توب توب يا بحر....

عبق المسك

لقد عرفت الأعمال البحرية كمهن قديمة احترفها إنسان البيئة الساحلية يكتسب منها قوته, وقد اشتهر الخليج العربي منذ القدم بأنه مصدر هائل للأصداف واللآلىء والأسماك, وبما أن منطقة القطيف إحدى مناطق الخليج العربي المأهولة بالسكان, لذا لا غرابة أن يمارس 45% من أهلها في الأعمال البحرية, وكان اللؤلؤ الذي يستخرج من جوف البحر عماد حياتهم بل كان مورد ثراء مجموعة من السكان خاصة الطواشين والنواخذة وقد كان صيد اللؤلؤ حتى وقت قريب العمل الرئيسي لسكان القرى المطلة على الساحل في منطقة القطيف ويمكن تقسيم الأفراد الذين يرتبطون بعمليات صيد اللؤلؤ إلى فئتين هما: فئة الممولين و فئة العاملين.

ومن فئة الممولين (المقسم) وهو ذلك الرجل الثري الذي يمول سفينة الغوص بما يحتاجونه إضافة إلى إعالة البحارة والغواصين في فترة عملهم, وقد كان للمقسم سيطرة قوية على عمليات صيد اللؤلؤ. ويعتبر النوخذه قائد السفينة الذي يأمر بما يراه مناسباً وله الطاعة و السمع من قبل البحارة بصفته ربّان السفينة وأن كلمة (نوخذه) إيرانية الأصل وتعني قائد السفينة, وجمع نوخذه (نواخذة) ومن الممكن أن تكون نصف السفن ملكهم والنصف الآخر مستأجراً لشخص أو يكون مجرد موظف لدى صاحب السفينة.


ويحدد النوخذه يوماً لإحضار الأدوات والمعدات اللازمة للغوص والمؤنة (الطعام والشراب) والتتن ليكونوا على أتم الاستعداد للإبحار (الدشة) وفي عصر اليوم المحدد يقوم البحارة بسحب (اللنجات والقوارب) بعيداً عن الشاطىء, ويبلغ عدد البحارة من ثلاثين إلى تسعين أو مائة وعشرين فرداً حسب كبر المحمل وصغره. ووقت الدشة تدخل (اللنجات) عرض البحر مودَعين من قِبل ذويهم وأهاليهم وأحبابهم بالأدعية الطيبة, ثم يأخذ كل بحار مكانه على ظهر السفينة, فالنوخذه يخصص له مكان في مؤخرة السفينة وكذا رئيس المحمل أو من ينوب عنه وكبار البحارة حيث يكون مجلسهم ومعيشتهم طوال فترة الرحلة. كما يوجد مكان للسكونية والغواصين, أما باقي البحارة كالسبب والتباب والرضيف ومن في مستواهم فمكانهم عادة يكون وسط السفينة.

بعد أن يتم تحديد أماكن الغواصين تتحرك السفينة إلى مغاصات اللؤلؤ بأمر من النوخذه معتمدين في سيرهم على البوصلة والتي يطلق عليها (الديرة) إلى جانب خبرة البحارة التامة بقياس أعماق البحر ومعرفة الاتجاهات ومواطن انتشار الهيرات وأماكن الصخور والشُعب المرجانية والأسماك المتوحشة إضافة إلى معرفتهم بالحالة الجوية وغيرها.

