|
|
|
|
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | طرق العرض |
01-18-2003, 11:13 AM
|
#1 | ||
 
|
الزواج في الامارات قديماً
الزواج : يحرص أهل الإمارات فيما يحرصون عليه من عادات وتقاليد متوارثة على أن يتم إجراءات الزواج وحفلات الزفاف بنفس الصورة التي كانت عليها منذ قديم الزمان ما عدا بعض التغييرات الطفيفة ومنها المغالاة في المهور ، وإقامة الأفراح أحياناً في الفنادق واشتراك المطربين والمطربات في إحيائها ، وهي بعض مظاهر التطور الذي حدث في البلاد ، وكان التبكير بالزواج من السمات المميزة في مجتمع ما قبل النفط فزواج البنت يكون ما بين 13، 14 سنه والشاب ما بين 15، 17 سنه . وكما هو الحال في كل زمان ومكان فإن رحلة الزواج تبدأ بالخطبة ، والخطبة هنا تبدأ حين يقرر الشاب الزواج ويبدأ في البحث عن عروس مناسبة ، فإن كانت من أهله فإن المهمة تصبح سهلة حيث يفضل الأهل زواج الأقارب ، وإن كانت من خارج العائلة فإن أهل العريس يبعثون إلى أهل الفتاة من يبلغهم برغبتهم في زيارتهم ، وفي هذه الحالة يعمل العريس على التقرب إلى أهل الفتاة وأقاربها وإرضائهم والحصول على موافقتهم عن طريق تقديم الهدايا وتبادل الزيارات . وقد يستدعى الأمر وساطة بعض ذوي الشأن ، وبعد الحصـول على موافقة جميع الأطراف يتم الاتفاق على كل شيء بما في ذلك الصداق وهو قدر معلوم يتم الاتفاق عليه . ويحدد موعد عقد القران ويوم الزواج ويطلب أهل العروس مهلة قد يكون شهرين يستعدون فيها، وخلالها تخبأ العروس عن أعين الناس لمدة أربعين يوماً ، خلال هذه الفترة ترتدي العروس الثياب المصبوغة بخلطة مكونة من الورس والياسمين والهيل والصره ، ويدهن جسمها بالنيل والورس ، كما يبدأ أهلها في إعداد الحنة ويحنونها غمسة كل أسبوع "أي وضع الحنة في باطن الكف وخارجه" ، ويدهن شعرها بالعنبر والياسمين ويجدل بالورد والياس والمحلب وخلال هذه الفترة تأكل الفتاة أحسن المأكولات وتتولى صديقاتها إحضار وجبات يومية لها مشاركة منهن لفرحتها . الذهبيـة " أدوات العـرس " تذهَّـب العروس يعني شراء ما يلزمها من ملابس وذهب وعطور وهي عادة ما تكون المزارية والمخاوير وكف الحوار وبستان الياهلي ومنها أيضاً أبو نيره ومن الحرير الصيني أبو طيره وأبو قلم والصاية والسلطاني وأبو بادله والمخور أبوتسيعة ، ومن الثياب وأبو قفص والداغ وأبو طيره الرفيع والبوسيم والسوارى بالإضافة إلى عشرة سراويل مختلفة الألوان . أما الشيل فمنها النيل الهندية والسود وأبو قفص والميدة بالإضافة إلى الثياب الرفيعة . والعباءة أنواع منها سويعين ، أم الخدود ، وأم التلايج الخفيفة أو السميكة . وحاجيات العروس لا تخلو من العطورات وأهمها دهـن العـود ، دهـن الزعفران ، دهـن العنبر والصندل والفل والنرجس ودهـن الورد بالإضافة إلى المخمرية والدخون والعود كما أن الذهب من أساسيات أي عرس وهناك مجموعات من الحلى لابد منها للعروس . أيـام العـرس تستمر الأفراح مدة أسبوع قبل يـوم الزفاف ، حيث تبدأ الفرق الشعبية في أداء عروضها ، وللأفراح رقصات معينة