حَبّة الحَمْرَة:

من العقاقير الطبية التي تستعمل علاجا لطرد الريح والغازات من معدة الطفل الرضيع.

حَبْحَبْ:

البطيخ الأحمر.

واللفظة من اللهجة السعودية.

وهي فصيحة

و(وادي حبحب) احد وديان امارة الفجيرة.

و(الحبحب) النخلة التي لا زالت صغيرة

و(الحبحب) ايضا الدجاجة السمينة.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة الحبحاب بمعنى القصير. (المراجع).

هي من الفصيحة تحبب أي امتلأ حتى انتفخ كالحب أي الجرة. (المراجع).

حَبْرُوشْ:

(آل حبروش) من العشائر العربية الكريمة في المنطقة.

حِبْسَه:

خاتم تزين به المرأة الاصبع الصغير في الكف.

حِبْشانْ:

(منطقة حبشان) من حقول النفظ المهمة في ابوظبي تقع قريباً من مدينة زايد في المنقطة الغربية.

حِبْشَه:

(الحبشه) بلهجة البدو هو الضربة الخفيفة.  وتسمى (لحسه) ايضا.

وذلك في لعبة (الشاع) . (راجع حرف الشين).

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة حبج بمعنى ضرب بالعصا، وقد قلبت الجيم شيئاً في العامية لقرب المخرج. (المراجع).

حَبِلْ:

الحبل هو بيض السمك. والجمع (حبول).

وكأن اللفظة مشتقة من الحبل أي الحمل.

ــــــــــــــــــ

حُبُوسْ:

(قبائل الحبوس) من العشائر الكريمة في امارة راس الخيمة.

حَتَّ:

(حت الشعر) أي حلقه.

وهي فصيحة

وفي مثل عندهم : (اللي يحت من الشارب تلتقيه اللحيه).

ويضرب في ان ما يصرف أو يستهلك في مكان. يعوض عنه في مكان آخر.

ــــــــــــــــــ

 يشبهه المثل الفلسطيني: (اللي يسقط من السما تتلقاه الأرض) بنفس المعنى. (المراجع).

حَتّاوي:

نوع من التبغ يستعمل نشوقا للأنف.

حِثْ:

التمر اليابس. وكل ما جف من اوراق الشجر أو اغصانه.

المادة فصيحة : فالحث (بضم الحاء) هو حطام التبن والعضل وما انكسر منه.

حِثْلَه:

حثالة القهوة وما يتبقى منها في قعر الدلة. وكانت النساء يستعملنها بعد تجفيفها كمسحوق يوضع على افخاذ الطفل الرضيع، لتخفيف أو ازالة الالتهابات والطفح.

حِجَّه:

(انظر حقه)، وهي الناقة التي بلغت السنتين من العمر.

حِجِلْ:

ويلفظ (حيل) هو الخلخال الذي تلبسه النساء في ارجلهن للزينة.

و(الحجل) أيضا ضرب من أساور المعاصم. و (الحجل) كذلك طوق من الجلد يكون في ساق الصقر، ويربط به حبل (السبك) أو حبل المرسل.

والمادة فصيحة

حُجْمَه:

وكذلك (حكمه) أي لجام الرأس في البعير. وفي الصحاح: الحجام: شيء يجعل في خطم البعير كي لا يعض.

حِدْ وحِدْرَاسْ:

الجزيرة التي تكون مغطاة بماء البحر على ارتفاع بسيط.

وقالوا ايضا: انها الجزيرة التي يغطيها المد ليلاً، وينحسر عنها الماء نهاراً.

فاذا غرز المركب فيها، قالوا: (لاث المركب على حد).

يقول الشاعر:

        وتحن في قلبي دواليب وحدود          ليعات وهموم دوت في حشايه

فهو يشبه قلبه بالسفينة التي تصادفها الدواليب أي العواصف والحدود أي الجزر الغاطسة تحت البحر.

ــــــــــــــــــ

 هي من الفصيحة حدىء بالمكان أي لزق به، وسميت بذلك في العامية لان المركب يلتصق بها ويغرز، وقد حذفت الهمزة. (المراجع).

حْدَادْ:

فترة الحداد، أو فترة الحزن على وفاة قريب.

وعندهم مثل يقول: (غبره كبل الحداد .. وجاها الحداد وحادت)

يضرب في الشخص تكون حالته غير جيدة يوم كان ينعم بالخير، فكيف حاله وقد أصابه الكرب أو الفقر والاملاق.

حْدَاكه:

عملية صيد السمك باليد – أي الصنارة. واذا قالوا (أسير احدك) أي اذهب لصيد السمك. و(الحداك) هو صياد السمك الصنارة.

ــــــــــــــــــ

هي من الفصيحة حدج أي ضرب بالسهم. وبهذا تكون التسمية العامة آتية من تشبيه الصنارة برأسها المدبب بالسهم. وقد لفظت الجيم كافا على عادتهم في لفظها. (المراجع).