ومن طرق الصيد القديمة المصنوعة من العسق وسعف النخيل وهي ذات الشكل الدائري، بها قاعدة تشبه الفخ، ومنها الصغير والمتوسط وبها فتحة من الخارج تشبه المدخل الكبير وتضييق للداخل وهي الفتحة التي يدخل عن طريقها السمك ولها باب واحد صغير لإخراج السمك بعد صيده. كانت هذه الدوابي تنصب في عرض البحر وتترك لعدت أيام وبعدها يتم الشخط عليها لمعرفة مكانها والأمساك بها.
طريقة الصيد بالهيالي :
عبارة عن شريط مكون من شباك الليخ مزود في طرفيه الأيمن والأيسر بحبال مثبت بها أناير وضيفتها تثبيت هذا الشريط ويتم نصبه للأسماك المبحرة إلى البر والبعض الآخر يتم جره خلف قارب، وبعد فترة وجيزة من الزمن يتم رفعه وتبطيل أو تفتيك السمك العالق به .
طريقة الصيد بالحداق :
تتم هذه الطريق السهلة بواسطة السنارة والخيط والبِـلْـدّ والطعم، وبإمكان أية شخص مزاولتها لأن هذه الطريقة لا تتطلب منه الكثير، وفي بعض الأحيان يتطلب هذا العمل إبحاراً بحيث يكون الصياد على دراية ومعرفة بتحديد الوجهة وفهمه لمجريات البحر وتجاه أمواجه مستخدماً في ذلك قاربه الخشبي أو الشوش، ويمكن لهذه العملية أن تتم بالقرب من الشواطئ أو أرصفة بعض المواني .
طريقة الصيد باللفح :
تعتمد هذه الطريقة اعتماداً كلياً على الخيط الذي يتم الاصطياد بواسطته والقارب الذي يتولى سحب ذلك الخيط الذي يربط في طرفه ميدار "السنارة" وبلد الطعم ويتم رميه في البحر وبعدها يتم سحبه خلف القارب وذلك حسب براعة الصياد وتمكنه من توازن السرعة أثناء رميه للخيط لكي يتسنى للخيط بهذه الطريقة النزول تحت سطح ماء البحر لتتمكن الأسماك من رؤيته ومتابعة الطعم والإمساك به الذي يؤدي في النهاية إلى الإمساك بها وذلك يتطلب سرعة متوازنة في سحب أو جر الخيط .


طريقة الصيد بالشبكة :
الصيد بالشبكة هي من أسهل الطرق المتبعة في مجال صيد الأسماك، فقد تتطلب هذه الطريقة القوة والمهارة من الصياد حين يقوم برمي شبكته على تلك الأسماك، وهذه الشباك ذات الشكل الدائري يتم حياكتها من الشباك ذات الفتحات التوسطة الحجم المزودة بقطع من الرصاص في اطرافها الدائرية وفي أثناء الصيد يحملها الصياد على يده حيث يقوم بالرمي بها على الأسماك عند مشاهدته لها، ويمكن القيام بهذه العملية في المياه الضحلة أو العميقة بواسطة قارب الصيد .
]
طريقة الصيد بالليخ :
يعتبر هذا النوع أيضاً من انواع الشباك التي يتم نصبها في عرض البحر وتكون طريقة النصب حسب الخطوات التالية إذ يقوم الصيادين بمد الأنير السيحلي الشمالي (البري) إلى البحري الكوسي (البحري الجنوبي) وبعدها يتم رمي الغزل (الشباك) وإلى أن يتم وصل الأنيرين ببعضها البعض عند نقطة الالتقاء وتسمى بدلالة الأنير وتكون مستطيلة الشكل ويظل الليخ في عرض البحر لفترة من الزمن وبعد المعاينة ورفعه وتفتيك الأسماك التي اصطادها يعاد مرة أخرى إلى البحر لمدة أسبوع حتى يتسخ بالطحالب وبعده يرفع للبر وتتم عملية التنظيف ويبقى لمدة يومين ثم يعادو رميه إلى عرض البحر وهكذا .
طريقة الصيد بالضغوة :
تعتبر من الطرق التقليدية التي كانت تتم قديماً بواسطة العاملة التي كانت القارب الخشبي الوحيد المستخدم في هذه العملية فقد كانت تبدأ مع دخول فصل الشتاء وتنتهي مع حلول فصل الصيف (موسم القيظ) حيث أن هذه الضغاوي كانت تستمر حتى نهاية تنبيت النخل (تلقيح النخل) واشتداد درجة الحرارة .


