يا:

أي (جاء) و(يي) أي يأتي، و(ماباي) وكذلك (مابايي) أي لا يأتي، ويتم تصريف الفعل على هذا النحو.

يَابْ:

أي (جاب) و(ياب الشيء) أي جلبه واحضره. و(يابو) أي جاءوا به. و(يب الشيء) أي أجلبه. ويتم التصريف على هذا النحو ايضا.

يَاثومْ:

هو الجاثوم، أي الكابوس الذي يقع على النائم فيؤرقه.

يَاروفْ:

وكذلك (جاروف) شبكة لصيد صغار الاسماك تكون فتحاتها صغيرة.

يَازولْ:

خشبه على شكل الرقم (7)، تكون في نهاية حبل المرار، وتربط بالزنق.

راجع مادة (مرار).

يَازْيَه:

من اسماء النساء، والاصل فيه الجازية أي الغزالة والمهاة.

يَاسْ:

هم بنو ياس، واليهم يرجع نسب السدة النهيانية، والسدة المكتومية، أصحاب السمو حكام البلاد، وقد جاء في (اسعاف الاعيان) انه: ياس بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور، وهم رهط من أكبر أرهاط الخليج، ولهم زعامة الامارات العربية المتحدة، وهم عدة بطون أشهرهم البوفلاح ومنه آل نهيان، وأل بوفلاسه ومنهم آل مكتوم، والسودان والقبيسات والمرر والهوامل والمحاربة والبومهير والرميثات والمزاريع والقمزان والسبايس وأفخاذ اخرى صغيرة تلتحق بهم.

واليوم وبعد الانتصارات والانجازات التي حققتها الامارات، فان كل قبائل وعشائر المنطقة حلف لهم، بل ان كل الوطن العربي هو حلف وسند للامارات العربية المتحدة.

وقد قيل عن بني ياس إنهم: الابطال التي لا تقف على قياس، والاشبال التي لا ترهب البأس، وهم ليوث ولدوا على ظهور الخيل، وتوسدوا احلاسها، وتمرنوا على مراسها.

وللحصول على معلومات اكثر من بني ياس يرجى مراجعة كتابنا (المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة).

و(صير بني ياس) جزيرة تقع غرب جزيرة ابوظبي، وعلى مسافة 145 ميلاً منها.

ــــــــــــــــــ

  وقد أولى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان هذه الجزيرة اهتمامه البالغ، وجعلها محمية طبيعية لأنواع الحيوانات والطيور التي تلائمها هذه البيئة، ومنها حيوانات وطيور نادرة. كما زرعها بانواع من النباتات والفواكه. وفي الجزيرة استراحة تستضيف الزوار من جميع الامارات، تنقلهم اليها السفن المخصصة لذلك.

وقد كشفت التنقبيات الاثرية في هذه الجزيرة عن آثار هامة منها أثار كنيسة قديمة. مما يدل على انها كانت مأهولة فيما سبق من عصور. (المراجع).

يَاعِدْ:

راجع مادة (جاعد).

يَاعُوبْ:

راجع مادة (جاعوب).

يامَالْ:

من اغاني وحدوات اهل البحر، ينشدون قائلين:

                  أهو يامال .. أهو يامال

      هل الشهر واشتهر            وانظر جداه بشوف

      وكم جادل برقت            تنظر جداه بشوف

                  أهو يامال .. أهو يامال

      ان كان راعي الوعد         ما خان فيه وعدى

      تلقى مطاياه ولو        هو من يعيد المدى

            ولي من قصر ما نفع فيه تقليل الشوف

ومن اهازيج (اليامال) عند التجذيف، الأهزوجة التالية:

            أي يا مال يا سلام .. هيلي يو

            يا سلام ربي سهل يا سلام .. هيلي يو

            سهل لنا يا سلام هي يالله .. هيلي يو

يَامْعَه:

راجع مادة (جامعة).

يَامْلوه:

وكذلك (جاملوه) اخشاب تبني منها حيطان غرفة (الفنه) في السفينة.

ياه:

هو (الجاه)، وهو اتجاه الشمال الجغرافي، و(الياه) هو نجم القطب الشمالي ايضا، أي الجدي.

