ما رايكم في الزواج العرفي !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء أخي المبارك ابن التهامي على هذا الطرح القيم والمثمر
أما إني عندي ملاحظة حول العنوان مارأيكم في الزواج العرفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنا نحتاج إلى معرفة الحكم الشرعي لهذا الزواج من حيث التحليل والتحريم فإن كان حرام بتفاق جميع المذاهب فليسا لنا رأي فيه بل علينا السمع والطاعة
ولكم لو كان عنوانكم عن الأسباب التي تدفع كثير من الشباب الإرتباط عن طريق الزواج العرفي فهو الأصح وهذا مالمسته في طرحكم للموضوع .
كما أسلفت أخونا الكريم قلة الوازع الديني
الذي يعدد اليوم من أبرز العوامل لقبلال الرجال والنساء الإرتباط عرفيا بسبب جهلهم بأحكام الدين أو ربما كان عدم الجهل ولكن التجرأ على مخالفة أوامر الشريعة السمحاء .
ومن العوامل تعلق البنات والشباب بعلاقات عاطفيه محرمة قبل الزواج من صداقات وإختلاط بين الجنسين في الجامعات والأسواق والمكالمات الهاتفية والعلاقات عبر شبكات الإنترنت ......... ألخ
وهذا ما يدعوا إلى الإفتتان الجنسين كلاهما بأخر حتى ربما يغرر الشاب البنت في كثير من المواقف والأحيان .
غلاء المهور وتأخر سن الزواج لها طريق مباشر وغير مباشر ولكن تضيق الأهل على الشباب والبنات اليوم يعد من أحد الأسباب لفعل المحرمات والفواحش .
وفي الختام شاكره لك هذا الطرح واتمنى لك التوفيق والتواصل في حوار مثمر متميز
أختكم في الله
أم مسلم
ملاحظة أرجوا تقبل ملاحظتي حول الحكم الشرعي بصدر رحب واتمني من الأخوة الذين لهم معرفة بالحكم الشرعي بالزواج العرفي إفادتنا به

منها عدم التمسك بقيم الدين الاسلامي

الزواج العرفي اكيد حرام لانه فيه ضياع لحقوق المرأة وبعدين السبب في انتشار ها النوع من الزواج هو ضعف الوازع الديني

من رأيي الشخصي بدون علم من رأي علماء الدين أن الزواج العرفي غلط وألف غلط......
يعني كيف بيعيش الإنسان متزوج بدون ما يسجل زوجته بإسمه؟ ولو جاء له ولد يسجله بإسم من؟ وكيف زوجته تضمن تعيش وياه، مو يمكن يلعب عليها؟ وكيف بيسجل أولاده في المدرسة، وكيف وكيف..................؟ أسئلة كثيرة تطرح بصدد هذا الموضوع ورأيي الشخصي ضد الزواج العرفي

وتسلم على الموضوع أخوي ابن التهامي..