أدوات الغوص
كان رجال الغوص يستعملون أدوات خاصة مصنوعة بالكامل يدوياً محلياً ومن هذه الأدوات .
الفطام :
يثبته الغواص على نفسه عندما ينزل إلى البحر ليمنع تسرب المياه إلى أنفه.
الخبط :
هو قفاز من جلد الأبقار لحماية أصابع اليد أثناء التقاط المحار.
الزيبن :
حبل تربط فيه حصاه من الحجر أو الرصاص وهي ثقيلة ويجعلها الغواص في إحدى قدميه لتسهيل نزوله إلى قاع البحر .
الجرار :
حبل يربطه الغواص في وسطه لرفعه عند الانتهاء .
الشمشول :
لباس يلبسه الغواص عند نزوله البحر .
طاقم الغوص
النوخذة :
هو ربان السفينة ، وصاحب الأمر والنهي فيها وهو الحاكم والقاضي إذا تطلب الأمر الفصل بين متخاصمين ، وقد يكون النوخذة هو صاحب السفينة التي يقودها ، أو يكون مستأجرا لها أو يعمل عليها لحساب الغير . وينقسم نواخذة السفينة وممولوها إلى ثلاثة أنواع :
الأول : الخلوى وهو الذي لا يستدين من أحد وإنما يجهز السفينة بجميع لوازمها من ماله الخاص وهو حر الإدارة والتصرف.
الثاني : إذا كان مالك السفينة لا يباشر عمل البحر بنفسه لكونه ذا منصب فيعين من قبله نوخذه ولا يحق لهذا النوخذه أن يتصرف في الدخل من اللؤلؤ بالبيع حتى يرجع إلى صاحب السفينة ويسلم إليه اللؤلؤ .
العميل : وهو الذي يستدين من أحد تجار اللؤلؤ ويمول سفينته وبحارتها من مال ، وهذا التمويل يكون وثيقة تربطه مع التاجر بحيث انه لا يجوز له بيع اللؤلؤ الذي يكسبه من البحر إلا بأشراف الغريم ماعدا المخشر .
ومن الشروط الواجب توفرها في النوخذة أن يكون ممن عملوا لفترة طويلة بالغوص وعلى علم ودراية بمكان الهيارات ، وعلم النجوم وتحديد المسير ، ويكون ذا شخصية قوية حتى يستطيع السيطرة على جميع من يعملون معه ، وعلى علم بالأدوات الموجودة بالسفينة وطرق استخدامها وهو الذي بيده أمر بيع اللؤلؤ المستخرج للطواشين واليه ترجع كل الأمور المتعلقة بالرحلة .
السردال :
هو أكفأ النواخذه وأقدمهم وأكثرهم خبرة ودراية في الحسابات وأماكن الهيرات وأعماقها والاتجاهات الصحيحة وعلى معرفة بالشمس والنجوم والعلامات الموجودة على الساحل كما أن من مهامه أيضاً قيادة جميع سفن الغوص إلى المغاصات كما يعطي الأوامر ببدء موسم الغوص ونهايته وجميع السفن تلتزم بالمواعيد التي يحددها السردال.

الغواص : هو الذي يباشر استخراج اللؤلؤ من قاع البحر وهو أهم شخصية بعد النوخذه ، حيث انه يقوم بالعملية الأساسية في رحلة الغوص ، وهي الغوص تحت المياه لجمع المحار ، وعمل الغواص هو أصعب الأعمال وأخطرها ولذلك فان للغواص منزلته الرفيعة وسط أهل الإمارات ويلقى من الناس احتراما واهتماما أكثر من باقي العاملين على سفينة الغوص فهو لا يعمل إلا في الغوص فقط ولا يشارك باقي البحارة في الأعمال الأخرى التي يقومون بها مثل الفلاقة أو تجهيزات المركب وغيرها من الأعمال .
ويشترط في الغواص أن يكون قوي البنية خبيرا بالقوع وما به من أخطار وكيفية تفاديها ، ومكان نوم وإقامة الغواص في التفر ، وهو المكان المفضل في السفينة والذي يقيم فيه النوخذه ، كما يقوم البحارة بتقديم خدماتهم أولا للنوخذه ثم للغيص الذي تأتي أهميته بعد النوخذه مباشره .
وأجر الغيص أعلى الأجور حيث أنه يحصل على ثلاثة أسهم من الحاصلة مثله في ذلك مثل النوخذه ( سهمين من الحاصلة وسهم واحد من الخمس ) .

قــلــب

تسلمين اختي على الموضوع القيم..

هذا حال أهلنا قبل، عايشين ع البحر واللي يطلعه لهم من رزق..

الرومنسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حال أهل القطيف مشابه او قد يكون نسخه من حال اغلب أهل الخليج العربي القاطنين على الساحل ..!

والبحر مصدر خير ورزق لآبائنا واجدادنا


معلومات قيمه وخيتي في ما يخص طرق الغوص وادوات الصيد وكذلك القائمين على هذه السفن


ربي لا هانج ولا تحرمينا اليديد

عنيدة

تسلمين يالغالية عالمشاركة الطيبة

شيخة الاهلية

عبق المسك

لا خلا ولا عدم منكم

مشكورين على مروركم
عسى ربي ما يحرمنى وصلكم في الخير دوم إن شاء الله

f6m6m

تسلميـــــن عالمعلومــــة الطيبــــة

فطمطم

عبق المسك

شكرا على مرورك يا فطمطم ولا خلا ولا عدم

كلمة أحبك

شيختهم كلهم

تسلمين غناتي ولاهنتي ع الموضوع الغاوي ..



لاعدمناااااكم ..