تِرِمْ:

القاعدة الخشبية التي تكون من جذع شجرة ينصب عليها البيض اولا، وهو العمود الفقري للسفينة، ثم تشد بقية الاضلاع إلى ان تنتهي من بنائها.

يقول الحنفي : لعل اللفظة من (القرمة) في الفصيح وهي اصل الشجرة.

ــــــــــــــــــ

 قد تكون من الفصيحة درم العضو بمعنى وارى اللحم عظمه، ودرست الساق أي استوت. وعلى هذا يكون المعنى العامي ماخوذ من ان هذه القاعدة توارى حين اتمام العمل في السفينة كالعضو الذي واراه اللحم. وقد قلبت الدال تاء لقرب المخرج. ( المراجع)

تِرْمَه:

كوفية أو غترة، أي غطاء الرأس. تلبس تحت العقال ويحبذ لبسها في موسم الشتاء لانها تكون مصنوعة من الصوف.

وتسمى (شال) ايضا.

تَرْني:

(اليا أصلها جيم) ضرب من الحمضيات. فهو مركب من البرتقال والليمون الحامضز

وهي فصيحة من الاترج واحدته ترنجة واترجة.

تْرِيبْ:

يقول سائق الشاحنة: (كم تدفع بالتريب) أي كم تدفع من نقود للنقلة الواحدة. والجمع (تريبات)

وهي من الانكليزية ( Trip ) بمعنى النقلة والسفرة.

تْرِيكْ:

المصباح الكهربائي.

واللفظة دخيلة من الانكليزية (Electric)

تِرِيج:

وكذلك (تريجه) أي حافة السفينة الخشبية، وهي ممشى عرضه حوالي القدم الواحد، يمكن السير عليه من مقدمة السفينة إلى مؤخرتها.

ومن امثالهم: (طبعانه وهوس على تريجها) أي ان السفينة غارقة ويضغط على تريجها أي طرفها.

ومثل اخر يقول : (طبعان دوس على تريجه) أي غرقان دوس برجلك على التريجه)

وكلا المثلين بمعنى من يزيد الطين بله.

تْرَيَّى:

(ترجى) أي انتظر، يقولون: (ترياني) أي انتظرني. ويقال (ترييتكم وما ييتو) أي انتظرتكم ولم تأتوا.

والمادة فصيحة: فهي الرجاء والترجي، وأرجات الامر أي اخرته، بقلب الجيم ياء.

تِسْجَامْ وتِسْكامْ:

هو العربون أو المقدمة النقدية أو العينية. كالطعام مثلا،  التي يدفعها تاجر اللؤلؤ إلى ربان المركب والبحارة والغواصين والسيوب قبل المباشرة برحلة الغوص، وعند الانتهاء من وضع شروط توزيع ارباح حاصل جني اللؤلؤ. وهي قسمة توضع شروطها مقدماً. كان تكون على النحو التالي: يأخذ تاجر اللؤلؤ نصف الحاصل، والنصف الثاني يعطي منه ربعا إلى الربان، والربع الثاني يقسم بالتساوي على كل من كان في السفينة.

أو ان يقسم الحاصل إلى ثلاثة اقسام متساوية. ثلث للتاجر وثلث للربان، والثلث الاخير يوزع على البقية بالتساوي.

فاذا انتهوا من شروط القسمة، قال كل واحد منهم لتاجر اللؤلؤ :(الحين سكمني) أي الان ادفع لي مقدم الاتعاب، لأشتري بها طعاما لبيتي خلال غيابي عنهم في رحلة الغوص. فيدفع له التاجر نقودا أو طعاماً ويقتطع قيمتها من نصيبه عند (القفال) والعودة بعد انتهاء موسم الغوص.

