إعلانات منتديات ألم الإمارات

التراجع إلى الخلف   منتديات ألم الإمارات > المجالس العامة > مجلس التراث والحضارات

مجلس التراث والحضارات مجلس مخصص للمشاركات التراثية العربية والغربية على سبيل المثال الحِكم وأمثال الشعوب + الألعاب والمسابقات التراثية ، للعلم يمنع نشر المشاركات المنقولة

®¨*--| النشرة التراثيـــه |--*¨®


إضافة مشاركة
 
LinkBack أدوات الموضوع التقييم: موضوع مقيّم : 1 صوت ،  بمعدل 5.00 . طرق العرض
قديمة 02-06-2009, 02:47 AM   #81
 
صورة سعوفه الرمزية
رقم العضوية : 1425
تاريخ التسجيل : Nov 2002
الإقامة : ::دار العــرب لحشـامــيDar-alzeeN::
المشاركات : 5,538
المستوى التعليمي : جامعي
النقاط : 2710672
المستوى : سعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: سعوفه غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي المِهَن التقليدية·· رهينة المتاحف والمناسباتية



لأنها تعد واحدةً من أهم الرموز المادية في دراسة التراث الشعبي لمختلف الشعوب والأمم، لما يمثله مخزونها المادي من دلالات وصور عن درجة التطور المادي والمعنوي الذي عاشته، إضافة لدورها في إبراز حجم وتطور الإبداع البشري والموهبة الإنسانية، التي تمكنت من معرفة المادة وأسلوب التعامل معها وتشكيلها لتكون في خدمة الحاجات الأساسية للفرد، تكتسب جهود البحث في الحرف التراثية والصناعات التقليدية أهمية مميزة، تتضاعف ـ بلا شك ـ في ظل ما يواجهه هذا الحقل من حقول التراث الثقافي من تحديات تتمثل في كونه عرضة للضياع والاندثار أمام الحالة المدنية التي تعيشها الإمارات منذ ظهور النفط، وتراجع عدد المواطنين العاملين في ما تبقى منه على قيد الحياة، وغلبة العناصر غير المحلية في هذه الصناعات والحرف، و''النظرة السياحية'' في التعاطي معه، والطابع المناسباتي الذي يغلب عليه، وغير ذلك مما دأب الباحثون والمشتغلون في هذا الحقل على إيراده في دراساتهم أو الحديث عنه في المناسبات المختلفة.

ويبدو الهاجس الأكثر إلحاحاً ووضوحاً على هذا الصعيد هو الخوف على هذه الحرف والمهن التقليدية من الضياع والاندثار، وهو الهاجس الذي بدا واضحاً في الدورة الثالثة لملتقى الحرف التراثية الذي نظمته دائرة التراث في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة مؤخراً، والذي يشكل، بحسب دائرة التراث، ''ركيزة مهمة لبلورة استراتيجية وطنية للنهوض بالحرف التقليدية، خاصة أنها أصبحت احد عناصر الجذب السياحي عبر الإسهام في كثير من المعارض والاحتفالات المحلية والإقليمية والعربية والعالمية''.

بيد أن أهمية مثل هذه الملتقيات أو المنتديات المعنية بالتراث تتجسد - في تقديري - في كونها فرصة لإنجاز الدراسات المتخصصة وبلورة الأفكار وتلاقحها، ووضع الهموم كلها على طاولة البحث والسؤال. هذه الهموم التي لم تغب ليس فقط عن البحوث وأوراق العمل والشهادات المشاركة بل حتى عن كلمة الدائرة التي جاء فيها: ''وقد ازدهرت وتنامت وتوسعت الحرف الشعبية في زمانها ومكانها، وبفعل التطور تم إحلال الكثير من الصناعات والحرف المستوردة، مما أدى إلى اندثار الكثير منها، وما بقي منها ظل رهين المتاحف وصالات العرض، مما يدعونا في هذا الملتقى إلى إلقاء الضوء على التجارب والدراسات التي أنجزت في مجال الحرف التراثية زيادة في التقدير لهذه الحرف وإعطائها جزءاً من حقها علينا، وإيجاد آليات للمحافظة عليها كجزء معبر عن هويتنا الوطنية''.

التراث المعنوي

إن واحدة من الملامح الأساسية في العمل التراثي تتمثل في ''النظرة السياحية'' للموروث الحرفي، والتعاطي معه كثيمة تعرض في المناسبات أو يتم التركيز عليه في المؤتمرات ثم ينتهي الأمر، فضلاً عن الاهتمام بالتراث المادي وإغفال التراث المعنوي أو الاهتمام به بشكل أقل. وإذا كانت الهموم التي يعانيها التراث المادي كثيرة، إلا أنه حظي بشكل أو بآخر بعناية بحثية واهتمام واقعي مهما كان الاعتراض على هذا الاهتمام كماً ونوعاً، في حين أن إهمال أو إغفال الجانب المعنوي من التراث الإماراتي لم يحظ إلا بالقليل والنادر من المعالجات البحثية والتنظير المنهجي، ومن بين هذه البحوث القليلة التي انتبهت لهذه المسألة الدقيقة دراسة الدكتور إسماعيل علي الفحيل (خبير تراث معنوي، ورئيس قسم البحوث بإدارة التراث المعنوي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث) والتي حملت عنوان: ''نقل المهارات للأجيال اللاحقة: مشاريع جمع وتوثيق الحرف والصناعات الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة''.

