|
|
|
|
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
| مجلس التراث والحضارات مجلس مخصص للمشاركات التراثية العربية والغربية على سبيل المثال الحِكم وأمثال الشعوب + الألعاب والمسابقات التراثية ، للعلم يمنع نشر المشاركات المنقولة |
| كلمات البحث |
| قصص أجدادنا تظل ذكراها |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
طرق العرض |
|
#1
02-14-2007, 06:56 PM
|
|||
|
|||
®¨*--|قصص أجدادنا تظـــل ذكراها|--*¨®
مرحبــــــــا...
شحالكوووو والمعووونه... حبيت أنزل هالموضووع احطلكو قصص صارت في الماضي مع قصيد أهل القصه...وفي كل قصه ممكن تستفيدون درووس وعبر..وهذا الموضوع بيكون متجدد دايما يعني يوميا كل ما أحدر المنتدى بنزل قصه مع قصيدتا واللي عنده قصه صارت في الماضي يقدر ينزلها في هالموضوع عشان الكل يستفيـــد ويعرف قصص الاوليييين...  :::::::::::::::::::::::::::::::::::::: قصــة دباس وأبوه ::::::::::::::::::::::::: محمد أبو دباس من أهل (بلدة العودة) من بلدان سدير في نجد ضاقت به الدنيا ذرعا بعد رحيل ابنه دباس طلبا للرزق فقد طالت غربة دباس لأكثر من ثمان سنوات عانى خلالها والده الكثير من مضايقات قومه واعتدائهم عليه بالأقوال والأفعال حيث قالوا فيه ما يندى له الجبين ويمس الكرامة وقطعوا الماء عن نخيله فأصبح يعاني الأمرين غياب ابنه وساعده الأيمن والذل والاحتقار في دياره، فأخذ يتجنب الناس وحديثهم وعاش وحيدا منغلقا على نفسه، فنصحه أحد أصدقائه بأن يرسل إلى ابنه دباس ليعود بسرعة ويرى ما وصلت إليه الحال فكتب محمد هذه القصيدة وأرسلها مع أحدهم للديار التي يعمل بها دباس وقد اختلف الرواة في تحديد تلك البلاد فمنهم من قال أنه كان في العراق ومنهم من قال في ايران ومنهم من قال في عمان والقصيدة كالتالي: يا ونةٍ ونيتها من خوى الـراس === من لاهبٍ بالكبد مثل السعيره ونين من رجله غدت تقل مقواس === ويوّن تالي الليل يشكي الجبيره ويا حمس قلبي حمس بنٍ بمحماس === ويا هشم حالي هشمها بالنجيره ويا وجد حالي يا ملا وجد غرّاس === يوم اثمرت واشفا صفى عنه بيره من ثمر قلبي سرا هجعة الناس === متنحرٍ دربٍ عسى فيه خيره الله يفكه من بلا سو الاتعاس === ومن شر عبثات الليالي يجيره فى ديرةٍ تقطعت عنه الارماس === سبعين يومٍ للركايب مسيره لا والله ألا حال من دونه الياس === حط البحر والبر دون الجزيره يالله ياللي رد من عقب ما ياس === يوسف على يعقوب وابصر نظيره ترد على دباس يا محصـي الناس == =يا عالمٍ ما بالخـفا والسريره يا دباس أنا بوصيك عن درب الادناس === ترى الذي مثلك يناظر مسيره عليك بالتقوى ترى العز يا دباس === فى طاعة اللي ما ينجيك غيره هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس === لا رساله جتني ولا من بريره يا دباس من عقبك ترى البال محتاس === وعليك دمع العين حرّق نظيره وعليك كنى فى دجا الليل حراس === أصبح على حيلي وعيني سهيره أصبح انا مابين طاري وهوجاس === وطواري تطري علينا كثيره مثل الوحش قلبي على كف حباس === يكفخ كما طيرٍ اسبوقه قصيره متحيرٍ من عيلة البيت يا دباس === ارجى ثواب الله وأخشى المعيره أخاف من حكي العداء ثم الانجاس === أهل الحكايا الطايله والقصيره ويقال خلا عيلته عنّز الراس === أقفى وخلى عيلةٍ له صغيره والا فأنا يابوك قطّاع الارماس === مانيب مثبورٍ أو رجلي كسيره آصلك لو دونك