مع التحية..
Q6100

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور على طرحك المميز

اخي الفاضل هناك لبس وجهل كبير في مفهوم الزواج العرفي عند معظم الناس ومتى يعتبر صحيحا ومتى لا يعتبر كذلك و يعد عندئذ نوعا من زواج المتعة وممكن الاستدلال حول حكم الزواج العرفي من العديد من الاحكام الشرعية والمواقع الاسلامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع اسلام اون لاين يلجأ كثيرٌ من الناس إلى الزواج العُرْفِي الذي لا يُسجَّل في وثيقة رسمية، فهل هذا الزواج حلال ؟ الزواج العُرْفي: اصطلاح حديث يُطلَق على عَقْد الزواج غير المُوَثَّق بوثيقة رسمية، سواء أكان مكتوبًا أم غير مكتوب. وهو نَوْعان: نوع يكون مستوفيًا لأركانه وشروطه، ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك. 1ـ فالنوع الأول إذا تمَّ على هذه الصورة يكون عقدًا صحيحًا شرعًا، وتترتب عليه كل أثاره من حِلَّ التمتُّع وثبوت الحقوق لكل من الزوجين، وللذرية الناتجة منه، وكذلك التوارُث عند الوفاة، وغير ذلك من الآثار، دون الحاجة إلى توثيقه توثيقًا رسميًّا، وكان ذلك هو السائد قبل أن تُوجَد الأنظِمَة الحديثة لتقييد العقود وسماع الدَّعَاوى والفصل في المنازعات. ويُمكن إثبات هذا العقد أمام المحاكم بطرُق الإثبات المعروفة، وكان للتوثيق الرسمي أهميته في حفظ الحقوق الزوجية، ومنع سماع دعاوَى الزواج الذي يَتِمُّ لأغراض سيئة. 2 ـ والنوع الثاني يتم بعِدَّة صور، منها أن تجري صيغة العقد بين الرجل والمرأة دون شهود على ذلك، وهو الزواج السرِّي، ومنها أن يتم العقد أمام الشهود ولكن لفترة معينة. وهاتان الصورتان باطلتان باتفاق مذاهب أهل السنة، لفُقْدان الإشهاد في الصورة الأولى، ولتحديد العقد في الصورة الثانية؛ لأن المفروض في عقد الزواج أن يكون خاليًا من التحديد بمدة ليَتِمَّ السكَن والاستقرار في الأسرة. والشيعة يَحْكُمون بصحة الصورة الأولى؛ لأن الشهادة ليست شرطًا عندهم لصحة الزواج بل هي مستَحَبَّة، وكذلك يحكمون بصحة الصورة الثانية؛ لأنه يكون زواج متعة وهو صحيح عندهم. والذي يدعو إلى الزواج العرفي بنوعَيْهِ أمور، منها: 1ـ أن تكون الزوجة مُسْتَحِقَّة لمعاش من زوجها الأول، وتُريد أن تحتفظ به؛ لأنه يسقط بالزواج بعده إن وُثِّق، أو تكون مستحقة لمعونة أو مُتَمَتِّعة بامتيازات ما دامت غير متزوجة، كأن تكون حاضنة لأولادها تتمتَّع بالمسكَن وأجر الحضانة ووجود أولادها معها ولو تزَوَّجت زواجًا موثقًا من غير محرم لهؤلاء الأولاد سقط ما كانت تتمتع به. 2ـ أن يكون الزوج متزوجًا بزوجة أخرى، ويخشى من توثيق زواجِه الثاني ما يترتب عليه من مشاكل بينه وبين أسرته، وما يتعرَّض له من عقوبات تَفْرِضها بعض النظم. 3 ـ أن يكون الزوج مغتربًا ويخشى الانحراف بدون زواج، لكن لو قيد رسميًّا تترتب عليه مشاكل فيلجأ إلى الزواج العرفي. وإذا كان النوع الثاني من الزواج العرفي باطلًا ومحرمًا باتفاق مذاهب أهل السنة، لعدم استكمال مقوماته؛ فإن النوع الأول ـ على الرغم من صحته ـ ممنوع للآثار التي لا يُقِرُّها الشرع، ومنها استيلاء صاحبه المعاش أو المُتَمَتِّعة بامتيازات أو مَعُونات أو حقوق على غير حقها الذي لا تستحقه بالزواج، ومعلوم أن أخذ ما ليس بحق حرام، فهو أكل للأموال بالباطل، وظُلْم لمَن يدفع هذا الحق، أو لمن ضاع عليه حق بسبب مُزاحمة الزوجة له، وكل ذلك حرام. ومنها تعريض حقها أو حقه في الميراث للضياع، حيث لا تُسْمَع الدعوى بدون وثيقة، وكذلك حقها في النفقة على الزوج إذا هجرها، وكذلك في الطلاق إذا ضارَها، وفي الزواج من غيره إذا لم يطلقها، وفي غير ذلك من الحقوق التي تختلف النظُم في وسائل إثباتها وسماع الدعوى من أجلها. ومن أجل هذه الآثار يكون الزواج العرفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا ـ على الرغم من صحة المعاشرة الزوجية إن كان مستوفيًا لأركانه وشروطه، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالصلاة في ثوب مغصوب، والحج من مال حرام. ولا مانع أن يتخذ أولياء الأمور إجراءات تُحِدُّ منه، وذلك لدَرْء المَفْسَدة في مثل الحالات المذكورة. والله أعلم

اما اسبابه فهي عديدة وهي كما ذكر الاخوة والاخوات قلة الوازع الديني
والتنشئة الغير اسلامية وغلاء المهور وتأخر سن الزواج .......... وما الى ذلك وأود ان اضيف ملاحظة وهي ان من الاسباب ايضا في زيادة مثل هذه الزيجات في المجتمعات العربية هي الفضائيات وما تعرضه من مسلسلات مدبلجة وحتى المسلسلات المصرية ففي العديد من المسلسلات المصرية تعرض قضية الزواج العرفي دون توضيح حول حكم الشرع فيه والمساءلة القانونية والشرعية فيها حتى ان بعضها تعتبره حلالا لانه يشتمل على الايجاب والقبول ويبقى فقط قضية اثبات النسب للمولود او قضية الميراث ( لا ننسى ان مصر وغيرها من الدول العربية خضعت لحكم الدولة الفاطمية الشيعية )


و ما نحتاج اليه هو وقفة صادقة من جميع المسلمين اباء وامهات ومؤسسات تعليمية وتربوية وعلماء الدين والداعية ...لدرء هذه المظاهر
لتوعية الشباب والفتيات الغافلين وتثقيفهم دينيا حول القضايا الاسلامية الاجتماعية والاخلاقية ......وللوقوف ضد مؤامرات العلمانية وغيرها

اسفة على الاطالة


تحيااااتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل جميع المذاهب الاربعة المالك والشافعي والحنفي والحنبلي تؤكد على ان من شروط الزواج موافقة ولي الامر
وفي حالة وجود مشكلة ما كأن يرفض احد ولاة الامر من تزويج ابنته او اخته تستطيع التوجه الى قاضي القضاة او المفتي العام (في حالة ان تكون راشدة )الذي يحاول ايجاد حل لمشكلتها والتو سط بينها وبين اهلها اذا كان المتقدم لها أهل لها
واجاز الشرع ان يتولى قاضي القضاة او المفتي العام امر ولايتها في حالة عدم و جود و لي امر لها او تعنت
و لي امر ها لسبب جائر اذا كان الشخص أهل و مكافىء لها
اي في جميع الاحوال لا يجوز ان تزوج الفتاة نفسها
والله اعلم
فكيف اباح ذلك الشخص في الموقع المذكور الزواج العرفي !!!!!!!!!!!

في قول الشيخ الفضيل (...)


- انه جائز اذا توافرت فيه احكام الزواج الشرعي !

شنو معناته....؟؟؟؟