مراجع من تاريخ وتراث الإمارات العربية المتحدة - من السلوكيات والمسميات الشعبية في مجتمع دولة الإمارات

المادة :: تستاهل اللوال
تستاهل اللوال : تقال تستاهل الوال عند عودة أي شخص من السفر ، اوال فلان أي الذي آل عليكم بعد غياب في سفر ما وقد رجع بالسلامة إلى أهله وبلده . فيكون الجواب عندما يقول القائل تستاهلون الاوال أو تستاهل الاوال فيكون الجواب الله يأول عليك بالخير ، للفرد وللجماعة الله يؤل عليكم خيرا .

المادة :: تستاهل السلامة
تستاهل السلامة : يقال تستاهل السلامة عندما يكون هناك حادثا ما لاي شخص ما جرى له حادث معين وقد نجا بالسلامة منه وعندما يقال تستاهل السلامة فيكون الرد : الله يسلمك او الله يسلمكم للجماعة .

المادة :: تستاهل الناموس
تستاهل الناموس : يقال تستاهل الناموس لشخص ما فاز بسباق معين كالجمال والخيل ومعناها أنك تستاهل الفرح والمسرة ، الفرح والفوز فيقال عندئذ تستاهل الناموس ويرد وأنت كذلك .

المادة :: سلم
سلم : تقال كلمة سلم عندما يتعثر أي شخص ويكاد أن يقع دون انتباه أو وقع شيء منه كان يحمله بيده فيقال له سلم سلم سلم والرد يكون سلم القائل .

المادة :: المعونة
المعونة : تقال كلمة المعونة عندما يكون شخص يقوم بعمل وبذل جهود يحمد ويشكر عليها وخاصة إذا كان ذلك العمل يدوي او مجهود في سفر يعود على الجميع بالخير والمنفعة العامة فيقال له المعونة ( بمعنى الله يعطيك القوة والعافية ) ويكون الجواب المعونة كفيت المهونة بمعنى الله لا يهينك .

المادة :: السلومة
السلومة : تقال كلمة السلومة عندما يعود الطارش أو أي شخص من سفر قريب أي من إمارة لإمارة أو من منطقة لمنطقة فيقال له السلومة ويرد عليها بالله يسلمك وللجماعة الله يسلمكم .

المادة :: هود
هود : تقال كلمة هود للاستئذان خصوصا عند الرجال لدخول أي بيت ولو تربطه بأصحابه صلة قرابة ويكون الرد إيذانا بالدخول كلمة ( هدى ) خصوصا إذا كان هذا الشخص معروفا لدى أهل البيت بحكم صلة القربى ولهجته وصوته أما إذا كان غير معروف فيقال له ( مين هناك أو منو أنت أو منو هاذ ) فيقول أنا فلان فيقول له هد اتفضل أقرب أو ( جرب ) .

المادة :: مرحبا مرحبا
مرحبا مرحبا : عندما يقبل أي شخص على جماعة أو فرد فيكون الترحيب بكلمة مرحبا مرحبا والجواب من الشخص القادم ( المرحب باجي ) .

المادة :: أقرب
أقرب : بما معناه تفضل أدخل فيقول الشخص القادم ( قريب ) أي أن جواب أقرب قريب يمكن أن يدخل ويقول قريب أو أن يذهب ويقول قريب عندي شغل أريد أقضيه ويستمر في سيره .

المادة :: جرب
جرب : جرب يكون الجواب جريب سواء أراد الشخص الدخول أم لا وخصوصا إذا كان اللقاء بالصدفة أمام منزل أحدهم .

المادة :: نعم
نعم : هي كلمة يرد بها على المنادي ومخصصه للرجل فقط عندما ينادي باسمه فيقول نعم والرد يكون الله ينعم عليك .

المادة :: لبيك
لبيك : تستعمل هذه الكلمة عندما ينادي على شخص من قبل آخر عزيز عليه وذو شخصية اعتبارية مثل الشيوخ أو الأمراء أو كبير القوم أو الأسرة حيث ينادي على فلان باسمه فيرد عليه احتراما وتقديرا ( لبيك ) فيكون الجواب ( لبيت في منى ) .

المادة :: عونج
عونج : وتستعمل هذه الكلمة ايضا لرد في مجال الحريم من المرأة لابنتها أو لمن هي عزيزة لديها فيكون الرد ( عونج أو عونكِ ) ثم يرد المنادي ( عدوانكِ يفدونكِ ) .

المادة :: عونك
عونك : تستعمل هذه الكلمة جواب على أي شخص عزيز ولأي نوع من المناداة وخصوصا من الوالدين إلى ولدهم فيكون الجواب ( عونك عدوانك يفدونك ) .

المادة :: هنهم
هنهم : وتستعمل عند دخول شخص ما على جماعة وهم يتناولون الطعام فيقول ( هنهم ) بدل السلام ويردون ( وأنت منهم ) وعند المداعبة يقال له بعيد عنهم وخاصة للشخص المقرب منهم من نوع الغشمرة أي المزاح ويقال له أيضا ( وأنت منهم أتفضل أقرب ) .