قبل التطرق إلى الواقع والطموحات التي اعتنت بها الدراسة، عمد الفحيل إلى تأصيل اصطلاحي يعرف بلفظة تراث وحقولها الدلالية مع الاتكاء على بعض النصوص القرآنية والحديث النبوي، ثم تعريف اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي (المعنوي) بأنه ''الممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات ـ وما يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية ـ التي تعتبرها الجماعات والمجموعات، وأحياناً الأفراد، جزءاً من تراثهم الثقافي. وهذا التراث الثقافي غير المادي المتوارث جيلاً عن جيل، تبدعه الجماعات والمجموعات من جديد بصورة مستمرة بما يتفق مع بيئتها وتفاعلاتها مع الطبيعة وتاريخها، وهو ينمي لديها الإحساس بهويتها والشعور باستمراريتها، ويعزز من احترام التنوع الثقافي والقدرة الإبداعية البشرية''.

وتوضح الورقة مجالات التراث المعنوي وهي: التقاليد وأشكال التعبير الشفهي (الأدب الشعبي)، فنون وتقاليد أداء العروض (الفنون الشعبية)، المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون (المعتقدات والمعارف العامة)، المهارات المرتبطة بالفنون الحرفية التقليدية (الثقافة المادية)، وما تنقسم إليه هذه المجالات الرئيسة من مجالات فرعية متنوعة.

لكن أبرز ما في هذا البحث هو الجزء الخاص بالطموحات والتي جاءت على النحو التالي:

أولاً: تأسيس إدارة (إدارات) خاصة ومستقلة للحفاظ على التراث المعنوي وإدارته.

ثانياً: إنشاء معهد خاص بدراسة التراث المعنوي، يشرف على عمليات التدريب ويوجه برامج الجمع والتوثيق والتحليل والدراسة بصورة علمية.

ثالثاً: تحويل القرى التراثية إلى متحف مفتوح، لأنه المكان الذي يرى فيه الزائر التراث في سياقه الطبيعي أو شبه الطبيعي، ويتيح الاستمرارية والتطوير.

رابعاً: إنشاء متحف (متاحف) للإثنوجرافيا (التراث) تعنى بمعنوية التراث في العرض بجانب ما هو ملموس.

خامساً: إنشاء معهد للتدريب الحرفي وذلك في إطار هيئة أو إدارة خاصة تختص بالحفاظ على الحرف والصناعات الشعبية وتعمل على تطويرها.

سادساً: تنظيم النشاط الأهلي وتنسيقه مع بقية الشركاء تحت مظلة ''مجموعة الإرشاد والدعم الفني والمادي''.

خطر الاندثار

خطر الضياع أو الاندثار هو التحدي الأبرز الذي تكرر في الأوراق المختلفة، وإن قدم كل باحث المشكلة في صياغته الخاصة، واقترح أيضاً حلوله التي يراها مناسبة، فشيخة الجابري ترى في بحثها الموسوم بـ ''إطلالة على الصناعات النسائية التلقيدية في دولة الإمارات العربية المتحدة'' أن ''الحرف والصناعات التقليدية النسائية تعبتر من أهم المكملات للصناعات التقليدية في مجتمع الإمارات في وقت لم يعرف الإنسان فيه غير الطبيعة منهلا يستغله لتحقيق حاجاته الرئيسة وتوفيرها، وإن كانت الصناعات التقليدية تحظى اليوم باهتمام رسمي فإننا نأمل أن يكون هذا الاهتمام عمليا أكثر منه تشجيعا نظريا بمعنى إنشاء أسواق شعبية تروج للبضاعة المحلية وتعمل على حمايتها من الاندثار، خاصة أن في الإمارات الكثير من المؤسسات والهيئات التي تعنى بالحفاظ على التراث والحرص على ديمومته وجودته''.

وتعتقد الجابري أن ''التحول الاقتصادي الكبير الذي شهدته الدولة أثر تأثيراً مباشراً في قطاع الحرف والصناعات التقليدية، إذ هجر السكان هذه المهن إلا بعضاً منها، خاصة المهن النسائية، مما أدى إلى اندثار أغلب الحرف النسائية التقليدية، وسيطر عليها بعض الوافدين من دول آسيا الذين برعوا في خياطة الملابس، وتقريض البراقع''.