تعبر عن السرور والبهجة حيث يقـام المكسار الذي توضع فيه مختلف أصناف الأطعمة كما تنحـر الذبائح . مكسـار الحـريم و"المكسار " هو خيمة كبيرة من شراع السفينة يؤتـى بها وتنصب على أعمـدة من حطب الكندل متدلي الأطراف لقي من حرارة الشمس . وفي "مكسار الحريم " تتجمع نساء العائلة وصديقات العروس والجارات ليشاركن العروس فرحتها بالرقص والغناء وفي نفس الوقت توزع الهدايا التي أحضرها العريس لأهل العروس وصديقاتها وتقوم امرأتان مكلفتان من قبل أهل العريس بعرض الهدايا على الحاضرات وكذلك يتم استعراض "الكسوة" وتقدم المفاتيح لأم العروس ويذهب الجميع للاستعداد لليلة العرس . اسـتعدادات ليلة العـرس : تبدأ استعدادات العروس باختيار امرأة تقوم على خدمتها قبل العرس بأسبوع حيث تقوم بوضع الحناء لها ، ويدهن جسمها بالنيل ، وفي ليلة العرس تستحم ويغسل شعرها بالسدر المطحون وبالضية ، كما يغسل جسمها حتى يزول النيل عنها ثم تقوم المرأة القائمة على خدمتها بتدخينها بالطيب الخاص المعد سابقاً ، وترتدي العروس ملابس خفيفة إذا كـان الطقس حاراً وسميكة إذا كـان الطقس بارداً ، ولا يحق لها أن ترتدي أي ذهب أو حلى وتدخن وتعطر . مسـاء يـوم العـرس وفي هذا اليوم يقام "المالد" من الساعة التاسعة وحتى الحادية عشرة ، ويتناول الحاضرون طعام العشاء ، ويشربون القهوة ، بعد هذا يدخل العريس مع أهله لغرفة العروس، ويباركون له ثم يخرجون وتكون العروس في غرفة أخرى لا يراها أحد إلا المرأة المكلفة بخدمتها ، حيث تزفها على زوجها هي وإحدى خالات العروس ، أو قريباتها وذلك قبل آذان الفجر بنصف ساعة . تجلس العروس عند زوجها مدة نصف ساعة ، ثم يخرجنها ويخرج العريس من الغرفة حتى الثانية عشرة ظهراً حيث يذهب لرؤية أهله . وتحمم العروس مرة أخرى ويلبسنها أفخر الملابس وتزين بالذهب ويعطرنها ويدخنهّا ويدخلنها على زوجها ظهر يوم الجمعة لأن عادة يكون يوم الخميس بعد أن تكون قد تناولت طعام الغداء واستراحت قليلاً. وفي المساء تخرج العروس من غرفتها ، وقد تزينت وتجلس فوق فرش خاص ، وتتوافد النساء لمشاهدة العروس ، والمباركة لها ويدوم هذا الحال سبعة أيام . وصبـاح يوم الجمعة يقـدم العريس لعروسه الصباحية " هدية حسب ذوقه ومقدرته المالية " الذهـاب إلى بيت العريـس يقيم أهل العريس مأدبة عشاء احتفاء بقدوم العروس ، يدعون لها الأهل والأصدقاء ، وتحضر العروس برفقتها المكلفة بخدمتها فقط ، وتجلس أمام النساء لمشاهدتها ، ولا تحضر أمها معها ولا تأتي إلى منزل العريس إلا بعد فترة . هذا وتستمر النساء في الاحتفال بالعروس أربعين يوماً حيث تقوم سيدات الأسرة بزيارتها يومياً بهدف مساعدتها على تقبل الحياة الجديدة بالتدريج . أما أهل المنطقة الشرقية من دولة الإمارات فهم كغيرهم من سكان الحجر والباطنة يحتفلون بالزواج بالرقصات الشعبية أيضاً في المساء ثلاث أو سبع ليال يعقبها إطعام الطعام غداء بعد الظهر ويسمى "الضيف" وإذا كانت المرأة من قرية أخرى ركبوا الإبل والحمير ، ونقلوها في موكب تزغرد فيه النساء ، وتتصاعد أصوات