نبا حمر الاطعاس === الصلب والصمان دروب عسيره مهالك مدارك مابها أوناس === ألا الثعل والبوم تسمع صفيره لو كنت فى نزوى وديرة بني ياس === أهل الموازى والوجيه الغبيره عبّادة الاصنام شرّابة الكاس === الخمر والتنباك فيها وغيره لركب على وجنا من الهجن عرماس === فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره متروسة الفخذين مزبورة الراس === كن الخلاص عيونها يوم أديره أو شبه ربدا تخفّق للأوناس === وان رفّعت جنحانها مستذيره تنشر من العوده على نور الانفاس === عند الفجر والليل مقفي مريره والعصر بالصمان تسمع لها اضراس === حبل الرسن خطرٍ تبتر جريره نهار ثالث بين حما الاوراس === واره يمينك جعلها لك سفيره ثم أركب ساجيةٍ تقلب الراس === تمشي بأهلها فى البحور الغزيره إلى مسقط الفيحاء بها الخير محتاس === لولا الكفر والشرك واوي ديره عز الله انها ديرةٍ مالها أجناس === لولا بها يعبد مع الله غيره لولا بها يشرك علي وعباس === وأيضا بها الفاروق سبّه بريره فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس === يقعد خوى الراس خنة خميره هى ديرة اللي باغيٍ كيفة الراس === ولا له أحدٍ همه مـن الناس غيره هيسٍ ولد هيسٍ للمواعين لحّاس === يفرح إلـى نيدي لذبح النحيره وماقفك ذا يا دباس ما فيه نوماس === يصلح لقينٍ مهنته طق زيره ترى الفداوي دون وانشد الناس === راعيه ما يذكر بمدحٍ وغيره ماله سوى طق الحنك منه والياس === وليا انقطع خرجه فلا له ذخيره طلب المعيشه بالحراثه والاجناس === المشترى والبيع يوصف وغيره قم انهض العيرات مع كل فرّاس === يا دباس دوّر خيّر تستشيره جدك وعمانك هل العز والباس === أهل اللوازم مكملين القصيره يا دباس ما يصبر على البق والحاس === ألا الذي ماله بنجدٍ عشيره واليوم يا مروي شبا كل عباس === أنت الرجا يا كعام وجه المغيره عشرين عامٍ كلها أرجيك يا دباس === مثل الغرير اللي تولع بطيره عدل المناكب هيلعٍ فرخ قرناس === يمناه فى لطم الحباري شطيره عانق خلوجٍ روّحت عقب مرواس === عند العصير لبيضها مستذيره والليل جاها وحال من دونها الياس === روحها على فرقاه فرت فريره يا دباس أنا يابوك مانيب بلاس === مير ان عيلات الرفاقه كثيره جنبت وسط السوق وامشي مع الساس === وأخذ شوي الحق واترك كثيره يا دباس لو جبت من دحب الاكياس === مختلفةٍ مـا بين رزٍ ونيره مالي بها يا جعلها بألف قباس === أو جعلها تذهب ولو هي كثيره يا دباس قلبي كل ما هب نسناس === شرقيةٍ هبت بقلبي سعيره والحال يا فرز الوغى مسّها الباس === عليك يا ناطح وجيه المغيره وغصون قلبي يا فتى الجود يبّاس === غادٍ أنا يابوك كني هشيره من شافني يقول ذا فيه لسّاس === واللي برى حالي إلهي خبيره لا وعلا من قبل غوّال الانفاس === ومفارق الدنيا يجينا بشيره عسى يطق الباب والناس غطاس === يا والي القدرة عليك اتعبيره وصلاة ربي عد ماهب نسناس === على النبي عدة حقوق المطيره وتذكر بعض الروايات أنه بعد مدة قصيرة وفي وقت طلوع الفجر ذات يوم شاهدت ابنه محمد الماء يتدفق في نخل أبيها بعد انقطاعه إلا أنها لاحظت بعض الاحمرار في الماء فذهبت لتخبر والدها الذي صاح فرحا وهو يردد لقد عاد دباس وما هذا الاحمرار إلا دم من أهانوني في غيابه، وبالفعل صدق حدس الوالد بقدوم دباس وظنه الذي لم يخب في ولده، فقرت عينه وانزاح همه بوجود ابنه وساعده الأيمن، وإليكم قصيدة الابن