الجمل فاستناخ أي برك على قوائمه.

ــــــــــــــــــ

 التجبية في اللغة هي وضع اليدين على الركبتين أو على الأرض وقد السجود. (المراجع).

وِخِيذ:

الرجل اذا سرق ابل رجل آخر، أو ادعى انها ملكه يسمى (وخيذ).

وِدّ:

الرغبة. فيقال: (ودي اشوفك) أي بودي ان اراك.

والمادة فصيحة

وِدَامْ:

وكذلك (يدام) أي الطعام والقوت.

والاصل من الفصيح الأدم والإدام.

وِدِﭺ:

هو الودك، دسم اللحم، واي دهن يستخرج من لحوم الحيوانات، كشحم الجمل أو شحم سمك الدغص (الدولفين). ويستعمل لطلاء بدن المراكب الخشبية. كما يتسخدم علاجاً لتجبير الاطراف المكسورة، حيث يذيبونه مع الملح، ويفرك به العضو المكسور اولا، ثم تسحب الساق أو اليد المكسورة ليتلاقى طرفا العظم المكسور. ثم تعمل له الجبيرة اللازمة. ويكون طعام المريض اللحم والحليب لمدة اربعين يوماً.

واللفظة فصيحة.

وَدّى:

يقال: (وداه) اذا ذهب به. ويقال: (وديت عليه) أي أرسلت في طلبه.

ويقال: (فلان ودو عليه الشرطة) أي اعتقلوه.

ويقال: (شيوديك على فلان) أي أت لست في مقام أو منزلة فلان لتذهب إليه وتكلمه فيصغي اليك أو يلبي مطالبيك.

وهي فصيحة.

وَدَّرْ:

(ودر الشغله) أي تركها واهملها، و(ودر المكان) أي عافه وتركه.

ودِيدِي:

ضرب من الخناجر ترد اليهم من السعودية.

ــــــــــــــــــ

 قد تكون التسمية مأخوذة من الفصيحة الودى بمعنى الهلاك. أي ان هذا الخنجر مهلك. (المراجع).

ودِيِعيّه:

مقلاع مصنوع من حضن من الصوف مربوط به حبلان يوضع في الحضن حجر، فاذا طوح به أحدهم في الهواء، ثم أطلق أحد الحبال من يده. انطلق الحجر بفعل الاندفاع الذاتي واصاب الهدف.

ويسمى (مقلاع) و(ﻣﻌﭽﺎل) ايضا.

ــــــــــــــــــ

 هي من الودع في الفصحى بمعنى : الغرض يرمى فيه. (المراجع).

وِدْيَه:

أي المرة الواحدة: فيقال: (والله بعد ما أسوي هذا الشي، وهاذي أول وديه) أي هذه اول مرة وآخر مرة.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة الوذيه بمعنى المرة. (المراجع).

وَذَّنْ:

أي أذن للصلاة.

و(وذون) جمع إذن وهي اداة السمع.

وِذْرَه:

لحمة هشة غضروفية طعمها لذيذ عند الأكل.

يسميها اهل الشام (موزه) واهل العراق (عِكِس)

ولفظة (وذره) فصيحة.