الرجال "بالرزفة" يتخللها صوت إطلاق البنادق وتهيأ للعروس ناقة تركبها وعند وصولها يقدم الطعام للحاضرين ، ويهدى للجيران منه ، فإذا فرغوا من الطعام قالوا" بكرك صبي يا معرس " . عـادات أهـل القـرى كان لأهل القرى في الماضي عادة خاصة– كما يقول الشيخ محمد بن أحمد بن الشيخ حسن الخزرجي – إذا كان يتعين إقامة وليمة لبنات القرية الأبكار زميلات المتزوجة ، وللمماليك الأرقاء أو العتقاء " الدينار" وهو حق من حقوقهم ، أما في المدن فعند زفاف المرأة يقفون على الباب ويمنعون الزوج من إغلاقه إلا بحقهم ، وقد يرهنهم الخاتم أو الخنجر ليدفع لهم حقهم في الصباح ، وفي القرى يدفع قبل الدخول أو بعده ولا عذر له فلابد أن يدفع حقهم . وكانت أوقات الزفاف في ليلة الدخول تختلف بين المدن والبادية والقرى ، ففي المدن تزف المرأة قبيل الفجر وفي البادية ، يهتم البدو بجانب العيالة والليوا والأهل والمالد بالرزيف ويغلب عليه الأداء الجماعي ويشارك فيه كل أفراد القبيلة بالغناء والرقص وإطلاق الأعيرة النارية وتظهر في الرزيف أغان خاصة بمناسبة الأعراس البدوية ومنها : معرسكم يبغي رماسي عصرية والليل ماسي ذكروني كأنـي ناسي بالهـوى واشطحيته لا يخلو عرس بدوي من غناء هذا النص الشعبي الذي يتغنى به الصبية ، والشباب ، ويرقصون الرقصة المصاحبة لأدائه في الطرقـات . شلني شلات يالغالي بشلك فوق حضن الهين حطني بنام يوم أنا ولهان ومضيع مادله غيثني بالنوم ياطويرٍ الحمـام وللنساء لوناً خاصاً بهن من الغناء في حفلات العرس حيث يؤدين الأغاني أداء جماعياً يتغنين فيها بوصف محاسن العروس كما تقول الأغنية : جاكتن تذكـر الأوطان وعندكم شاعت طواريها غيظتن والعـود روياني والشـباب اللي يزاغيها ما تحق يصـور نسـياني جانـة بمـال نشـريها يا خليفة يتـك لامثـالي ومن حداك الريد سمحاني.. منقول |
||
|
|
01-18-2003, 11:31 AM
|
#2 | ||
 
|
ما شاء الله عضوه متميزة ومشوره يا اخت دهن العود على المعلومات المفيدة يالي تقدمينها لنا
|
||
|
|
|
01-18-2003, 11:36 AM
|
#3 | ||
|
اخوي ابو حصة
من ذوقك اخوي ,,, العفو ومشكور عالمداخله |
||
|
|
|
01-18-2003, 11:59 AM
|
#4 | |||
 
|
[color=light blue]
للمرأة الإماراتية خصوصية في اللبس وفي ارتداء العباءة، خصتها العادات والتقاليد الماضية بها دون غيرها، ومع تدخل اليد الأجنبية وعبثها بأصالة العباءة القديمة عبر موجة الصرعات الغريبة في موديلات العباءات، تغير مفهوم العباءة لدى الكثرات ممن يجهلن ثقافة وقيم المجتمع المحلي· ومع عنف تلك الموجات ظل الحفاظ على كل ما هو أصيل وقيم سمة من سمات المجتمع المحافظ على عاداته وتقاليده· السويعية واحدة من العباءات القديمة التي لا لم تعد موجودة إلا من خلال عروض الأزياء القديمة أو بالمتاحف والفعاليات التراثية، ورغم اختفائها إلا أن السويعية مازالت محافظة على شكلها القديم وعلى طريقة ارتدائها· (( السويعية )) .. هي العباءة النسائية التي كانت تلبس فوق الرأس وهي سوداء إلا أن بعض الآراء تشير أن هناك ألواناً أخرى لها ومنها