واستبدلنا الحـرام.. بالحــرام.!!

تـــايـــهة · 01-11-2006, 10:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إخوتي الأفاضل..
أسعد الله مساءكم..
وعمر قلوبكم بالتقى..
وتقبل طاعتكم..
وكل عام أنتم بخير..
.
.

عندما يأتي زمن تتشابه فيه القيم..
وتتوارى الحرمات فتحجبها مسميات جديدة..
ويهتف ضعاف الإيمان وينادون بأنه البديل..
تتقاذفنا الحيرة..
وتدهشنا المصطلحات الجديدة..
فتنزف قلوبنا ألماً..

.
.

جاء في حديث النعمان بن بشير –رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه" متفق عليه

فما حالنا إن رأينا الحرام لا المشتبه.!..

^
^
^

" النشيــد الحديــث "

وأي وبال جنيناه من تسميته نشيداً..؟!
بدأ بالقيم السامية وبث روح الإسلام فينا..
ثم بإدخال الدف كما حلله بعض العلماء في المناسبات وقالوا لإثارة حماس أبناء الأمة..
ثم أدخلوا أصواتاً بشرية كمؤثرات حية فباتت تشبه الموسيقى فاستُنكرت.. رغم أن الكثير غض الطرف عنها..

لكن..

ما يحدث الآن بات من غير الممكن أن نغض الطرف عنه..
أدخلوا الآلات الموسيقية فيها.. فباتت كالأغنية تماماً..
إلا أنها تختلف في كلماتها..

أولسنا نعلم جميعاً تحريم الأغاني -كما سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :

س : هل يجوز للمسلم أن يستمع للغناء والموسيقى بحجة أنها تذاع في الإذاعة والتلفاز ؟

ج: لا يجوز استماع الأغاني وآلات الملاهي ، لما في ذلك من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، ولأن استماعها يمرض القلوب ويقسيها . وقد دل كتاب الله المبين وسنة رسوله الأمين عليه من ربّه أفضل الصلاة والتسليم على تحريم ذلك . أما الكتاب فقوله تعالى ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَري لَهْوَ الحَديثِ لِيُضِلّ عَن سَبيلِ اللهِ بِغيرِ عِلمٍ ...) الآية وقد فسر أكثر العلماء من المفسرين وغيرهم لهو الحديث بأنه : الغناء وآلات اللهو .

وروي البخاري رحمه الله في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : (( ليكونن من أمتي اقوامٌ يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) الحديث . والحر: هو الفرج الحرام ، والحرير معروف وهو حرام على الذكور والخمر معروف وهو كل مسكر وهو حرام على جميع المسلمين من الذكور والإناث والصغار والكبار .. وهو من كبائر الذنوب .. والمعازف تشمل الغناء وآلات اللهو كالموسيقى والكمان والعود والرباب واشباه ذلك .. وفي الباب آيات وأحاديث أخرى غير ما ذكرنا ، ذكرها العلامة ابن القيم في كتابة إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان.

,
,

فإن كان ما يسمى بالنشيد قد سلم من كلمات الفحش والمجون فقد وقع في المعازف المحرمة شرعاً..

وإن ما ينادون به الآن أنه بديل عن الأغاني الهابطة لهو والله تلاعب بالحلال والحرام.. وتضليل للحق..
.
.

بتنا لا نفرق بين الأغنية والنشيد..
وباتت هواتفنا المتنقلة تفيض بمثلها..
نسمعها في كل محضر..
وكأن اجتماعاتنا انقلبت لحفلات طرب!!
فإن أنكرنا.. رددوا.. مجرد نشيد!!
.
.

أرفض مسمى النشيد لهذه الأعمال..
أرفض أن يكون صاحبها منشداً..
أرفض استبدال الحرام بالحرام..!!
.
.

إخوتي الأفاضل..
هنا مساحة لكم.. فلننظر من يرفض معي..
.
.

دمتم في حفظ الله..

ألم غاوي · 01-12-2006, 01:27 AM

صدقتي اخيتي
ادخلوا المعازف جميعها بحكم انها اناشيد فهذا حلال على قولت الكثير
بس انا ارى هذه الاناشيد وكانها اغاني بتبديل الكلمات الا كلمات دينيه فقط
وصراحه مثل ماقال اخي دار زايد لا نعرف حكمها بالضبط

يسلموو حبوبه عالموضوع
دمت بود

ام عمر · 01-12-2006, 05:01 PM

السلام عليكم

يقولك نزل شريط للمنشد الفلاني يوم تسمعه كأنه اغنية ويحللونه على كيفهم

وحكم الاناشيد حرام لان فيها موسيقى وايقاعات والناس تفضلها على القرآن

حبر و ورق · 01-12-2006, 05:14 PM

السلام عليكم ورحمة الله

أختي العزيزة تـــايـــهة

بارك الله فيك على هذا الطرح الطيب

========

مما قرأت سابقا..