ــــــــــــــــــ

 يجوز ان تكون الكلمة من الفصيحة سغم فسغمه الماء تعني جرعه اياه، وسغم الولد أي احسن غذاءه، وعلى هذا يكون المعنى العامي مشتقا من ان تجريع الماء يكون تدريجياً وعلى فترات. وهذا ما يفعله الغواص اذ يأخذ اتعابه على قسطين احدهما مقدم. وقد يكون المعنى العامي مشتقاً من سغم الولد أي احسن غذاءه ذلك لان الغواص انما يأخذ هذا المبلغ المقدم من اجل الحافظ على حياة ابنائه وعائلته وتوفير الغذاء لهم. وقد قلبت الغين كافاً. ( المراجع)

تَشَّالَه:

سفينة صغيرة تقوم بنقل البضائع من الباخرة وتوصيلها إلى رصيف الميناء.

ويقولون: (فلان تِشَالَه من عوكه) أي شفي من مرضه.

تشوليب:

نوع من الغناء الجماعي يؤديه القوم ركوبا على ظهور الخيل. وقولهم (فلان يشولب) أي ينشد وهو على ظهر جواده.

تَطْروُقَه:

من اسماء حبال الشكيمة في رأس الجمل.

تَغْرُودَه:

ضرب من الشعر العامي المغنى، ينشده القوم وهم ممتطون ظهور الهجن.

واشتهر بهذا النوع من الحداء سكان مناطق الظفرة والمناطق الشرقية من ابوظبي.

ولهذا النوع من الحداء مقدمة يقولون فيها:

(يدان .. دان .. هو دان دان .. دان .. دان).

ــــــــــــــــــ

 التسمية من الفصيحة غرد بمعنى رفع صوته في الغناء. ( المراجع)

تُفَارْ:

الخرقة التي تشتمل بها الحائض.

و(التُفَاْر) ايضا خيط في مؤخرة (الديين) أي الكيس الذي يجمع به الغواص حاصل اللؤلؤ.

فعندما يصعد الغواص إلى ظهر السفينة وكيس الديين معلق في عنقه فانه يمسكه من خيط (التفار) ويقلبه راسا على عقب لافراغ حمولته من المحار.

ويقال : (فلان تتفر بالوزار ) أي اشتمل بإزاره.

وعندهم الشيء (المتفر) هو ما كان مغطى المؤخرة.

تُفَر:

هو الجزء الخلفي من السفينة، وبه مكان جلوس ونوم البحارة، وفي مؤخرته مرحاض السفينة.

واللفظ من الفصيح: فالتفر والتفار هو الثفار وهو السير في مؤخرة السرج، واستثفر الرجل بثوبه أذا جعله بين فخذيه.

تُفْكَه:

واحيانا تلفظ (تفجه) أي البندقية، والجمع (تفك) و (تفجان) أي بنادق

و(التفاكه) من الرجال هم حاملو البنادق من الحرس أو المقاتلين.

ويقولون في (التفكه) : (أنقلها دوم وحاجتها يوم) أي انقلها دوما لانك ستحتاجها ليوم الكريهة.

تَفْلَه:

ألبصقة. والجمع (تفال) أي بصاق.

ويقولون اذا ارادوا حث احدهم على ان يذهب ويرجع بسرعة: (سير وتعال تفاله)

أي انني سأبصق على الأرض واريدك ان تذهب وترجع بسرعة قبل ان تجف البصقة وتختفي في الرمل.

وهي فصيحة.

تَقْصِيَره:

(تكصيره) وهي من اغاني واهازيج اهل البحر. كانشادهم:

         يا ربعنه تكصيره                والعوف يدل غيره

         كركورنه ويجينه                ويصيد ويحلينه

و(الكركور) هو قفص من الاسلاك المعدنية يستخدم لصيد السمك.

( راجع حرف الكاف كركور).

تِكْرَمْ:

أي كرم الله وجهك. وهي مثل (اجلك الله) تقال اجلالا للسامع من لفظة أو قول غير مناسب. كان يقال : (فلان، تكرم حرامي) أي لص.

تَكْيَه:

وسادة تسند إلى الحائط، يتكأ عليها عند الجلوس.