اللون الأحمر، وقد كانت تصنع من نوع واحد من الأقمشة وهو الصوف بنوعية الخفيف والثقيل، ويقول البعض أنها كانت أيضاً قماش الحرير وكان يطلق على هذا النوع الدفة وهو معروف في منطقة الخليج ككل وتطرز السويعية في حوافها بالزري الذهبي تماماً مثل البشت الرجالي إلا أن هذا التطريز كان يأخذ شكلاً أضعف وأرق مما عليه بشت الرجل· وكانت السويعية منتشرة في الماضي مما يفسر لنا أنها كانت تلبس أيام الشتاء والصيف ولكنها كانت تستخدم للصيف أكثر من الشتاء لأنها مكونة من خيوط رقيقة بينما كانت العباءة تصنع آنذاك من الصوف الثقيل والذي يعتبر لباس المرأة الدائم· وكانت تلبس في الشتاء أكثر من الصيف لأن قماشها المصنوع من الصوف قد أمتاز بالغلظة وهذان الرأيان يوضحان أن السويعية كانت تلبس صيفاً وشتاء حسب نوعية القماش· (( أهم مكونات السويعية )) .. تتكون السويعية من قطعتين فجتين رئيستين أفقيتي الشكل، واحدة تبدأ من الرأس وتصل إلى منتصف جسم المرأة والثانية من نصف الجسم إلى نهاية الأرجل أما المنطقة التي تلتقي فيها هاتان القطعتان فيطلق عليها في الإمارات اسم جبنة بينما تعرف في باقي مناطق الخليج باسم خبنة ويطلق على الشخص المتخصص في خياطة هاتين القطعتين المجبن ولم تقتصر مهنة المجبن على الرجال فقط فقد كانت هناك مجموعة من النساء ممن يجببن العباءات، كما يوجد في عباءة السويعية فتحتان لإمرار اليدين من خلالهما، والسويعية مفتوحة من الأمام لذلك تضطر المرأة أحياناً لأن تمسك بجانبيها لكي تغطي ملابسها، كما توجد في السويعية قطعة قماش صغيرة تقع فوق الرأس مباشرة ويطلق عليها البطانية وقد وضعت هذه القطعة من أجل حفظ العباءة من التعرض للدهون التي توضع في شعر الرأس، وهذا من شأنه أن يجعل العباءة تعيش فترة أطول· وللجبنة بطبيعة الحال أهمية في إطالة وتقصير السويعية حسب قامة المرأة، إلا أن هناك امراً آخر له أهمية كبرى، وهو أن الجبنة تعمل على جعل السويعة تأخذ الشكل الدائري حسب جسم المرأة، ولذلك فإن العباءة لا تبدو طويلة في الأطراف وقصيرة في الوسط، بل تكون مستقيمة الأطراف والوسط وملائمة للجسم، كما أنها تبدو بسبب الجبنة فضفاضة واسعة، وتشترك البشوت مع العباءات في هذه الخاصية· (( تسمية السويعية بهذا الاسم )) .. وحول سبب تسمية السويعية بهذا الاسم فإن هناك وجهة نظر تقول إنها كانت تلبس لساعات معينة وليس كل الوقت، ولكننا نجد أن الكثير من النساء كن يلبسن السويعية في كافة الأوقات، ولكن لخصوصية هذا النوع من العباءات ولجودتها فإنها اتخذت أيضاً لباسا للعروس حيث كانت العروس تغطى بالكامل بالسويعية في ليلة زفافها، (( صناعة السويعية )) .. بدأت بالتحديد في الإحساء بالمنطقة الشرقية بالسعودية، ويطلق عليها أهل الإحساء مسمى بشت وبالمثل في المناطق الخليجية الأخرى تماما كما يطلق على بشت الرجل، وقد انتقلت السويعية إلى الإمارات بفضل عدد من أهل الإحساء الذين انتقلوا للإقامة في الشارقة وأبوظبي، وبالتحديد عن طريق النساء ممن كان يقمن بخياطة السويعية وارتدائها، خاصة أن أهل الإحساء