وتقدم الجابري عدداً من الاقتراحات من شأنها إحياء هذه المهن منها: توحيد الجهود بين المؤسسات العاملة في مجال حفظ التراث والموروث الشعبي في الدولة، وذلك من أجل وضع سياسة اتحادية واضحة للاعتناء بالتراث بكافة أشكاله المادي منه وغير المادي، وإصدار قوانين وتشريعات خاصة بالتراث وحمايته، بهدف صونه وتقنينه وتحديد علاماته ومواصفاته والمشتغلين فيه، والحرف التقليدية من أهم فروع التراث التي تحتاج إلى تشريعات واهتمام، وتضمين الحرف في المناهج في شتى المراحل الدراسية، والاهتمام بالحرفيين من كبار السن، وتسجيلهم في سجلات خاصة لدى المؤسسات المعنية بالتراث وعمل بطاقات بهم تحوي كافة المعلومات عنهم والمهن التي يتقنونها، وتشجيع الجيل الحالي على الاهتمام بتراث آبائهم وأجدادهم وتنفيذ ورش العمل الكفيلة بتدريب الراغبين منهم تدريباً حديثاً لإعادة الاعتبار للمهن التقليدية، وتشجيع الكتاب والباحثين في مجال التراث وتفريغهم للقيام بالبحوث والمشروعات التي تهدف إلى تدوين الحرف والصناعات التقليدية في كافة إمارات الدولة عبر مشروع اتحادي واضح تشارك فيه كل الهيئات والمؤسسات ذات الاختصاص، وتنظيم مهرجان للحرفيين والصناع من أبناء الدولة يقام كل عام في إحدى الإمارات، ووضع خطة سياحية واضحة للترويج للمهن والصناعات التقليدية وجعلها في متناول السياح والمقيمين وذلك بإنشاء سوق خاص بالحرفيين من أبناء الدولة''.

ولا يبتعد حمدي نصر هو الآخر في ورقته عن ''الحرف التراثية وكيفية الحفاظ عليها: العريش نموذجاً'' عن هذه الفكرة، حيث يشير إلى أن الحرف التراثية ''واجهت تحديات كبيرة متمثلة في زحف البدائل القادمة من الخارج، وقلة تكلفتها، وتلبيتها لحاجات الأسر، ووفرتها، وحداثتها، مما أضعف تلك الحرف وقلل من فرص تواجدها، علاوة على عامل مهم جدا، هو الرخاء الذي شهدته المنطقة، فلم تعد الحاجة ملحة لبذل الجهد المضاعف الذي كان أصحاب المهن يبذلونه في تلك الحرف. لتوفر فرص عمل أعلى دخلا وأقل جهدا، فهجر المهن التراثية أصحابها، وبقيت تندب حظها''.

ويضيف في مكان آخر: ''... ومن بين 50 مهنة قديمة لم يبق إلا مهن تعد على أصابع اليد الواحدة صامدة في وجهة التيارات الحديثة''. ويعتبر نصر أن عام الهوية الذي أعلنته الدولة كان ''بمثابة ''قبلة الحياة'' لكثير من الحرف التراثية''، وأنه ''عام خير وبركة على بعضها''. ويوصي ''بتشجيع الحرف التراثية ودعم من يعملون فيها مادياً ومعنوياً، وتشجيع البحث المتعمق في الحرف التراثية نظراً لقلة البحوث في هذا المجال أو سطحيتها، ونقل الحرف التراثية من مرحلة المناسبات إلى مرحلة الثبات، بمعنى ألا يكون الاهتمام بها للمشاركة في مناسبة وينتهي كل شيء مع انتهاء المناسبة. وأن يكون الاهتمام بالتراث شاملاً ولا يقتصر على جهة أو اثنتين، وتجاوز النظرة القائلة إن التراث جزء من الماضي وتخطيها بحثا عن الجديد''.

وبتجاوز ما يورده عبد الجليل السعد في ما يتعلق بدور جمعيات الفنون الشعبية في تطوير الحرف الشعبية التي اختارت صناعة وشد الطبول نموذجاً لها، يمكن العثور على الهاجس نفسه ولكن في صيغة أخرى تظهر هذه المرة في ''تغريب'' التراث أو ''تشويهه'' بتقديمه على نحو يسيء إلى أصالته، بسبب دخول جنسيات أخرى إلى فرق الفنون الشعبية التي قد تصبح بعد سنوات قليلة ''مرتعاً لجنسيات متعددة غايتها الأساسية من ممارستها ـ اي الفنون الشعبية ـ هو الربح المادي مما يسبب اندثار الكثير من جذورها وتقاليدها''، وهو رأي ينقلة السعد عن عبد الرحمن الشلال أحد المتخصصين في الفن الشعبي. ويرى السعد أن ''المحافظة على التراث واجب وطني لا بد أن يحمل الجميع راية المحافظة عليه وترسيخه بالتدوين المنهجي والنقل العلمي له''.

ندرة البحوث

والتدوين العلمي وندرة الأبحاث المحكمة، هو ثالث التحديات التي تواجهها الحرف التقليدية - رغم أهميتها ودورها التاريخي والاقتصادي في مجتمع الإمارات. وفي هذا الإطار يقول سعيد الحداد في ورقة بحثية خصصها للتعريف بمهنة الحدادة وكل ما يتعلق بها: ''حظيت حرفة أو مهنة الحدادة باهتمام بالغ لا من قبل ممتهنيها فحسب، وإنما من قبل من عرفوا وخبروا مكانة هذه الصناعة، ودورها الذي لعبته على كافة الأصعدة. وبالمقابل فإن هذه الحرف والمهن والصناعات لم تجد الدراسات والأبحاث الوافية المعنية بها، التي تسلط الضوء على مختلف جوانبها، وترصد وتصور لنا أبعاد هذه الحرف التي كانت منتشرة وسائدة في مختلف أرجاء دولة الإمارات العربية المتحدة''.