أن الأناشيد أيام الرسول عليه الصلاة والسلام كانت جائزة بالدف ((فقط)) للنساء في أيام العيد والمناسبات السعيدة

أما عن الإيقاعات والتأثيرات الصوتية الموسيقية التي تضاف لبعض الأناشيد هذه الأيام .. فهي واضحة كوضوح الشمس..

وذكرت الحكم الشرعي فيها

بعض الأناشيد بها بعض المؤثرات الصوتيه .. بأصوات المنشدين أنفسهم .. ((كما يقولون وفي ذمتهم))
ولا أعلم الحكم الشرعي فيها..

شكرا لك..

والسلام

**aLKuwaitia** · 01-12-2006, 05:48 PM

فتاوي كبار علماء الاسلام بخصوص الأناشيد :

اقتباس:

- في جواب له عن حكم الأناشيد قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله : الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز الاستماع لهم-، و قال أيضا - رحمه الله- : الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة ، و إن كانت فيها منكر فهي منكر … و الحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد ، بل يُنظر فيها ؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها ، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ-.

اقتباس:

- وقال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن هذه الأناشيد: -إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، والدعوة إلى الله سبحانه-.

اقتباس:

- ويقول فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - عن حكم الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية: الأناشيد الإسلامية كنت سمعتها من قديم وليس فيها شيء ينفّر، وسمعتها أخيراً فوجدت أنها ملحّنة مطربة على سبيل الأغاني المصحوبة بالموسيقى وهي على هذا الوجه لا أرى للإنسان أن يستمع إليها.
وأما إذا جاءت عفوية بدون تطريب ولا تلحين، فإن الاستماع إليها لا بأس به، ولكن بشرط ألا يجعلها الإنسان ديدناً يستمع إليها دائماً. وشرط آخر ألا يجعل قلبه لا ينتفع إلا بها، ولا يتعظ إلا بها؛ لأن كونه يجعلها ديدناً فإنه يترك ما هو أهم. وكونه لا يتعظ ولا ينتفع إلا بها يعدل به عن أعظم موعظة وهي ما جاءت في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإذا استمع إليها أحياناً أو أنه كان يقود سيارته في البر، وأراد أن يستعين بذلك على المشي والسير فهذا لا بأس له.

اقتباس:

اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها ( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله . لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه . و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب . قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] . و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم ) [ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]

اقتباس:

قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) :
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.

تـــايـــهة · 01-12-2006, 08:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دار زايـــــد

بسم الله الرحمن الرحيم

إختي الكريمة

تـــايـــهة

الف شكر على الموضوع

...

بصراحه ما اعرف الحكم الديني بخصوص الاناشيد

يزاج الله خير على ما نقلتيه وما ذكرتيه

اخوج

ابو شوق

أهلاً بك أخي.. دار زايـــــد..

ممتنة لمرورك الأول..

وهاهي الأخت الكريمة الكويتية أثرت الموضوع بفتاوى العلماء..

جزاها الله كل خير وإياك..

حفظك الله أخي..

تـــايـــهة · 01-12-2006, 08:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم غاوي

صدقتي اخيتي
ادخلوا المعازف جميعها بحكم انها اناشيد فهذا حلال على قولت الكثير
بس انا ارى هذه الاناشيد وكانها اغاني بتبديل الكلمات الا كلمات دينيه فقط
وصراحه مثل ماقال اخي دار زايد لا نعرف حكمها بالضبط

يسلموو حبوبه عالموضوع
دمت بود

أختي الكريمة ألم غاوي..

مرحباً بكِ..

لا يستطيع أحد الحكم على المعازف بأنها حلال..

فالأحاديث فيها صريحة..

وفتاوى العلماء كما أسلفت مذكورة هنا..

جزى الله ناقلتها كل خير..

شكراً لتفاعلكِ..

سلمكِ الله..

ودمت بسعادة..

تـــايـــهة · 01-14-2006, 09:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر

السلام عليكم

يقولك نزل شريط للمنشد الفلاني يوم تسمعه كأنه اغنية ويحللونه على كيفهم

وحكم الاناشيد حرام لان فيها موسيقى وايقاعات والناس تفضلها على القرآن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
أهلاً بكِ أختي الكريمة.. أم عمر..

لا نستطيع التحريم والتحليل جزافاً..
فللمسائل أهل علم واختصاص يفتون فيها..

فمن الأناشيد مايجوز الاستماع إليه لخلوه من المحرمات..
ولايعني ذلك اتخاذه بديلاً عن القرآن..
بل هو من الترفيه المباح الذي يعين النفس على الطاعة..
ويشحذ الهمة..

بارك الله بكِ أخيتي..
ووفقنا وإياكِ لما يحبه ويرضاه..

كلي امتنان لتشريفك هنا..

دمتِ بسعادة..