دباس التي أرسلها لوالده قبل قدومه حي الجواب اللي لفانا من الراس === جابه غلامٍ ما توانى مسيره اهلا هلا عد ما حبك قرطاس === أو ما كتب فوقه بيوتٍ شطيره جواب منهو لي مـودٍ من الناس === ابوى ما يوصف حليٍ لغيره فرز الوغى كنه على الوكر قرناس === قروم ربعه كلها تستشيره دليل عيراتٍ ليا هب نسناس === ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره مهفي الغنم لاهل الركايب والأفراس === لا روحوله فلا عليهم قصيره راعي معاميلٍ بها العبد جلاس === للبن يشري بالسنين العسيره هاذي بمركاها وهاذي بمحماس === وهاذي يصبه للوجيه السفيره وخلاف ذا يا راكبٍ فوق عرماس === مامونةٍ من نقوة الهجن عيره حمرا وهي فى سنها وقم الاسداس === متوسطٍ لا فاطر ولا هى صغيره ماهي لحوحٍ راكبه بالعصا قاس === حرّم عليها غير شيل النقيره والخرج هو وبيوت قيلٍ بقرطاس === مع مزهب الأيام ما هي كثيره وفوقه غلامٍ منوته قطع الارماس === لو هو بليلٍ ما تغير نظيره وليا لفيت الدار فاجهر بالاحساس === وبلغ سلامي كل ذيك العشيره وختص ابوي اللي نفل جملة الناس === وخصّه بعلمٍ وقل تراني بشيره لا يا نقى العرض يا بوي لا باس === ان كان تشكي الضيم فأنا اسيره وان سايلك عني تراني بنوماس === وأنا أحمد اللي ما توسلت غيره الحمد لو يشرى شريناه بأكياس === بأموالنا نرخص ندوّر الستيره مطرق فنرجيٍ مضاريبه الراس === ومصلبخٍ جبته عساني ذخيره من صنع نصرانيٍ مشروبه الكاس === يذكر ورى جاوه بعيدٍ مسيره أبغيه للي حادينك على الساس === اهل النمايم والحكايا الكثيـره ربعٍ نووا فيك الردى والتخساس === مهبول ياللي قال غايبٍ عشيره علي دينٍ لأودع الجمع ينحاس === لين العشير يقوم يلعن عشيره يا بوي انا ما رحت لكيفت الراس === مع ذا ولاني فى سفاهٍ أوغيره أما سكنا الدار مـن غير هوجاس === وألا نعاف الدار وندوّر غـيره كله لعينا كلمةٍ قلت يا دباس === تشكي وأنا دونـي بحـورٍ غريـزه خذ لك يمين الشرع قطـاّع الأنفـاس === انه فلا جتني علومٍ بصيره لانيب جاني ولا حبرٍ بقرطاس === ايضا ولا جتني علومٍ سفيره ان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس === جاك الفرج يا بوي هو والبريره ولا فأنا يا بوي قطاع الأرماس === اصبر على الشدة ولو هي عسيره يا مسندي يا بوي شف اوكد الناس === ثم أنشده قل ويش هو في مسيره ان كان ما يفرح صديقك بنوماس === تحرم علينا اللي نهوده صغيره مدلول مجمول زها زين الالباس === بنت الذي يثني ليا جت كسيره طارٍ يقول اظهر وطار بجلاس === قمت اشرب التنباك واثره نكيره ابغى عسى الله يبرد القلب يا ناس === من لاهـبٍ شبت بقلبي سعيره ومن كان له غايبٍ فلا يقطع الياس === ان قدّر الله جاب علمه بشيره ......... ان شاءالله عيبكو الموضوع....
|
|
02-15-2007, 02:45 PM
|
#2 | ||||
|
والـ7 انعام والله بدباس ..!
أعوذ بالله من غلبة الدين وقهر الرجال ..! في لوّل الريال يتفاخر بزيادة عدد أولاده ليا لاف خاطر على حد أو انه ساير عرس وراه رياييل بعده وعتاد .. هب اليوم .. تحديد نسل  لوّل تحول والله يرحم ايام زمان ..!عقولة الوالد الله يخليه ويطوّل بعمره ..! في الدهر لولي : زندك والا سامح اذا لك حق اخذه بيدك .. قانون غابه .. الحمد لله على الأمن والامان ..! مشكووره خيتي على القصه المؤثره وعبره لمن يعتبر
|
||||
|
|
|
02-15-2007, 06:29 PM
|
#3 | ||||
|
هلا.....مرحبابكو...