ولا يكتفي الحداد بالتشخيص بل يذهب إلى المطالبة بأن ''نخص هذه الحرف والمهن والصناعات بالدرسات والبحوث، ونوجه إليها أقلام الدارسين والباحثين والمهتمين، لكي يسبروا أغوارها ويخرجوا علينا بحقائق ونتائج عنها لها أهميتها ومكانتها، لنضعها بين أيدي الأجيال الحالية والأجيال اللاحقة، إن لم يكن من أجل هذه الحرف التي يراها بعض الناس في يومنا هذا، على أنها من مخلفات الماضي الذي يشمئز منه كلما أتى ذكره، فعلى أقل تقدير كوقفة وفاء نقفها تقديراً وتثميناً لمن أجادوا وتحملوا العبء في ذلك الوقت''.

بدورها، تذكر فاطمة المغني التي تملك تجربة غنية وطويلة في جمع التراث، ندرة البحوث والدراسات والإصدارات كواحدة من المعيقات التي يصطدم بها جامع التراث ميدانياً، وتضيف إليها عدم رغبة الرواة في تسجيل المعلومات التراثية، خاصة السيدات، لا سيما في البدايات، وقلة عدد العاملين في الحقل التراثي من الباحثين والجامعين والمدونين.

تدابير واجراءات

ثمة تدابير من شأنها أن تحافظ على الحرف التقليدية وتحميها من النسيان منها على سبيل المثال لا الحصر:

1- إنشاء معهد خاص يشرف على عمليات التدريب ويوجه برامج الجمع والتوثيق والتحليل والدراسة بصورة علمية.

2- إنشاء متاحف للإثنوجرافيا تعنى بمعنوية التراث في العرض بجانب ما هو ملموس، وتحويل القرى التراثية إلى متاحف مفتوحة.

3-وضع سياسة اتحادية واضحة وإصدار قوانين وتشريعات خاصة بالتراث وحمايته.

4- تسجيل الحرفيين من كبار السن في سجلات خاصة وعمل بطاقات تحوي كافة المعلومات عنهم والمهن التي يتقنونها.

5- إنشاء معهد خاص بدراسة التراث المعنوي، يشرف على عمليات التدريب ويوجه برامج الجمع والتوثيق والتحليل والدراسة بصورة علمية.

6-تحويل القرى التراثية إلى متحف مفتوح، لأنه المكان الذي يرى فيه الزائر التراث في سياقه الطبيعي أو شبه الطبيعي، ويتيح الاستمرارية والتطوير.

7- إنشاء معهد للتدريب الحرفي وتضمين الحرف في المناهج الدراسية.

8- توحيد الجهود بالعاملة في مجال حفظ التراث لوضع سياسة اتحادية واضحة للاعتناء بالتراث بكافة أشكاله.

9-إصدار قوانين وتشريعات خاصة بالتراث، بهدف صونه وتقنينه وتحديد علاماته ومواصفاته والمشتغلين فيه.

10- تشجيع الكتاب والباحثين وتفريغهم للقيام بالبحوث والمشروعات التي تهدف إلى تدوين الحرف والصناعات التقليدية في كافة إمارات الدولة.








  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 02-06-2009, 02:52 AM   #82
 
صورة سعوفه الرمزية
رقم العضوية : 1425
تاريخ التسجيل : Nov 2002
الإقامة : ::دار العــرب لحشـامــيDar-alzeeN::
المشاركات : 5,538
المستوى التعليمي : جامعي
النقاط : 2710672
المستوى : سعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: سعوفه غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي تمهيداً للانتقال إلى السوق الجديد في مزيد




حددت بلدية العين منتصف الشهر الحالي موعداً نهائياً لإخلاء جميع حظائر و''شبرات'' المواشي في منطقة المتحف الوطني، تمهيداً لانتقالها إلى سوق العين المركزي الجديد للمواشي والدواجن والأعلاف في منطقة مزيد.

وباشر السوق الجديد مطلع الشهر الحالي مزاولة نشاطاته المختلفة، وتقديم خدماته للجمهور. ويشتمل المشروع الجديد- الذي بلغت مساحتة 82 هكتاراً بتكلفة تقديرية تبلغ 700 مليون درهم واستغرق إنجازه قرابة عامين بحسب بشار التميمي مدير عام الشركة المطورة للمشروع ''نايل وبن حرمل للاستثمار''- على أكثر من 300 حظيرة للمواشي بأنواعها المختلفة لتلبية احتياجات السكان، خصوصاً في مدينة العين، حيث يفضل كثير من المواطنين تحديداً اختيار ذبائحهم بأنفسهم مباشرة من السوق. وقد تم تصميم وبناء الحظائر وفق معايير عالمية معتمدة من حيث المساحة والشكل العام ومرافقها مع التركيز على عنصري النظافة والصحة العامة حفاظاً على صحة المستهلكين.

كما ألحق بسوق المواشي مسلخ متطور يتمتع بإمكانيات وتجهيزات تعمل وفق أحدث التقنيات التي تستخدم في ذبح وتقطيع وتغليف
اللحوم، سواء للاستخدام الشخصي أو للأغراض التجارية أو المناسبات الكبرى.