المادة :: مبروك ما دبرت
مبروك ما دبرت : تقال ( مبروك ما دبرت ) وللجماعة أو مبروك ما دبرت للشخص الذي خطب أو تزوج فيكون الرد ( الله يبارك فيك ) ومعناه أنك دبرت حاجة تفيدك .

المادة :: ماجور
ماجور : تقال كلمة ( ماجور ) لشخص مريض وقمت بزيارته فتقول له ماجور أي أن الله يجيرك من هذا المرض فيكون الجواب ( ماجور الله يأجرك ) بمعنى الله يعطيك الاجر .

المادة :: أحسن الله عزاكم
أحسن الله عزاكم : وتقال هذه العبارة لأسرة أو لشخص ما توفى له شخص عزيز عليه عندما تقوم بتعزيته فيكون الرد ( خلاف الله ) أي الله يخلف بديلا منه يقال لفرد ( أحسن الله عزاك ) وللجماعة ( أحسن الله عزاكم ) فيقولون الخلاف الله .

المادة :: أبوي
أبوي : يقولها الولد لوالده أو الأب لأبنه بما أن هذا الولد يخلف أبيه فيكون الجواب لكلمة أبوي أو صدرت من أي شخص كان الجواب ( أبوك بالجنة ) .

المادة :: والنعم
والنعم : وتقال كلمة والنعم لرجل وهي من المديح لما بدى منه من شهامة وسيرة حميدة بالأخلاق فيقال لفلان عند ذكره ( والنعم والله ) في حضوره أو غيابه فيكون الجواب ( الله ينعم عليك ) أو ( عليكم للجماعة ويمكن أن يقال والنعمين وسبعة أنعام .

المادة :: الشيمة
الشيمة : تقال كلمة الشيمة وهي من نوع الرجاء والتضرع والتلطف بأي شخص فيقول الشيمة أي ساعدني أو أجرني من ظلم ما أو بلاء أحل به .

المادة :: الرفجة
الرفجة : تقال لاشخاص أو شخص من قبل كبير القوم أي الرؤساء أو الشيوخ أو الأمراء وأصحاب الجاه وهي من نوع التأكيد والارتباط والعزم على التنفيذ لمن قيلت له بأن عليه الالتزام واحترام كلمة ( الرفجة ) باعتبارها تنفيذية وصادرة من سلطة عليا لامر ما أو من ذو جاه فاذا قيلت لاي مناسبة تنفذ دون تقاعس ويعاقب المخالف لها ، وخصوصا من صاحب السلطة ويكون الجواب عليها بكلمة ( تمت الرفجة ) .

المادة :: بيض الله وجهك
بيض الله وجهك : وتقال هذه العبارة لاي شخص عمل عملا يفيد ويحمد عليه فيقال له ( بيض الله وجهك ) أو بيض الله وجه فلان في حال عدم تواجده وكذلك تقال للطفل عندما يفتخر بحاجة اداها لذويه فيقول انا عملت كذا وكذا فيقول له بيض الله نصف وجهك وهي من نوع المداعبة والمزاح لهذا الطفل .

المادة :: سود الله وجهك
سود الله وجهك : وتقال هذه العبارة لاي شخص عمل عملا مشينا ولا يفيد شيئا وضارا فيقال له سود الله وجهك أو سواد الله وجه فلان أو فلانه وتقال للمرأة والرجل .

المادة :: سود العين
سود العين : أو اسود العين هي من نوع المديح ولكن في توجيهها لمن قيلت له تأخذ من نوع المذمة إذ لم يفهمها .

المادة :: المروة
المروة : تقال هذه الكلمة لمن عمل عملا يشكر عليه وهي من نوع التحميد والتمجيد لعمل ما وتقال ( بأن فلان به مروة ) بمعنى نخوة والا ( فلان ما به مروءة ) أي ينكر المعروف وتقال للمرأة والرجل .

المادة :: السرية
السرية : وقيلت هذه الكلمة ( سرينا ) أو ( بنسرى ) أو ( سروا للجماعة ) تعني انهم انتقلوا من مكان لمكان بالليل من بعد العشاء وتسمى بالسرية .

المادة :: الغبشة
الغبشة : وتقال هذه الكلمة ( غبشة ) أو ( غبشنا ) أو ( سنغبش للجماعة ) أو ( غبشوا ) وتعني انهم انتقلوا من مكان لمكان في وقت ( الغبشة ) وهو موعد قبل صلاة الفجر أو بعد الصلاة أي قبل شروق الشمس وتسمى بالغبشة .

المادة :: السرحة
السرحة : تعني السرحة أي ( سرحوا ) أو ( سنسرح ) وهو وقت الانتقال من مكان لمكان ذلك يعني بعد طلوع الشمس مباشرة وتسمى بالسرحة .

المادة :: الروحة
الروحة : تعني هذه الكلمة بالرواح أي الاستراحة حيث ينتقل الشخص أو مجموعة من مكان لاخر من بعد الظهر وبعد أخذ قسط من الراحة ويكون ذلك خلال فترة الظهيرة وحتى العصر .

صفحة رقم 1 من 4 صفحات