أمثال من وطني (فلسطين)

لقد أعجبني هذا الموضوع ويتيح لنا التعرف على حكم وأمثال الشعوب والدول العربية المحيطة بنا . فالمثل الشعبي في معظم الحالات تعبير عن نتاج تجربة تخلص الى عبرة وحكمة . وألامثال أشبه بالرواية الشعبية الذي يقص قصة موجزة .
ومن الأمثال ما تفرزه حادثة او حكاية حيث تتلخص خبرة حياتية أو موقف في عبارة أو تعليق موجز .

- اللي بيسعدها زمانها بتجيب بناتها قبل صبيانها.
- إن غيمت باكر احمل عصاتك وسافر وإن غيمت عشية شوف لك مغارة دفية.
- صيف وشتا على سطح واحد كيف بيصير.
- شو عرفك شو تحت ذيلها.
- ما بيجيك من الغرب إشي بيسر القلب.
- جواز القرايب مصايب.
- كون نسيب ولا تكون قريب.
- رب ابنك وأحسن أدبه ما يموت تاي خلص أجله.
- اللي مالو كبير مالو تدبير.
- جوزت بناتي لارتاح من بلاها أجتني وأربعة وراها.
- رعاية البقر ولا رعاية البشر
- فكرت الباشا باشا تاري الباشا زلمة.
- جاي من البرية وتاخذ الأولية.
- اللي ما بياخذ من ملته بيموت بعلته.
- عيشة الفهيم مع البهيم داء دفين.
- الرجال محاظر مش مناظر
- بزمان الخير ما غنينا يا ليل
- عمر العدو ما صار حبيب الا لما يصير الحمار طبيب
- طول ما الكيس مليان بيكثرو ا الخلان
- ببوس الكلب على ثمه حتى أخذ حاجتي منه
- أعور ويغامز القمر.
- لباس ماله ودكته بالفين.

بنت كنعان

يسلكو بنت كنعان عالامثال الفلسطينيه

يعطيك العافية بنت كنعان

بس ممكن اطلب منك طلب صغير اتمنى تقدري عليه

بعد اذنك تخبرييني متى تقولي هذي الامثال وايش مناسبتها .

وسامحيني اذا بتعبك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي صقر بلادي شكرا لمرورك العطر

.
.
.
.
.

أختي رووح الظفرة أشكر لك مرورك الكريم

.
.
.
.
.
.
.
.

أختي دريم أشكر لك مرورك الكريم على صفحتي المتواضعة

يعطيك العافية بنت كنعان

بس ممكن اطلب منك طلب صغير اتمنى تقدري عليه

بعد اذنك تخبرييني متى تقولي هذي الامثال وايش مناسبتها .

وسامحيني اذا بتعبك
.
.
.
.

تعبك راحة اختي دريم .

المثل ألاول : يقال للمرأة التي انجبت اول مواليدها إناث ( تعرفين في القديم ( أي في القرى الفلسطينية) كان مجتمع الذكور سائد ) في ذلك الوقت . وجبرا لخاطر المرأة التي انجبت أول مواليدها بنات ( يقال لها هذا المثل ) ومثل آخر يقال في هذه المناسبة ( خلفة البنات اولها شماتة وأخرها حسد).

المثل الثاني .
يقال في فصل الشتاء ( إن غيمت في الصباح فليس هنالك مطر فبامكانك السفر أو ( أهل القرى يعتمدون في معيشتهم على رعي الأغنام والابقار فيجدون صعوبة في رعي الحلال في فصل الشتاء) فان غيمت في الصباح الباكر فليس هنالك أمطار احمل عصاتك ايها الراعي وارعى حلالك ) اما ان غيمت في المساء , فمعنى ذلك ان هنالك أمطار غزيرة فاذهب وابحث لك عن مكان يقيك من المطر والبرد.

المثل الثالث : يقال لمن يريد عمل عملين في آن واحد. وطبعا عملين في وقت واحد مستحيل.

المثل الرابع: هنالك مثل مقابل له معروف عند الكل ( ياما تحت السواهي دواهي ) .

المثل الخامس : يقال عندما يحمل لك شخص ما أخبار سيئة او عندما ترى شخص لا تطيق رؤيته او لا تحب سماع سيرته.

المثل السادس: عند حدوث خلاف بين الاقارب على المهر او جهاز العروس او كثرة الطلبات من اهل العروس اثناء زواج بنت العم من ابن العم او ما شابه ذلك يعامل على انه غريب.فيقول في نفسه لو أخذته غريبة احسن لي من القريبة

المثل السابع : احيانا النسيب يساعدك في احلك الامور اما القريب لا ينظر اليك . فلذلك تجد النسيب انفع من القريب .