عرفوا ببراعتهم في صناعة النسيج ولا سيما العباءات النسائية والبشوت الرجالية· وأكثر ما يميز السويعية عن غيرها من العباءات التي عرفتها منطقة الخليج هو نوعية قماشها الغالي الثمن، لهذا السبب فضلت العروس لبسها في ليلة زفافها، اضافة إلى ذلك فإن الزري الذهبي أو الفضي الذي كانت تزين به السويعية في حوافها كان يعطيها شكلاً خاصاً دون غيرها من العباءات التي كانت منتشرة آنذاك· وخوار السويعية يحتاج إلى مهارة خاصة من قبل متخصصين في هذه الصناعة، وطريقة التطريز كانت تأخذ عدة أشكال من الزخرفة، إذ تحبك خيوط الزري المشهورة في الخليج والتي تستخدم في الكثير من الألبسة الخليجية النسائية بالخصوص، والزري هو عبارة عن خيوط مذهبة أو مسبوكة بالفضة كانت تجلب من فرنسا، وكانت في ذلك الوقت أفضل الأنواع، كما كانت تجلب من الهند وهي أقل جودة من النوع الفرنسي، إلا أن الزري هذا قد يغش بالنحاس الذي قد يحل محل الذهب، وهذا النوع لا يدوم طويلاً إذ يبدو عليه التغير سريعاً وبعد أشهر إن لم يكن أقل من ذلك بينما الزري الأصلي كما يطلق عليه أهل الخليج لا يتغير لونه بعد عدة سنين، وفي حالة تغير لونه فإنهم يستخدمون طريقة لإعادته إلى حالته الأصلية ويعيدوا له بريقه من جديد وهذه الطريقة يطلق عليها برداخ حيث يدق الزري لإعادة رونقة وقد كان يضاف إلى الزري مجموعة من الخيوط المتدلية على حد العباءة السويعية من الأعلى وبها كرات صغيرة يطلق عليها عملية وهي طريقة معروفة في الخليج كله سواء في العباءة السويعية أو في بشت الرجل· وعلى ما يبدو فإن أهل الخليج استخدموا الزري في عدة أنواع من العباءات بينما فضل الإماراتيون استخدامه في السويعية بصورة أخص دون غيرها فأخذت شهرتها لسببين أولهما نوعية القماش الجيد الذي تمتاز به والثاني هو الزري الذي تترز به، وجميع أنواع الزري التي على الملابس تصنع يدوياً ولكنها اليوم تصنع يدوياً وآلياً بواسطة الكمبيوتر، وترتدي المرأة الخليجية الشيلة الطويلة التي تغطي الشعر بأكمله إلى جانب السويعية أشكرج اختي دهت العود على هذا الموضوع المتميز بوركت اناملك وسلمت يمينك في انتظار يديدج توتة [/color]
|
|||
|
|
|
01-18-2003, 12:01 PM
|
#5 | |||
|
 اختي الكريمه دهن العود تسلم الايادي والله على هذي المعلومات الجميله اختي الكريمه بنت الخان ربي يعطيك ألف عافيه على هذي المعلومات
|
|||
|
|
|
01-18-2003, 12:03 PM
|
#6 | ||
|
بنت الخان
العفو يالغاليه ,,, وتسلمين على ما ضفتيه يالغاليه*31* |
||
|
|
|
01-18-2003, 12:03 PM
|
#7 | ||
|
طوفان
الله يسلمك اخوي من كل شر ,, ومشكور على تواصلك المستمر *31* |
||
|
|
|
01-18-2003, 02:54 PM
|
#8 | |||
|
دهن العود..
ياسلام اسميج دووم متميزه يا الغاليه مشكوره على المعلومات الرائعه.. ومشكوره بنت الخان على اللي ضفتيه.. اختكم موجه شوق
|
|||
|
|
|
01-19-2003, 10:37 AM
|
#9 | ||
|
موجه شوق
العفو يالغاليه ومشكوره عالمداخله *31* |
||
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
أقسام الموقع
العرض العادي