تسلمون عالمروووووووووور خيال الحضر
بداح العنقري رجل من الحاضرة يسكن في احدى القرى ولديه محل لبيع المواد الغذائية والكسائية وكان يتحلى بدماثة الخلق والطيب والكرم والرجولة، وكان أهل البادية في فصل الصيف يقطنون بالقرب من القرى وآبار المياه وكان الغالبية منهم أصدقاء للعنقري حيث يشترون منه ما يحتاجونه وهو يمهل عليهم في السداد إذا تعسرت أمورهم، وكان أهل البادية يكنون للعنقري كل الاحترام والتقدير، وذات مرة أتت بعض بنات البادية لمحل العنقري لشراء بعض المستلزمات فتعلق قلبه بواحدة منهن بدون أن تدري هي عن ما يختلج في قلبه، وحين جاء موسم الأمطار رحلت قبيلة الفتاة إلى مرابعها وبعد فترة لحق بهم بداح العنقري ليخطبها من والدها الذي رحب به ووافق بشرط أن يؤخذ رأي الفتاة، وحين سألها والدها رفضت هذه الخطبة لأن هذا رجل من الحاضرة لا يعرف عن القتال والفروسية شيئا وهي تريد فارسا يحمي قومها وحلالهم من الأعداء، فسمع العنقري هذا الجواب فقرر الرحيل والعودة لدياره، وشاءت الصدف أن شنت عليهم احدى القبائل غارة قبل أن يغادر بداح العنقري وكان الهجوم عنيفا من الأعداء ولم يستطع فرسان القبيلة أن يصدوه، فركب بداح العنقري فرسه وأخذ سيفه ورمحه وقاتل بشراسة واستبسال حتى استطاع أن يرد القوم الغازية وأسترد الحلال منهم فأنشد يقول الله لحد ياما غزينا وجينا === وياما ركبنا حاميات المشاويح وياما على أكوارهن اعتلينا === وياما ركبناها عصيرٍ مراويح وياما تعاطت بالهنادي ايدينا === وياما تقاسمنا حلال المصاليح وراك تزهد يا اريش العين فـينا === تقول خيّال الحضر زين تصفيح الطيب ماهـو بس للضاعنينا === مقسّـمٍ بين الوجيه المفاليح البدو واللي بالقرى ساكنينا === كلٍ عطاه الله من هبة الريح يوم الفضول بحلّتك شارعينا === بالشلف ينحونك سواة الزنانيح يوم انجمر رمحي خذيت السنينا === واودعت عنك الخيل صمٍّ مدابيح هـيّا عطينا الحق هـيّا عطينا === وان ما عطيتناه والله لصيح أصيح صيحة من غداله جنينا === وألا خلوج ٍ ضيعوها السواريح يا عود ريحان ٍ بعرض البطينا === منين ماهب الهوى فاح له ريح لا خوخ لا رمان لا هوب تينا === لا مشمش البصرة ولاهن تفافيح وخدٍ كما قرطاسةٍ في يمينا === وعيون نجلٍ للمشقّى ذوابيح ويا أبو نهود تقل فنجال صينا === لا بقاتٍ للقلب المشقّى ذوابيح صخفٍ بلطف ٍبانهزاع ٍ بلينا === يا غصن موز ٍ هزّه ناعم الريح وبعد أن رأت الفتاة فعل بداح بالقوم الغازية وشجاعته وفروسيته النادرة ندمت على رفضها الزواج منه ويقال بأنها أرسلت له تتأسف منه وتريده زوجا لها إلا أن بداح العنقري أبت عزة نفسه وكرامته أن يعود لها بعد أن رفضته وعاد لقريته...
|
||||
|
|
|
02-15-2007, 11:57 PM
|
#4 | ||||
|
لي بنت عم
هذه قصة الشاعر فهيد بن شرعان بن فاران الرمالي الشمري وابنة عمه التي هام بحبها وتزوجها وكانت هذه المرأة من أجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر فهيد بحبه الكبير لها ، وكانت النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت هي تذهب دائما برفقة خمس من بنات قبيلتها وذات يوم أتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن وحدةً تلو الاخرى وألا يقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن إلا هي لم ترضخ له فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قامن بقية النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ونتيجة للعراك الذي حدث وشق ( القربة ) انتشرت هذه الكذبة بين أفراد القبيلة حتى وصل الامر إلى زوجها فهيد فقام بضربها وتطليقها ، وبعد مضي 3 أشهر جاء قاطع الطريق وكشف حقيقة الامر وعندما علم فهيد بالحقيقة ذهب إلى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه ويقول فيها: يا راكب ثنتين يشدن الاقواس === من دار ريضان الحجر حركني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس === وسفايف بين اربع