واعتقد بان اللفظ اصله الاتجاه، وحرفوه إلى (جاه) ولفظوه (ياه) بقلب الجيم ياء على عادتهم في نطقها.

إلا ان الحنفي يقول: (واللفظة على ما يظن معرب (كاه) أي الموضع في الفارسية).

و(الياه) و(الياهي) ريح تهب من الشمال.

و(الياهي) ايضا من اغاني وحدوات اهل البحر.

وعندهم مثل يقول: (لي دار الياهي سكر الشاهي) أي اذا باشر المغنون غناء (الباهي) أو اذا هبت ريح (الياهي) فقم بعمل الشاي وتهيئته.

ياهوم:

يقال: (الشراع ياهوم) اذا كان معترضاً للريح، بحيث تتمكن منه فتدفع السفينة.

ويقول الحنفي: (ولعل اللفظ من الاجتهام في الفصيح).

ــــــــــــــــــ

 ارجع ان الكلمة من الفصيحة الأيهم أي الشامخ من الجبال، وعلى هذا تكون كلمة ياهوم دالة على شموخ الشراع واعتراضه للريح كفعل الجبل، وقد سبق للقرآن الكريم ان شبه السفن بالجبال بقوله تعالى: (وترى الجواري المنشآت في البحر كالأعلام) أي كالجبال. (المراجع).

يَاوِي:

ضرب من البخور يرد اليهم من جاوه، فسموه (جاوي) ولفظوه (ياوي).

يَايْ:

أي هنا، مثل قولهم: (تعال ياي) أي تعال هنا. والاصل في اللفظ (جاي).

يِب:

واحياناً يلفظ (جب) من اسماك البحر.

يباضِي:

هو الاباضي، أي المنتسب إلى مذهب الاباضية، الذي اسسه الامام عبدالله ابن أباض (رض) وهو المذهب الشائع عند اهل عمان.

يَبّه:

يقال: (يبه راسه) أي طأطأ رأسه.

والاصل في اللفظ من التجبية في الفصيح.

يَبّويه:

أي (اليهلولة) أو (الجهلوله).

وهي ما تسمى (هلهوله) عند اهل العراق و(زغروطه) عند أهل مصر.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة أب بمعنى صاح. فالتسمية العامية اذن جاءت من وصت الزغرودة. وقد قلبت الهمزة ياء. (المراجع).

يَبْري:

وكذلك (جبري) من اسماء النخيل والتمور.

يَبَه:

و(يبا) أي يريد، فيقال: (شو تبه) أي ماذا تريد.

والاصل في اللفظة: يبغي.

يبِيَره:

و(ﭼﺒﻴﺮه) والاصل في اللفظة كبيرة، وهو خاتم تلبسه المرأة في اصبع الابهام.

يِحّه:

أي (الجحه) وهي البطيخة الحمراء. والجمع (يح) و(جح) ايضا.

يحله:

أي (الجحلة) والجمع (يحال) أي زير الماء الصغير.

ــــــــــــــــــ

 الجحل في اللغة وجمعها جحال هو الزق العظيم. (المراجع).

يَدْ:

اليد معروفة، وتلفظ عندهم (إيد).

والمثل: يقول: (إلما ياكل بيده، ما يشبع).

أي اذا لم تنجز عملك الخاص بنفسك، فلن ينجزه لك احد بالشكل الذي يرضيك.

ــــــــــــــــــ

 يشبه المثل الفصيح ( ماحك جلدك غير ظفرك فتول انت جميع امرك). (المراجع).

يِدَا:

و(يده) ايضا، وهو (حبل اليدا) الذي يربطه الغواص على وسطه عند نزوله إلى قاع البحر، ويمسك بطرفه الآخر السيب الذي يقف على ظهر السفينة، ليسحبه من الماء. والاصل في اللفظ: الجدا. راجع مادة (جدا).

يِدَامْ:

هو الأدام أي الطعام.

يَدّد:

أي جدد الرجل وضوءه للصلاة.

يِرْدِي:

تسمية لنوع من النخيل وتمورها.