ثَارْ:

الثأر. ومن البدو من يقول: (فلان ثار) اذا نهض من قعوده على عجلة.

وقولهم: (ثارت التفك) أي اطلقت البنادق نيرانها.

ثَالُولْ:

هو الثؤلول واحد الثآليل.

ثَانِي:

فصيحة.  و(ثاني) من اسماء الذكور، يسمى به الصبي الذي يعقب البكر.

و(عيال ثاني) اسم لبرج قديم تهدم وزالت معالمه تقريباً، ويقع في مدينة دبي.

و(آل ثاني) هم اصحاب السمو حكام دولة قطر.

ثَانِي فِطِر:

الناقة أو الجمل وقد بلغ السابعة من العمر.

ثَاوِي:

مثل قولهم: (فلان على الأرض ثاوي) أي مطروح وملقى على الأرض.

واللفظة فصيحة: ففي اللغة يقال: ثوى فلان اذا قيد ودفن.

ثِبَّانْ:

وهو (الشليل) ايضا، وهو ما يتسع له حضن الثوب من الاشياء التي يمكن حملها به.

وعندهم مثل يضرب في الشخص الذي تحيطه بالرعاية في كنفك ثم يتكلم عنك بالسوء في غيابك:

(احطك بالثبان وتلدغني باللسان).

والمادة فصيحة : جاء في الصحاح: الثبان (بكسر الثاء) وعاء، نحو ان تعطف ذيل قميصك فتجعل فيه شيئاً.

ثَبُرْ:

الجزر في البحر أي عكس المد.

ومن أمثالهم: (إلهوا غربي والماء ثبر)

يضرب لتجمع عدة اسباب تعيق الامور، فالهواء الغربي أو الريح الهابة من الغرب، تكون خفيفة لا تستيطع دفع السفينة فلا يمكنها السير، وكذلك اذا كان الماء في حالة جزر فان السفينة لا تستيطع الابحار فيه.

قال الشاعر:

         دنيا ما هي بالحد               سجي ومر ثبور

فالشاعر يشبه الدنيا بالبحر، فيقول: (إنها لا حدود ولا مقاييس لها، فهي مرة سجي (أي مثل مد البحر) ومرة ثبور (أي مثل جزره).

وفي الفصيح: التبرة أي الأرض السهلة.

ــــــــــــــــــ

 الثبرة في الفصحى بمعنى الحفرة في الأرض، وعلى هذا يمكن ان يكون المعنى العامي للجزر قد جاء من ان الماء في حالة الجزر يغيض في منخفض البحر، أو تظهر بسبب ذلك حفرة البحر وانخفاضه، ويصبح البحر منخفضاً عن الشاطئ كالحفرة. (المراجع).

ثَعَلْ:

هو الثعلب.

وهي فصيحة

قال الشاعر:

         صال الثعل ما يحسب الليث في الدار           وان قدر الله ينشبق في مصيره

وينشبق في مصيره أي تنشق بطنه وتخرج امعاؤه.

ثَعْلَبْ:

الحيوان المعروف. وسموه ايضا (ابا العيس) وكان البدو يأكلون لحمه اذا اضطروا إلى ذلك نتيجة للقحط أو الجوع الشديد وعند السفر والترحال.

ومن امثالهم: (إذبح الثعلب كبل لا يفسي في جلده) ذلك ان الثعلب اذا فسا قبل ذبحه فسد طعم لحمه

ويضرب المثل في القضاء على الشرير من الناس وقتله قبل ان يقوم باي عمل مهما كان صغيراً، لان اعماله شريرة وتؤدي إلى ضرر وفساد كبيرين.

ثُكُلْ:

أو (ثقل) وهي مشيمة المرأة، تنزل مع الوليد عند الولادة.

اما عندما تضع الحيوانات والناقة على وجه الخصوص فتسمى مشيمتها (السلا)

وفي الفصيح : أثقلت المرأة فهي مثقل أي ثقل حملها في بطنها.

ثَلاثِين: (بَرْدِ الثَّلاثِينْ)

هو برد اول موسم الشتاء، يبدأ في اواخر شهر كانون الاول (ديسمبر).

ثَلاحِيك:

وعاء معدني اسطواني الشكل، ذو فم يمكن غلقه، يستعمل لحفظ بارود البنادق القديمة.

واللفظة من العامية العمانية على الاكثر.

ــــــــــــــــــ

  يجوز ان تكون الكلمة مكونة من شقين هما: (ثلا) وهي من ثل التراب في الفصحى بمعنى هاله وصبه، (حيق) وهي من الحق في الفصحى أي الوعاء الصغير، وعلى هذا يكون المعنى المتكون هو الوعاء الذي يصب فيه التراب، وهو ملح البارود هنا. (المراجع).

ثِلْثْ:

وكذلك (ثلثين) تسمية لنوع من صقور القنص من فصيلة (الجرموشه) فهو اما (ثلث حرار) أي من فصيلة الحر فالجرموشه. أو (ثلث شاهين) أي من فصيلة الشاهين فالجرموشة.

ثلُوثْ:

(يوم الثلوث) هو يوم الثلاثاء.

ثِمّ:

الفم، وسموه (حلج) بقلب القاف جيما، و(حكا) ايضا.

ثِمَامْ:

من النباتات الصحراوية التي تكثر في المنطقة.

واللفظة فصيحة: حيث قالت العرب: (هو على أطراف الثمام)، فيما لا يعسر تناوله، لان الثمام نبت قصير لا يطول فلا يشق تناوله.

ثِمَانْ:

أي (ثمانية).

قود وردت في أشعارهم ويقصدون بها الاسنان القواطع الامامية في فم الفتاة الحسناء مثل قول الشاعر:

         اشكو هدى المجمول جال الثمان               بو جديل كاسي دمث المتان

ثِمِينْ: (بُكْلِ الثِّمِينْ)

من نخيل وتمور مدينة العين.

ثِنِي: و (الثِنِيَّه)

الناقة اذا كان عمرها اقل من خمسة سنوات.

واللفظة من الفصحى، قال الأزهري: سمعت العرب تقول للناقة اذا ولدت اول ولد: بكر، فاذا ولدت الثاني فهي ثني. وولدها الثاني ثنيها.

ثُورْ:

الحيوان المعروف

ولهم فيه امثال عديدة منها:

(ثور معمم) للجاهل من الرجال يظهر بمظهر العلماء.

و(ثور وطاح بهور) للشخص الغبي وقد وقع في مازق أو مشكلة لا يعرف كيف يتخلص منها.

و(الثور العود ما يتعلم) للشخص الغبي الجاهل وقد كبر سنه فلا يمكن تعليمه من جديد.

و(الثور الحمر ما يموت إلا حمر) والحمر أي الاحمر. يضرب للشيء أو الشخص الذي لا يتغير ولا يتطور.

و(الحرمه ربت ثور ولا جزر) جزر الثور أي صار يحرث أو ينقل الماء، والمثل يضرب في سوء تربية المرأة لولدها اذا لم تتوفر رعاية وتربية الأب.