يلعبني تحركنا من عندنا حين الامراس === ومضى سواد الليل ما بركني حكن علم عذفا يسارن من الرأس === والظهر مع ورد الحفر يشربني وحطو لهم مع هقلة الحضر بلاس === عن الحضر واللي بالخلا يسرحني وليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس === الجادل اللي بالمحبه محني قولوا على حبل الرجا نطوي الياس === ولبيض غيره كلهن يحرمني ولو يندوي جرحي دويته بزفواس === ولا بني رفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والآجاس === حيث مضى من صغر سنك وسني وياعم اللي طعت بي هرج الانجاس === طاوعت هرج الناس واخلفت ظني طعت بي ياعم دايس ودرباس === وعوارض صدقتها وابعدني ومن لا اخذ من درس الاسلاف نبراس === تمضي حياته بالرجا والتمني واقفيت ادير بظامري كل هوجاس === على وليف بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس === ولا تقل انا منهم ولاهمب مني ومريت دار ما تقل جنة الاوناس === وونيت ودموع العيون ذرفني جيت المراح اللي بالعشب محتاس === العشب في مضرب وسادة معني محذا شبة الناس ومشتاقة الراس === وثلاث لا يبكن ولا ينبكني لي بنت عم ما وطت درب الادناس === ولا دنست يوم النساء يدنسني ضربتها وانا احسب الضرب نوماس === طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس === وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الاخماس === يسرح مع الطليان مايجفلني ولو ينشكي حبي على طير قرناس === اضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبي على قب الافراس === عين نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبي على الميت ماناس === يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالامراس === عين مع الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس === لو ينشكي حبه لهن وقفني ولو ان غوطة (دم سلمان ) واضراس === يدرن بما قلبي لقلبه يكني تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس === وحتى الجبل بالقاع صار متثني اشرفت رأس ضراس من فوق الاطعاس === ولا ألوم طراد الهوى لو يجني هليت دمع العين واوميت بالراس === ورافقت كور العيس ياما ابعدني ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس === البعد احلى من حياة التمني انا زبون الحرد للخيل مدباس === يا كلشن شهب الشوارب نخني نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس === ولاعاش من هو عن رفيقه يكني من شيدوا (زينة ) على غيد واغراس === ليا نسيت رسومهم ذكرني يا عم انا لي طلبة الراس بالراس === يا عم شوف رسومهم ماانمحني ولو صرت ان القلاع ماشلت الاضراس === والموس ما يقطع بليا مسني يا صار ماربعن على الرائ جلاس === وجنحان طير السعد يلفحني نصير دوم للصقاقير مدواس === مثل اللي يسمع صفير المغني والله يلولا بكرة يا ابو وناس === حبه سكن باقصى الضماير محني والله لو هي ما تبيني فلا باس === لاشك خبثان النفوس طردني وانا احمد اللي خالق كل الانفاس === وجعل وساع القاع مافيه مني دار بدار ولا مناخات الانجاس === يا صار ما يمناك عينك تزني في بلدة الغراف من جملة الناس === ولا نيب من يرجي الخلايق تحني دار به الاكرام والطيب به ساس === دايم تذكرني ليالٍ مضني وبعد القصيدة رجعت له ابنة عمه وعاش معها باقي العمر...
|
||||
|
|
|
02-16-2007, 03:18 AM
|
#5 | ||||
|
خطبة الشيخ راكان
الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين شيخ قبيلة العجمان الغني عن التعريف كانت له قصة زواج مشهورة نظرا لما صاحبها من عراقيل في بداية الأمر، فقد كان راكان يريد الزواج باحدى فتيات قبيلته وأهلها موافقون ولكنها محجوزة لابن عمها (تحجير) الذي رفض التنازل عنها لغيره مما جعل طريق راكان إليها صعبا، وفي أحد الأيام انتقلوا أهل الفتاة إلى مكان آخر تبعا للمراعي والأعشاب فتأثر راكان برحيلهم تأثرا بالغا وبدا عليه الحزن لفراقهم، فلاحظ والده الشيخ فلاح بن حثلين حزن ابنه وتأثره فذهب هو وابن أخيه ضيدان بن مانع بن حثلين إلى أهل الفتاة وطلبا من ابن عمها التنازل عن تحجيرها والسماح لراكان بالزواج منها، وقد قام ضيدان باعطاء ابن عمها بندقية وفرسا أصيلة يقدر ثمنها بستين ناقة نظير هذا التنازل، فوافق الرجل وأطلق سبيلها فخطبها الشيخ فلاح لابنه ووافق والدها ورحب بهم أشد ترحيب، فعاد الشيخ فلاح بن حثلين وابن أخيه ضيدان لأهلهم والفرح يملأ قلوبهم لحصولهم على مبتغاهم الذي سيفرح به راكان ويدخل السرور لقلبه وقال الشيخ فلاح مبشرا ابنه راكان يا من يبشّر بأريش العين راكان === حنا شريّناها وكمّل نشبها شرّايها بغالي الأثمان ضيدان === بنت الأصيل اللي طويلٍ حجبها وأعطاه غتماً من طويلات الأثمان === اللي على المحراف عجلٍ ندبها أمرٍ تسهّل بين ذربين الأيمان === هذاك يعطيها وهذا طلبها كله لعينا وقفته بين الأضعان === يومه يخايل وين راحوا عربها ما يستوي بالبيت نايم وسهران === وتكثر نجوم الليل للي حسبها ويذكر أن الشيخ راكان بن حثلين قد خرج ذات يوم في سفر وبرفقته شابا من أبناء قبيلته وفي الطريق مروا بقوم فنزلا للاستراحة من عناء الطريق وتناول شيئا من الطعام وحين اقتربا من البيت إذا به خاليا من الرجال وليس به سوى إمرأة وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة ودعتهما للدخول وكان الشاب طويلا وتبدو عليه علامات الوجاهة بينما الشيخ راكان كان أقصر منه وكبيرا في السن فإعتقدت أن الشاب هو الشيخ وأن الذي معه هو مرافقه فأحظرت الفأس ورمته من خلف رواق البيت على الشيخ راكان وقالت له: قم احطب لمعزبك وقهوّه فقفز الشاب من مكانه فأشار له الشيخ راكان بالجلوس وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وأعد القهوة ثم صبها لرفيقه وبعد أن انتهيا من شرب القهوة قال مخاطبا المرأة من خلف رواق البيت بهذه الأبيات يا زين يليي في ذراعك نقاريش === الحكم حكم الله وحكمك على االراس ان شيتني حشّاش سيد الحواشيش === وإن شيتني حطّاب قرّب لي الفاس وإن شيتني خيّال أروي المعاطيش === وأثني وراهم يوم الأرياق يباس الفرخ لا يغويك في صفة الريش === طير الحبارى يا أريش العين قرناس وعندما سمعت المرأة هذه الأبيات اهتزت من أعماقها وارتجفت لخطأها الكبير وعدم قدرتها على التفريق بين الشيخ والفرد وطلبت من الشيخ راكان العفو والسماح على هذا الخطأ الكبير والغير مقصود، فقبل أبو فلاح اعتذارها فلم يساوره شك في نفسه وليس عليها هي وأمثالها أن تعرف الشيخ راكان مادام يعرفه الفرسان والأبطال الصناديد في ساحات المعارك وتحت ظلال السيوف وتعرفه الأتراك والصرب وجزيرة العرب بأكملها وتتناقل الركبان قصصه وأخباره
|
||||
|
|
|
02-16-2007, 03:54 PM
|
#6 | ||||
|
الشايب والفتاة راشد شايب ولكنه هواوي و قلبه خضر يعشق بسرعة وكان فيه بنت صاحبة مقالب أرادت أن تمازح راشد لترى ردة فعله فذهبت إليه وسلمت عليه وسألت عن حاله بكلمات جميلة ثم ذهبت فجأة وبدون استئذان فتعلق قلب الشايب راشد بها وقال فيها أبياتا ذاكرا فيها أنها أعادته للماضي وأنها اذا لم تبادله المشاعر فإنه سيلحق بأخيه حمود الذي في قبره كما يذكر التاريخ واليوم الذي قابلها فيه حيث قال: يا بنت خوذي خاطري وارحميني === لا تجرحين العود بعيونك السود غضي نظرك وغطي الوجنتيني === لعل يومٍ جدد الجرح ما يعود يوم انتهى مع مرمسات السنيني === جتني صواديفه على غير مقصود باول شهر عشره نهار الثنيني === راشد مروا به على جنازة حمود وكان هدف الفتاة الرئيسي هو أن تجاريه بالقصائد من باب المزاح وهو لا يعلم أنها شاعرة فردت عليه بأبيات ساخرة قائلة: يا شايب الرحمن وينك وويني === عزي لحالك قدمك الباب مسدود قلبك عطوف وجاه قلبٍ متيني === والبنت ما تشفق على مغازل العود حبل الرجا مقطوع بينك وبيني === مثل الغليث اللي رعا قلبه الـدود أقفى شبابك والعرب مقبليني === يا عود ما يرجع من العمر مفقود فتحطم قلب راشد