كما يضم السوق كذلك حوالي 200 مكتب ومحل، فضلاً عن المرافق الخدمية الضرورية كالعيادات البيطرية ومحلات بيع الأعلاف والشتلات الزراعية ومكاتب إدارة المشروع، والصحة العامة التابعة للبلدية، والدفاع المدني، وجهاز أبوظبي للرقابة الغذائية، وهيئة البيئة، والشرطة، ومنطقة الفحص البيطري لتوفير كل الضمانات اللازمة للتأكد من سلامة الحيوانات قبل ذبحها.

وقال مدير عام الشركة المطورة للمشروع: يشتمل السوق الجديد على سوق آخر تقليدي يتضمن 70 محلاً توفر الحاجات اليومية للمتسوقين وسط أجواء تراثية مستوحاة من الطابع المعماري للشوارع الداخلية، ومواقف للسيارات يزيد عددها عن 3500 موقف لتوفير أكبر قدر ممكن من الراحة لمرتادي السوق من الزوار وجمهور المستهلكين من خلال 4 بوابات رئيسية، وعدد من المرافق الخدمية الأخرى كالمكاتب الإدارية وسكن العاملين في المشروع وثلاثة مساجد بمساحات مختلفة.

يشار إلى أن دائرة البلديات والزراعة في بلدية العين كانت وقعت عقد إنجاز وإدارة مشروع السوق المركزي الجديد في منطقة مزيد مع الشركة المطورة في إطار توجه البلدية ضمن استراتيجيتها التي تبنتها مؤخراً لتفعيل الشراكة بين القطاعين العام والخاص حيث يمنح العقد الحق للشركة المطورة في تشغيل واستثمار السوق لمدة خمسين عاماً








  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 04-15-2009, 09:48 PM   #83
 
صورة توادعنا الرمزية
رقم العضوية : 114364
تاريخ التسجيل : Mar 2008
المشاركات : 9,302
المستوى التعليمي : جامعي
النقاط : 7019859
المستوى : توادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريمتوادعنا يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: توادعنا غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي ولادة أول جمل مستنسخ في العالم !!





مركز استيلاد الهجن بدبي / استنساخ اول جمل

دبي في 14 ابريل / وام / اعلن العلماء لدى مركز استيلاد الهجن بدبي ومديره الإداري الدكتور علي رضا عن ميلاد أول جمل مستنسخ / انجاز /.

واوضح المركز انه تم استيلاد "إنجاز" أول جمل أنابيب في العالم في مركز استيلاد الهجن بدبي يوم الأربعاء 8 أبريل 2009 بعد فترة حمل استمرت لـ 378 يوما.

وقد تمت العملية بأخذ خلايا من بويضة ناقة و زراعتها قبل مرورها بعملية التجميد في سائل النيتروجين.

وقام الدكتور نصار أحمد واني ( طبيب بيطري متخصص في علم الأجنة ويعمل لدى مركز استيلاد الهجن بدبي) بحقن إحدى الخلايا في خلية/ دوكايت/ بعد أن تم اتئصال نواتها ثم تم دمج الخليتين ومعاملتهما بالتيار الكهربائي لجزء بسيط من الثانية وتنشيطهما كيميائيا لحثهما على البدء بالإنقسام بنفس الطريقة التي يتم فيها انقسام البويضة المخصبة بعدها تمت عملية زراعة الجنين الناتج لمدة سبعة أيام في المختبر قبل نقله ثانية إلى رحم ناقة بديلة.

وتم تشخيص الحمل بعد عشرين يوما باستخدام الموجات فوق الصوتية.. وتمت المتابعة عن طريق جهاز فوق صوتي يوفر صورا دقيقة للأجزاء الداخلية للجسم لمدة 12 شهرا ونصف الشهر بعد ذلك تم فحص الحمض النووي لـخلايا / إنجاز/ والخلايا المبيضية الأصلية باستخدام قمر اصطناعي دقيق في مختبر علم الأحياء الجزيئي وعلم الوراثة في دبي إذ أظهرت الفحوصات بأن الخليتين متماثلتان ما يؤكد أن / إنجاز / هو استنساخ للناقة الأصلية.

ويقول الدكتور لولو سكيدمور المدير العلمي لمركز استيلاد الهجن بدبي والدكتور اولريك ويرنري المدير العلمي للمختبر المركزي للأبحاث البيطرية/ إننا مسرورون جدا لولادة إنجاز لأنها جاءت نتيجة عمل جاد وماهر قام به فريق العمل لدى مركز الاستيلاد وإن هذا التطور المهم في برنامجنا البحثي يوفر لنا وسائل المحافظة على الجينات القيمة لنخبة من هجن السباق وانتاج الحليب لدينا.

جدير بالذكر أن مركز استيلاد الهجن قد تأسس قبل عشرين عاما ويتم رعايته وتمويله من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي.



سبحان الله ....