المثل الثامن : تربية الابن أو ضربه لا ينقص من عمره شيئا لان الانسان ما بموت الا اذا جاء اجله.

المثل التاسع: يقال عندما تتأزم الامور في العائلة ولا يوجد هنالك كبير في العائلة ليسدي النصيحة او يرشدهم ويدلهم على طريق الصواب . لان الكبير له الحكمة والمعرفة بالتصرف بالكثير من الامور.

المثل العاشر : تقال لمن ستر على بناته وارتاح من همها لكن هيهات( هم البنات للممات) تاتي له مطلقة ولكن ليس لوحدها ومعها اولادها.

المثل الحادي عشر: أكيد مفهوم ( ترعى البقر ولا تحمل شوؤن الناس او همهم)

المثل الثاني عشر: هنالك الكثير من الناس يرفع بقيمة شخص ما ويصخم به ويعظم فنتصوره نحن انه غير عن البشر او غير عنا ويحمل صفات تختلف عنا بتاتا . ولكننا عندما نلتقي بذلك الشخص نجده مثلنا لا يختلف عنا بشيء.

المثل الثالث عشر: يقال لمن أتى متأخرا ويريد ان تكون له الاولاوية في كل شيء.

المثل الرابع عشر: يقال لمن يتزوج من غير قريته او مدينته فأكيد هنالك إختلاف في العادات والتقاليد . فينشأ خلاف بين الزوجين وربما يكون هذا الخلاف ابدي . وربما يموت وعلته موجودة.

المثل الخامس عشر: يقال للانسان المثقف المتعلم الذي يعيش بين الجالهين .

المثل السادس عشر: هنالك بيت شعر عزيزتي له نفس المعنى للشاعر معروف الرصافي:
لا خير في حسن الجسوم وطولها ...... اذا لم يزن حسن الجسوم عقول.
يقال لمن يهتم بلبسه ومظهره ولكن لا يفقه شيئا في الحياة ولا يعرف التصرف ابدا.


المثل السابع عشر : عندما تتأزم الامور عند عشيرة ما او عائلة ما ( ويرودون عمل كذا وكذا ) فمن المستحيل ان يفعل كذا وكذا لانه بايام الخير والسعادة لم يفعل هذا الامر تريد منه ان يفعل ذلك والامور متأزمة .

المثل الثامن عشر: عندما تكون على خلاف مع أحد ما ( بمثابة انه عدوك في هذه اللحظه يكون) ويرودون منك الصلح معه طبعا من المستحيل ان تتصالح انت وهو الا اذا صار الحمار طبيب وطبعا من المستحيل ان يصبح الحمار طبيب.

المثل التاسع عشر : الصداقة هذه الايام قائمة على المصلحة . وطالما الجيوب مليئة بالدراهم والفلوس يكثروا الاصداقاء حولك ولكن عندما يخلو هذا الجيب من الفلوس لا تجد من حولك .
ما أكثر الاصداقاء حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل.

المثل العشرون : يقال لمن يذل نفسه لشخص لا يطيقه ولا يحب ان يسمع عنه شيئا . بانه مستعد ان يفعل أي شيء من أجل ان يحصل على طلبه (حاجته) منه.

المثل الواحد والعشرون : يقال للشخص الذي ليس به صفة من الجمال ويلاحق وراء فتاة جميله.

المثل الثاني والعشرون :.. يقال لمن يرى نفسه على الأخرين وثقته زائدة ويقول انا كذا وكذا وكذا وهو لا يملك شيئا نفخة على الفاضي ( لباس ( سروال / البنطلون ) ما إلو ودكته ( اي ربطة السروال او البنطلون ) بالفين.

أتمنى أن أكون قد افدتك عزيزتي دريم .

.
.
.
.
.

.

أختي محو أمية اشكر لك مرورك الكريم

بنت كنعان شكراً عالأمثله الحلوه
وعالمجهود الطيب .

أمثال من وطني (فلسطين)

الله واكبر
اللهم رد كيد المعتدي بنحره

أمثال متداوله عندنا بنقس المعني وباخلاف الصياغه


مشكوره وخيتي على هذا الاختيار ونرقب يديدج

شكرا لك

يعطيك العافيه غلاتي

يسلمو على الامثال الرائعة