وفي امثالهم: (إتكي على جدار، يكون لك مقدار).

أي اعتمد على انسان قوي وله مركز اجتماعي قوي يكون لك مقدار وأهمية.

تَـلْ:

وقد تلفظ (تله)، (تل الحبل) من ايدي) أي سحب الحبل من يدي بعنف.

وقولهم: (تل السيب الغيص) أي سحب السيب الغواص بواسطة الحبل ورفعه إلى أعلى.

و(التِلِّي) هو البعير الذي يتل الخطام من يد من يقوده بان يدفع برأسه جانبا بحركة سريعة وقوية.

والكلمة من الفصحى: تلتله أي زعزعه وأقلقه وزلزله.

تِلاَ:

وكذلك (تله) أي لاحق وطارد. فيقال : (تلينا الكوم) أي تعقبناهم.

وهي من تلا يتلو الفصيحة بمعنى تبع.

تِلاَيَمْ:

(تلايم الشعر) أي تهدل على المنكبين.

وقولهم: (الناس تْلاَيْمَوْا من كل صوب) أي تجمعوا من كل حدب وصوب.

والاصل في اللفظة من الفصيح : لم الشيء لما.

تَلْحُوكَه:

حلية ذهبية تحلي بها النساء نهاية ضفيرة الشعر .

وتسمى (تباعة) ايضا.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة لحق بمعنى لصق به وتلاه. وجاء المعنى العامي من ان هذه الحلية تلتصق بالشعر وتتلو الجسم لانها على الظهر. ( المراجع)

تِلعْ:

(تلعة الرقبه) طويلة الرقبة، (تلعات الارقاب) الصبايا طويلات الاعناق.

قال الشاعر حمد بن خليفة بو شهاب:

         هل كيف يسلى الكلب تلعات الاركاب      هل كيف انسى الخل سيد الرعابيب

عسى عكب التعب تلعات الاركاب           نرتاح معهن فوق ذيك العراكيب

والمادة فصيحة، جاء في القاموس المحيط: الاتلع والتليع الطويل وقيل الطويل العنق.

قال الاعشى :

         يوم تبدي لنا قتيلة عن جيد             تليع تزينه الاطواق

تِلِّي:

خيوط من الزري اللماع، وهو غزل ملون ذهبي أو فضي تزين به النساء صدور ثيابهن واسفل سيقان السراويل الداخلية.

تِلْوَاحْ:

حمامة أو حبارى ميتة ومحشوة من الداخل بالقش. تربط بحبل ويلوح للصقر بها، وذلك عند تدريبه على عمليات الانقضاض والقنص وطاعة مدربه.

قال الشاعر:

         يا خف قلبي خف طير الشواهين       لي شايف التلواح في الايد يومي له

ومعنى الشطر الاخير: الذي رأى التلواح في اليد تومىء له.

تِمِيمَه:

من الرجال هو التام الكامل من كل شيء.

(ريال تميمه ان بغيته في العشا وإلا البلا).

أي رجل تام الصفات، ان اردته في العشاء فانه يطعم الجائع، وان اردته في البلاء فهو رجل الحرب، حيث يبلي فيها البلاء الحسن .. الخ.

تِنَاتِيفْ:

ومثلها (تِنَاتِيشْ) يقال : (تناتيف البيت) أي مفرداته ومتفرقاته والنتف المرمية هنا وهناك، وكذلك اشياء المنزل وقطع اثاثه الصغيرة.

ــــــــــــــــــ

 هي من نتف والنتفه في الفصحى أي الشيء القليل. ( المراجع)

تَنْبَلْ :

التنبل من الناس هو الكسول الخامل.

واللفظة من الفارسية والتركية.

تَنْبُولْ:

صنف من اصناف اللؤلؤ، تصنع منه (التَنبُولِيَّاتْ) وهي اقراط وحلقات تتخذها النساء للزينة.