" اللّهُمّ إِنِي اسْأَلُكَ إيمَانًا دَائِما وَاسْألُكَ قَلْبَاً خَاشِعا وَاسْألُكَ عِلْماً نَافِعَا وَاسْألُكَ يَقينًا صَادِقا .
اللَّهُمَّ اسْتُرْنَا فَوقَ الأَرْض، و تَحْتَ الأَرْض، و يَوْمَ الْعَرْضَ عَلَيْكَ ."
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 05-16-2009, 07:52 PM   #84
 
صورة سعوفه الرمزية
رقم العضوية : 1425
تاريخ التسجيل : Nov 2002
الإقامة : ::دار العــرب لحشـامــيDar-alzeeN::
المشاركات : 5,538
المستوى التعليمي : جامعي
النقاط : 2710672
المستوى : سعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريمسعوفه يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: سعوفه غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي إنتاج 23 ألف إصبعية هامور لتعزيز المخزون






بدأ مركز الأحياء البحرية في أم القيوين التابع لوزارة البيئة والمياه، عملية إنتاج أكثر من 23 ألف إصبعية «صغار السمك» من اسماك الهامور، بمتوسط وزن 57.9 جرام بعمر 205 ايام، ومتوسط طول بلغ 15.6 سم. وقال الدكتور إبراهيم الجمالي مدير مركز أبحاث البيئة البحرية بأم القيوين، في تصريح لـ»الاتحاد»، إنه «سيتم طرح صغار سمك الهامور في شهر أغسطس المقبل في مختلف سواحل الدولة ومناطق المحميات والخيران ومناطق انتشار أشجار القرم». وأضاف، «إن دولة الإمارات تجري أبحاثاً علمية لاستزراع سمكة الهامور، وبدأت هذه التجربة العام الماضي والتجربة مستمرة خلال هذه السنة 2009 وذلك بهدف تعزيز المخزون السمكي». ويقوم مركز أبحاث الأحياء البحرية بالتجارب والدراسات لتحسين وتطوير طرق إنتاج أسماك الهامور. ويعكف مركز الأحياء البحرية في أم القيوين التابع للوزارة، على إجراء الدراسات والتجارب لإنتاج الأنواع الهامة اقتصادياً من الأسماك البحرية مثل الهامور والصافي والصبيطي والشعم والبياح . وأشار الجمالي إلى أن دولة الإمارات تسعى إلى طرح ما يزيد عن 150 ألف «إصبعية» من ثلاثة أنواع من الأسماك الصغيرة خلال العام الجاري، هي السبيطي والهامور والصافي. وكشف الجمالي أن مركز الأحياء البحرية ينوي إنتاج 200 ألف من الإصبعيات خلال العام المقبل، وتحقيق زيادة سنوية في الإنتاج تتراوح بين 20 و 50 ألف إصبعية من أسماك الصبيطي والهامور والصافي. وبلغ مجموع الإنتاج الكلي من الأسماك لدولة الإمارات عام 2007، حوالى 96.453 طن من مختلف أنواع الأسماك. وذكر الجمالي أن «نجاح الدولة في استزراع سمك الهامور هو أمر مهم للغاية نظراً لصعوبة إنتاج هذا النوع من الأسماك ولكبر الكمية التي يتم استزراعها في مختلف المناطق على مستوى الدولة». وأكد مدير مركز الأبحاث البحرية بأم القيوين، أن استزراع أنواع من الأسماك أدى إلى المحافظة على المخزون السمكي واستدامة الأصناف المحلية المرغوبة. وأشار إلى أن الدولة لم تعان من استنزاف الثروة السمكية وانقراض للأصناف الهامة كما هو حاصل في بعض البلدان وأدى إلى توافر إمدادات مستمرة للإنتاج السمكي داخل أسواق الدولة ما يمكننا من القول بان دولة الإمارات العربية المتحدة مكتفية ذاتياً من الأسماك. ويهدف برنامج الاستزراع السمكي الذي يتبناه المركز إلى الحصول على كميات وفيرة من البيض وذات جودة عالية، ما سيحقق نسبة بقاء عالية في أحواض الرعاية من خلال إنتاج يرقات قوية. وقال مدير مركز الأبحاث البحرية، إن «برنامج الاستزراع السمكي الذي يقوم به المركز يشتمل على عدة مراحل، تبدأ بجمع أمهات الأسماك البحرية ورعايتها في أحواض الرعاية المخصصة لذلك، وتغذيتها وفق نظام محدد». وأشار الدكتور إبراهيم الجمالي، إلى أن المركز يتجه إلى زيادة عدد الأبحاث البحرية التي تسعى الى زيادة إنتاج الأسماك والمخزون السمكي والشعاب المرجانية. وبلغ أسطول الدولة من قوارب الصيد 5571 قارباً منها 4745 أقل من 12 متراً و826 قارباً أخرى ما بين 12 إلى 24 متراً، والعدد المتبقي لقوارب فوق 24 متراً. وقال الجمالي إن «الدولة تولي اهتماما كبيرا بالمحافظة على وتنمية موارد الثروة السمكية وإدارتها واستغلالها الاستغلال الرشيد المستدام ليستفيد منها هذا الجيل والأجيال القادمة». وتعتبر تقنية الاستزراع المائي للأسماك من التقنيات سريعة التطور وتسهم مساهمة فاعلة في مجال دعم وتعزيز المخزون السمكي والمحافظة على الأنواع الهامة اقتصادياً والمهددة بالانقراض. وتحتل الأسماك المستزرعة اليوم أكثر من ثلث الإنتاج العالمي من الأسماك، وذلك وفقاً لإحصائيات منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) التابعة للأمم المتحدة. وبلغ الإنتاج العالمي من الاستزراع المائي لعام 2006م 66.7 مليون طن وتشمل الأسماك والرخويات والقشريات والنباتات البحرية وغيرها من الأحياء المائية. وتنقسم أنظمة الاستزراع المائي إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي الاستزراع المكثف وشبه المكثف والموسع، وذلك تبعاً لكثافة الأحياء المائية المستزرعة والإمكانيات المتاحة والتقنيات المستخدمة في الاستزراع.