عندما سمع أبياتها وفقد الأمل في قربها وقال أبياتا موضحا فيها أنه لا رغبة فيه للغزل بعد هذا العمر فقال: يا بنت صدي بالعيون الظليله === لا صد عنك الله نهار القيامه مالي ومالك يالفروع الطويله === لو فيك من رسم البداوه علامه يا بنت ما لي بالثمانين حيله === أهدف كما تهدف على البير قامه أقفى شبابي والدهر شفت ميله === يالله حسن الخاتمة والسلامه أعطيك موجز والبضاعه قليله === وأخذت لك من صافي الماء سنامه وبعد فترة من الزمن مرت به ثانية وألقت عليه السلام ذهبت بسرعة مما أثار الشايب راشد ففكر في أن يقول لها أبياتا يخبرها بأن الدور سو يأتيها يوما لتصبح عجوزا هي الأخرى وأنه من الرجال الطيبين وممن تنصاه الناس ومشهود له بالكرم وأنه لا يريد منها سوى السلام وإلقاء التحية والترحيب فقال يا بنت ما جاس الكبر والخشونه === وعادت شباب اليوم يجفل من الشيب يا سرع ما وبلك تمزع مزونه === يالفاتنة يا أم الثمان الرعابيب يا بنت ما بيني وبينك مهونه === كلمة شرف نبي تحية وترحيب الله من عودٍ ثقيلة ظنونه === ينصاه راع المشكلة والمواجيب على الكرم والدين نفسه حنونه === تلقاه بالأجواد شرق وتغاريب ثم أرسل الأبيات مع عجوز وعدها بهدية قيمة إذا أوصلت الرسالة لها، فأخذتها العجوز إليها وبعد أن رأتها الفتاة حبست العجوز في غرفة وقالت لها مثل ما أتيتي بأبياته يجب أن ترجعي بأبياتي إليه فكتبت الفتاة أبياتا أقوى من الأولى وأكثر تحطيما لقلب راشد حيث قالت: العود عود وطايحاتٍ سنونه === من كثر ما يرقد على جرة الذيب عودٍ مهرقل والعرب ما يبونه === يا عود ما لك في طويل المراقيب أقفى شباب العود راحت حتونه === مثل اليتيم اللي بكا ما له مجيب جداه ينثر دمعة ٍ من عيونه === غريق موجٍ ما لقاله مقاضيب
|
||||
|
|
|
02-17-2007, 04:12 AM
|
#7 | ||||
|
المال ما طيّب عفون الرجاجيل مبشر بن مرزوق من الحصنان من مزينة من بني سالم من حرب رجل اشتهر بالطيب والكرم والتقوى والعديد من مكارم الأخلاق وصفات الرجولة ولكن ظروفه المادية صعبة وأحواله المعيشية متواضعة ، وكان عنده زوجة اسمها هيّا وكانت زوجة صالحة وأخلاقها عالية وراضية وقانعة بحياتها مع زوجها بالرغم من فقره وماديته المتواضعة ومقتنعة بزوجها لما يمتلكه من الطيب ومكارم الأخلاق ، فوقفت بجانبه تعينه على مصاعب الحياة وتخفف عليه هموم الدنيا ، وذات مرة زارهم والدها ولما رأى ما هم عليه من ضيق العيش أشفق لحالها وطلب من زوجها أن يأذن له باصطحابها لتزور أمها واخوانها وتمضي عندهم بعض الوقت ، فأذن لها الزوج وذهبت مع والدها الذي تأخر في اعادتها لبيت زوجها ، وكانت تفضل أن تعيش مع زوجها وظروفه على أن تعيش في بيت والدها بما فيه من رفاهية ، وفي يوم من الأيام سمعها والدها تردد هذه الأبيات وهي لا تعلم بوجوده حيث قالت يا مل عينٍ حاربت سوجة الميل ==== على عشيرٍ بالحشا شب ضوّه عليك ياللي طبخته نصفها هيل ==== اللي سعى بالطيب من غير قوّه المال ما طيّب عفون الرجاجيل ==== والقل ما يقصّر براع المروّه يا عنك ما حس الرفاقه ولا قيل ==== ذا مغثيٍ ما ينزل حول جوّه له عادةٍ ينطح وجيه المقابيل ==== اللي فعوله بالمراجل تفوّه اجواد نسل اجواد جيلٍ ورى جيل ==== الطيب فيهم من قديمٍ وتوّه وعندما سمعها والدها أبدى أسفه لتأخره في اعادتها وابدى اعجابه بتقديرها لزوجها فجهزها بما تلزم واعادها إلى بيتها ، ومن المعروف ان المرأة في البادية قديماً تنظر للرجل بطيبه وفروسيته وشهامته لا بماله وجاهه
|
||||
|
|
|
02-21-2007, 11:57 PM
|
#8 | ||||
|
