| المادة :: العطنة |
| العطنة : تعني انهم مجموعة من الناس انتقلوا من مكان لمكان ووصلوا إلى المكان الذي ينشدونه بيستريحوا به ويسمى وصولهم بالعطنة أي أنهم عطنوا إلى المكان الذي هم به ويكون ذلك قبل الظهر . |
|
|---|
| المادة :: الظوية |
| الظوية : تعني ان مجموعة من الناس قد وصلوا إلى مكان آخر وقت المغرب وقبل أن يدخل الليل ويقال ذلك انهم ضووا إلى المكان الذي هم به ووصلوه . |
|
|---|
| المادة :: التهويره |
التهويره : ويقصد بها وقت الظهيرة أي أنهم انتقلوا وقت الظهيرة من مكان إلى مكان
اخر ويقال انهم ( هويروا ) وهذا الوقت حار ولا يطير به الطير من مكان إلى مكتن آخر
في هذا الوقت .
وجرت العادة عند الشيوخ تأخير وجبة الغداء إلى ما بين صلاة الظهر والعصر وتكون
قريبة للعصر والمقصود منها تجميع الناس من حاشية وضويف في وقت واحد وتسمى وجبة (
هيور ) . |
|
|---|
| المادة :: الضحى يا شيبان |
| الضحى يا شيبان : وتعني انها وقت الضحى بين الصبح والظهر وكلمة شيبان موضحة لامر ما قد تأتي ضحى واضح . |
|
|---|
| المادة :: الضحيوه |
| الضحيوه : وتستخدم بعد وضوح رؤية الشمس كاملة ويسمى بالضحيوة وقيلت كتوقيت منذ وقت طويل وتعني لا هو الصبح ولا هو قت الضحى وانما الضحيوة وهذه الكلمة مأخوذة من كلمة الضحى ويستفاد منها في تحديد الوقت . |
|
|---|
| المادة :: العصر |
| العصر : يرمز لهذه الكلمة بالوقت الذي يلي الظهر عند صلاة العصر وجرى عليها التوقيت والنقل والانتقال من مكان إلى مكان وهو وقت متعارف عليه ويعني العصر . |
|
|---|
| المادة :: العصيران |
| العصيران : وتعني تلك الكلمة بالوقت خلال فترة العصر وهي مشتقة من العصر وتستخدم ما بين الفترة الواقعة بعد صلاة العصر وحتى قبل صلاة المغرب فيقال لفلان التقى بك في وقت العصيران . |
|
|---|
| المادة :: بروه |
| بروه : وتعني بالمذكرة أي ورقة عليها ملاحظات أو رسالة صغيرة من شخص لشخص آخر وتعني الراسل والمرسل إليه وكان الطفل قديما عندما يرسله أهله لشراء شيء من الدكان فيطلب من صاحب الدكان أن يعطيه حلاوة نظيرا اتعابه وجهده وبأنه أشترى من عنده وليس من عند أحد آخر وعليه فأنه يعطيه شيئا من الحلوى أو شيئا من السكر ليأكله وتسمى بالبروة . |
|
|---|
| المادة :: براحة |
| براحة : وتطبق هذه الكلمة على الارض الواسعة فيقال ان فلاح قد حصل على براحة من الحكومة ليسكن بها ويعمرها وهي بمثابة منطقة ارض سكنية وتسمى بالبراحة ويطلق هذا الاسم ايضا على المكان الذي يجتمع فيه الناس وقت المصيف وهو مكان فضاء . |
|
|---|
| المادة :: برنوص |
| برنوص : هو ما يسمى ( بالبطانية ، الكمبل ) ويستعمل للغطاه أثناء النوم وفي أيام البرودة ويصنع عادة من الصوف أو القطن . |
|
|---|
| المادة :: بطيحه |
| بطيحه : هي النقلة التي تنقل على الدابة وتكون من الحشائش وتسمى بالحزمة . |
|
|---|
| المادة :: ميوه |
| ميوه : هي الفاكهة بأنواعها وتسمى بالميوه . |
|
|---|
| المادة :: وصاه حصاة |
| وصاه حصاة : أي أن الوصاه حصاة ويراد منها نقل معلومة من شخص لآخر ويقال أن الوصاة حصاة أي أوصيتك وصاة لابلاغها لفلان وينطبق عليها أن الوصاة بها وزن كالناقل للوزن وحامل الحصاة يجب أن يتخلص منها وذلك لتوصيل ما يوصى به إلى الشخص المقصود . |
|
|---|
| المادة :: دقك حزن |
| دقك حزن : وهي نوع من الشتيمة والمسبة والدعوة بأن يصيب الذي توجه له بالحزن ويصاب بمصيبة حزن . |