  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 06-25-2009, 10:30 AM   #85
 
صورة الرومنسي الرمزية
رقم العضوية : 5532
تاريخ التسجيل : Jun 2003
الإقامة : داري ولو هي بين صحرى محيله .. احب كل فيويها والبراري
المشاركات : 28,302
المستوى التعليمي : جامعي
النقاط : 45228990
المستوى : الرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريمالرومنسي يستحق التكريم
الجنس: الجنس: male
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: الرومنسي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي

تراثي – هويتي" شعار الاحتفالات في جزيرة دلما




أبوظبي - “الخليج”: الخميس ,25/06/2009

ضمن فعاليات مركز “هلا بالصيف 2009” الذي تنظمه مؤسسة التنمية الأسرية للعام الرابع على التوالي ، نظم فرع المؤسسة بجزيرة دلما أسبوعا تراثيا حافلا تحت شعار “تراثي . . هويتي”، بهدف تعزيز الهوية الوطنية والقيم المجتمعية الأصيلة .



وتضمن البرنامج العديد من الفعاليات والأنشطة التراثية شملت فنون نقش الحناء والأشغال اليدوية كصناعة الخوص والتلي والفنون التراثية والألعاب الشعبية بالإضافة إلى المسابقات التراثية كأجمل زي تراثي ومسابقة الألغاز التراثية والأكلات الشعبية الشهيرة .



وتم تنظيم فعالية خاصة بركوب الخيل بالتعاون مع وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ومكتبة دلما، كما ينظم الفرع اليوم الخميس زيارة خاصة لمتحف دلما والأماكن التراثية في الجزيرة ورحلة بحرية للأطفال .



وذكرت منيرة الحمادي، مديرة الفرع، أن تنفيذ مثل هذه الفعاليات يساهم بصورة كبيرة في تعميق إحساس الطفل بهويته الوطنية وتجسد لديه العادات والتقاليد الأصيلة وتعزز ارتباطه بموروثه الثقافي وتراث آبائه وأجداده العريق .



ومن جانبها قالت سلامة سعيد، مدربة للأعمال التراثية وجدة لستة عشر حفيداً إنه من الضروري أن تطلع أجيال اليوم على ما مر به آباؤهم وأجدادهم من صعاب ومسؤوليات في الماضي والتي ساهمت فيما حققناه اليوم من نهضة وحياة كريمة لأبنائنا .









  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 07-26-2009, 08:38 AM   #86
 
صورة دانة غزر الرمزية
رقم العضوية : 77045
تاريخ التسجيل : Jan 2007
الإقامة : فداري و دار يدّاني..~
المشاركات : 4,278
المستوى التعليمي : ابتدائي
النقاط : 23993194
المستوى : دانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: دانة غزر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي ليوا... دولة الامارات

مهرجــــــــان ليوا للرطب2009





انطلقت بتاريخ 18/7/2009 فعاليات «مهرجان ليوا الخامس للرطب 2009»، تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، و تستمر لمدة عشرة أيام.

وقال محمد خلف المزروعي، مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث رئيس اللجنة العليا المنظمة للمهرجان «إن الهيئة تنظم هذا الحدث العريق الصلة بالأصالة والتراث الإماراتيين، تنفيذاً لاستراتيجيتها الرامية إلى الحفاظ على تراث إمارة أبوظبي مادياً ومعنوياً، وخصوصاً النخيل والرطب، لما يمثلانه من دعامة أساسية لتراثنا المحلي العريق، بل لما يمثلانه من تجسيد للذاكرة الإنسانية لمجتمع الإمارات، واستمراراً للمسيرة الكبرى التي بدأها المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان (طيب الله ثراه)، مؤسس نهضة الدولة الزراعية، وتنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، والفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة».

وأشار المزروعي إلى أن مهرجان الرطب يتطلع إلى تحقيق الأهداف والغايات التي انطلق من أجلها، وعلى رأسها تشجيع المزارعين على تحقيق المزيد من عناصر الجودة في زراعة النخيل، من أجل الوصول للمزيد من فرص التميز والمنافسة المحلية والعالمية.

وقال عبيد المزروعي «إن نجاح فعاليات المهرجان يعتبر نتيجة المتابعة المستمرة من قبل القائمين على هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، والدعم الكبير الذي يقدمه كل من الرعاة والداعمين، والعمل الدؤوب من قبل إدارة المهرجان، معتبراً أن فعاليات المهرجان للعام الجاري هي الأرقى والأفضل والأكثر تحديثاً.