حَدَبْ:

هو الأحدب.

وعندهم مثل يقول: (الحدب يعرف كيف ينام)، يضرب في التكيف مع مقتضيات الحال والأمور.

حِدْبَه:

ما احدودب من جسم الانسان.

و(الحدبه) ايضا: التل أو المرتفع الرملي.

حَدِرْ:

أي تحت أو اسفل.

والمادة فصيحة: حدره حدرا وحدوراً أي حطه من علو على سفل. واللفظة في الأغلب من مستعملات اهل البحرين والكويت.

قالوا: (نازل حدر) أي نازل من اعلى إلى اسفل.

وقالوا: (وصل المي حدر دارنا) أي وصل الماء إلى اسفل دارنا.

يقال: (شبلاك يفلان تحدر على من غير ما تسلم) أي ماذا بك يا فلان تمر من امامي ولا تسلم علي؟

ويقولون للشخص المشاكس: (كل المصايب من حدر راسك).

وعندهم مثل يقول: (شفناك فوك وشفناك حدر)

أي رأيناك عندما كنت في منصب مهم، وكذلك رأيناك عندما فقدت منصبك. وفي المثل كناية عن أنك في كلتا الحالتين لم تنفعنا بشيء.

ومثل آخر يقول : (نازله ولكت لها محدار)

أي كانت نازلة ولقيت لها منحدراً من الأرض استقرت فيه، ويضرب المثل فيمن وجد الامور مهيأة له فلم يعان أو يكافح في سبيل الحصول على ما يريده.

ــــــــــــــــــ

يشبه المثل الفلسطيني: (طنجرة ولاقت غطاتها). (المراجع).

حَدْوَه:

من أهازيج واغاني رجال البحر من سماكين وغواصين وبحارة. والأصل في الحدو هو سوق الإبل والغناء لها.

ومن حدواتهم:

        جني في الازهر طايف          بيت الله والمقام

        وان نلته لا حسايف            إلحظ نصر وكام

        حالي عليل امسايف            جان عني نشدت

        بستان كلبي صايف             يبسوا وركه وانحت

وحدوة اخرى يقولون فيها، وهم (يجرون المجداف).

        ونيت ما بي حاجه             ولا عسر من دين

        بيمن كسبر حشاي             ما تلحكه الإيدين

وكسبر حشاي: أي لوعني واتعبني.

وثالثة يقولون فيها وهم يخوضون ضحضاح الماء بحثا عن السمك، أو يجمعون (اللياخ) أي شبكات الصيد:

        ريتها تطبخ امفلك              والجدر أبخر وعللك

        ريتها تطبخ وتومي              والحكب كلهن يومي

أي ليتها تطبخ الارز مفلقا (أي جيدا) لكن الارز في القدر صار لينا وصار به حكاك. وليتها تطبخ وتومي بيدها، حيث ان (الحكب) وهو الحزام الذهبي الذي ترتديه النسوة، قد اشتراه لها فاستنفد حاصل يومه.

ومما ورد على لسان الافارقه القاطنين في المنطقة، حدوه بها الفاظ (سواحيلية ) كقولهم:

        كومبو كانم كاهيلي            لا والله

        بيت العجايب ممباسه           لا والله

حَدِي:

هو السمك المسمى (سلطان ابراهيم) عند اهل بلاد الشام.

حْدِيداتْ:

من العشائر الكريمة في المنطقة، واحدهم (حديدي).

حِذْرَافْ:

حِذَفْ:

رمى، و(المحاذيف) هم رماة السهام والنبال في الحروب القديمة.

والمادة فصيحة: حيث يقال في اللغة: (هم بين حاذف وقاذف) فالحاذف يرمي بالعصا، والقاذف يرمي بالحجر.

حَذْوَه وحَذْيَه:

جلد وجه راس الظبي، يلبس في أعقاب البنادق كالحذاء. وقد يكون اكثر من جلد واحد، دلالة على عدد الظباء التي صادها الصياد ببندقيته.

و(الحذيه) ايضا تسمية لضرب من التمور والنخيل.

حُرّ:

الحر من الأشخاص خلاف العبد. و(الحر) هو طير الحر من الصقور القوانص.

ومن فصائله (الكرموشه) أو (جرموشة) حرار).

ــــــــــــــــــ

  التسمية فصيحة فالحر في اللغة هو الصقر والبازي. (المراجع).

حِرّ:

حَرَاسِيسْ:

قبيلة عربية. وهم بطن من بطون العوامر.

وقد أفادني القاضي الشيخ محمد حسن الخزرجي بقوله: (وللحراسيس لهجة خاصة ولغة يتفاهمون بها فيما بينهم، تختلف عن لهجات بقية العرب في الإمارات. هذه اللهجة اثرت تاثيرا كبيرا على لهجة وعامية كل العوامر في المنطقة، وفرقتها بوضوح عن عامية اهل الإمارات وما جاورها من الأقوام).