دهاء العجائز هذه رجل من البادية للمرة الثانية من امرأة وكان لديه زوجته الأولى وأولادها وبعد فترة من زواجه الجديد ساورته الشكوك في أن زوجته الجديدة لا تحبه ولا تميل له وأن لها رغبة بغيره لأنها لا تحادثه إلا نادرا ولم يرى الابتسامة على وجهها مطلقا فسبب له هذا الشك قلقا كبيرا وحيرة شديدة وأراد التأكد من مشاعر زوجته تجاهه فذهب إلى عجوز وطلب مشورتها في هذه القضية فأشارت عليه بخطة لكشف حقيقة زوجته وهي أن يصطاد أفعى ويخيط فمها ويضعها فوق صدره لتراها زوجته عندما تأتي لإيقاضه في الصباح وعليه أن يصطنع الموت وعندها سيعرف مشاعرها إذا رأته ميتا فطبق تلك الخطة وبالفعل عندما أتت زوجته وحاولت ايقاضه ولم ينهض فرفعت الغطاء وصعقت عندما رأت الأفعى على صدره فصرخت بأعلى صوتها منادية على ابنه من الزوجة الأولى واسمه (زيد) ظنا منها أنه قد مات من أثر لدغة الحية ويقال بأنها من شدة الصدمة قالت هذه القصيدة بلا شعور.. يا زيد رد الزمل بهل عبرتي === على أبوك عيني ما يبطل هميلها اعليت كم من سابق قد عثرتها === بعود القنا والخيل عجلٍ جفيلها واعليت كم من هجمةٍ قد شعيتها === صباح وألا شعتها من مقيلها واعليت كم من خفرةٍ في غي الصبا === تمناك يا وافي الخصايل حليلها سقّاي ذود الجار لاغاب جاره === وأخو جارته لاغاب عنها حليلها لامرخيٍ عينه يطالع لزولها === ولا سايلٍ عنها ولا مستسيلها .. وبعد أن سمع الزوج هذه القصيدة تأكد من مشاعر زوجته وعرف مدى الحب الذي تخفيه حياءاً فقط فنهض من فراشه فرحا ليبشرها بأنه لم يمت لكن الزوجة توارت حياءاً لأنها كشفت عن مشاعرها وكإمراة بدويه تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الطريقة المباشرة وحين عرفت أن الأمر لا يعدو كونه خدعة لاختبارها ذهبت لأهلها وأقسمت بألا تعود إليه إلا أن يكلم الحجر الحجر,ويكلم العود العود أي استحالة العودة إليه ثانية بعد فعلته هذه فأصبح الزوج في حيرة أكبر من السابقة مثلما نقول (بغى يكحلها وعماها ) ولم يجد أمامه إلا العجوز صاحبة فكرة الاختبار فربما تجد له مخرجا من ورطته هذه وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له: احضر (رحى) والرحى معروفة عبارة عن قطعتين من الحجر وتستعمل في طحن حبوب الحنطة وغيرها وتطلق صوتاْ عند استخدامها وعادةً ما تجاوبها النساء بالغناء هذا بالنسبة للحجر أما العود فذكرت له الربابة واضافت اذا كان لزوجتك رغبة بك فستعود إليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقة
|
||||
|
|
|
02-22-2007, 10:01 AM
|
#9 | |||
|
ماشاء الله
قصص ولو طال الزمن ماتغيب عن الذاكره تسلمين اختي سعوف على الجهد والفكره يا دباس أنا يابوك مانيب بلاس === مير ان عيلات الرفاقه كثيره جنبت وسط السوق وامشي مع الساس === وأخذ شوي الحق واترك كثيره (((قويه على الشايب))) ************************ يا بنت صدي بالعيون الظليله === لا صد عنك الله نهار القيامه مالي ومالك يالفروع الطويله === لو فيك من رسم البداوه علامه ((( ماستحمل العود))) ************** الطيب ماهـو بس للضاعنينا === مقسّـمٍ بين الوجيه المفاليح البدو واللي بالقرى ساكنينا === كلٍ عطاه الله من هبة الريح ((( انا أشهد))) ***************** |
|||
|
|
|
02-22-2007, 10:07 AM
|
#10 | |||
|
لي بنت عم ما وطت درب الادناس === ولا دنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وانا احسب الضرب نوماس === طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس === وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الاخماس === يسرح مع الطليان مايجفلني ((( عشان يتأدب مايمد يده))) ****************** يا زين يليي في ذراعك نقاريش === الحكم حكم الله وحكمك على االراس ان شيتني حشّاش سيد الحواشيش === وإن شيتني حطّاب قرّب لي الفاس وإن شيتني خيّال أروي المعاطيش === وأثني وراهم يوم الأرياق يباس الفرخ لا يغويك في صفة الريش === طير الحبارى يا أريش العين قرناس ((( بعض الابيات مثل طلق الرصاص وهذي منها))) *************** له عادةٍ ينطح وجيه المقابيل ==== اللي فعوله بالمراجل تفوّه اجواد نسل اجواد جيلٍ ورى جيل ==== الطيب فيهم من قديمٍ وتوّه ((( عيال الصقور ماتبور ))) |
|||
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
العرض العادي