|
|---|
| المادة :: دقك ويد |
| دقك ويد : وهي دعوة مسبة وشتيمة بأن يصيبك مصيبة تحطمك وتقضي عليك . |
|
|---|
| المادة :: عثره |
| عثره : نوع من الشتيمة ودعوة بطلب التعثر لشخص ما في عمل ما قد وجهت له بما معناه بأن تتعثر في جميع معاملاتك ومسيرتك . |
|
|---|
| المادة :: غصه ( غصصت علينا ) |
| غصه ( غصصت علينا ) : نوع من الشتيمة والمسبة وهي من نوع الضيق بالتنفس والغصة بالنفس بما معناه ضيقت علينا ونغصت حياتنا . |
|
|---|
| المادة :: علك ويعه |
| علك ويعه : نوع من الشتيمة والمسبة وهي نوع من الألم ( الوجع ) ويقصد بها ولمن وجهت له أن يصاب بالوجع بجسمه وبطنه . |
|
|---|
| المادة :: علك طرقه |
علك
طرقه : وهي أيضا من أنواع الشتيمة أو المسبة كما يقال :
يدعي
عساه شكه بالفؤاد ولا طرقه حولين يسبل
وعبارة علك طرقه هو الإسهال في الأمعاء . |
|
|---|
| المادة :: أنت خقاق |
| أنت خقاق : وتعني بأن شخصا ما ويفتخر بأشياء لا ينتمي لها ولا هي تخصه وإنما هو يتفاخر بها وهو كاذب ويقال ( خقاق ) . |
|
|---|
| المادة :: أنت فشار |
| أنت فشار : وتعني أن شخص ما يفتخر ويفشر ويتظاهر أمام الناس وأمام المجتمع أنه يعمل صالحا وإنما هو عكس ذلك ويرد بذلك لذاته . |
|
|---|
| المادة :: خف يدك |
| خف يدك : أي أسرع بالعمل الذي بين يديك حتى تنجزه بسرعة وتحقق ما تريد وتقال لمن يجدف بالقارب أو ينقل حاجة أو يكتب رسالة والمقصود بها الأعمال اليدوية . |
|
|---|
| المادة :: خف رجلك |
| خف رجلك : وبمعنى أي فلان أسرع وتحرك بسرعة لتتابع المجموعة التي سبقتك في الوصول لمكان معين أو لهدف مقصود وكان يقصد بها الاسراع بواسطة الارجل إلى المكان المراد الذهاب إليه . |
|
|---|
| المادة :: ازكرتي |
| ازكرتي : هو الانسان الذي يطلع بمنظر يتباهى به بارتداءه ملابس تلفت الانظار واحيانا يكون من الناس ذوي الاناقة والذوق ويقال له ( اعشقنه يا بنات ) . |
|
|---|
| المادة :: نازوكي |
| نازوكي : هو الشخص النظيف المعتني بجماله ونظافته وملابسه وسيرته العامة ورائحته النظيفة وكانت هذه الصفة لبعض الناس الذين يمتازون بها مثل أئمة المساجد ورجال الدين والمشايخ ومدرسي الكتاتيب وبعض التجار حيث يظهرون بحسن المنظر وذوي الرائحة الزكية ويمتازون بالوقار والاحترام . |
|
|---|
| المادة :: نامومه |
| نامومه : هو الشيء العجيب والزين والحلو وكذلك جميل الشكل والمنظر بما معناه أنك ( غير شكل ) أي أنت نامونه . |
|
|---|
| المادة :: عندنا مونه |
| عندنا مونه : يصقد بها أي عندنا شغل ( عمل ) ونحن مشغولين ولا تضيع وقتنا هباء ويمكن أن يقول صاحبها عندي مونه أي عندي شغل وعمل وللجماعة عندنا مونه أو عندهم مونه أي عندهم عمل ومشغولين أو يقصدون عملا أي مونه . |
|
|---|
| المادة :: استريح |
| استريح : وتقال لاي شخص تريد منه أن يستريح معك ويأخذ قسطا من الراحة سواء كان ذلك بالمجلس أو البيت أو مكتب فيقال له استريح إذا أحب أن يستريح وإلا يرد الجواب ( عدوك الريح ) أو ( الله يريحك ) . |
|
|---|
| المادة :: تراب نقا |
| تراب نقا : هو نوع من الرمل الخشن ورمل البناء ويسمى بالتراب ( النقا ) ويقصد بها الرمل النظيف الأبيض . |
|
|---|
| المادة :: كيرخانه |
| كيرخانه : وهي مسمى ( لماكينة الخياطة ) وتسمى عند البادية ( الكيرخانه ) أي مكنة الخياطة أو صاحب الكيرخانه وهو مكان الخياط . |
|
|---|
البحث فى المواد التراثية