وأضاف «تتميز الدورة الحالية من المهرجان بإطلاق الشعار الجديد له، والموقع الإلكتروني بما يقدمه من خدمة إعلامية ورقمية مميزة، تكاد تكون الأولى من نوعها، كما تتميز بالمعرض الخاص بالعارضين المشاركين، وخيمة الأطفال، ومسابقة مذاق التراث التي يتنافس فيها أشهر طباخي فنادق الدولة لإعداد أطباق التمور والرطب، إلى جانب المسابقة الرئيسة للمهرجان، وهي «مسابقة الرطب» في مختلف فروعه.

وتابع أن مهرجان «ليوا للرطب» يقيم جسراً مع الماضي الجميل، حيث كان الإنسان أميناً، ولا يزال، على الطبيعة والبيئة، بنخلها وشجرها وثمرها، مشيراً إلى أن كل المطبوعات الورقية والأكياس المستعملة ومنشورات المهرجان وهداياه التذكارية كافة مصنوعة من مواد صديقة للبيئة.

وأضاف عبيد المزروعي «إننا نفتخر بالتقدير الكبير والاستحقاق النبيل الذي ارتبطت به فعاليات المهرجان لهذا العام، احتفاء بمئوية المغفور له بإذن الله زايد الأول الكبير، ومشاركة في جهود وضع «منطقة هلال ليوا» على خارطة السياحة الطبيعية وضمن عجائب الدنيا الطبيعية السبع»، واعداً بفعاليات متميزة ضمن المهرجان، منها العرض التراثي، والأمسيات الشعرية، والألعاب الشعبية، والمسابقات التراثية والعلمية والتوعوية عن النخيل والزراعة وخيمة الأطفال والألعاب الإلكترونية ومسرح الأطفال.

ويزيد عدد المشاركين لهذا العام على 350 أسرة تتشارك في 190 محلاً شعبياً أطلق على جميعها أسماء «محاضر ليوا» للتعريف بهوية كل مالك «دكان»، وإلى أي محضر ينتمي، وتنوعت العروض ما بين المصنوعات اليدوية والتي كان يستخدمها مواطنو الإمارات في الأعوام الماضية، أي قبل التطور الكبير الذي شهدته الإمارات، إضافة إلى المصنوعات التي تعتمد على التمور والرطب، وعدد من المشاركات ضمن برنامج «صوغة» التابع لصندوق خليفة لدعم وتطوير المشاريع الصغيرة والمتوسطة.

وشاركت كذلك 11 دائرة حكومية معنية بزراعة وإنتاج الرطب والتمور محلية وخليجية، إضافة إلى شركة «الفوعة» لإنتاج التمور وعدد من الدوائر والمؤسسات الحكومية، منها بلدية المنطقة الغربية والمديرية العامة لشرطة الغربية، وشركة أبوظبي للصحة «صحة»، وهيئة الثقافة والتراث، وغيرها من المؤسسات الحكومية.

تقارب جوائز مهرجان «ليوا للرطب» نحو 3.5 مليون درهم، تتوزع بين السيارات والجوائز النقدية، وتشمل المسابقة التي تستمر على مدار عشرة أيام، جميع المزارعين بالدولة، وتتم عمليات الاستلام في مراكز محددة، واحد لإمارة أبوظبي بمنطقة مزيرعة، فيما تتاح الفرصة لباقي مزارعي الإمارات لتسليم مشاركاتهم في موقع المهرجان.

وتتوزع جوائز المهرجان بمعدل جائزة كل يومين، وهي عبارة عن مبالغ مالية نقدية تتراوح ما بين 15 و60 درهماً لكل فائز مشارك في مسابقة الرطب، والتي تشمل «الخلاص» و«بومعان» و«الدباس» و«الفرض»، إلى جانب النخبة، والتي تشمل كافة أنواع التمور، إضافة إلى مسابقة أجمل عروض تراثية.








الله..ثم الوطن..ثم ريّس الدوله
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 07-26-2009, 09:02 AM   #87
 
صورة دانة غزر الرمزية
رقم العضوية : 77045
تاريخ التسجيل : Jan 2007
الإقامة : فداري و دار يدّاني..~
المشاركات : 4,278
المستوى التعليمي : ابتدائي
النقاط : 23993194
المستوى : دانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: دانة غزر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي برلين... ألمانيا

الايام الاماراتيه في ألمانيا



لم تكن الأيام الثقافية الإماراتية في ألمانيا مجرد عرض للفنون الشعبية والتراثية والفنية الإماراتية في برلين فقط، وإنما أرادت لها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع أن تكون جسرا للتواصل بين الثقافتين العربية والغربية.

و مع ختام كافة الأنشطة فاقت النتائج التوقعات بل حقق من الأهداف ما لم يكن في تخطيط الوزارة.

لقد حققت الأيام الثقافية جملة من المكاسب التي يمكن اضافتها إلى سجل وزارة الثقافة لعل أبرزها هو الإقبال الكبير على القرية التراثية الإماراتية التي أقيمت بأحد أشهر ميادين برلين والتفاعل التام بين الفرقة الوطنية للفنون الشعبية والجمهور الكثيف الذي حضر حفلاتها أما (حلم فارس) فكان تحفة فنية جمعت بين إبداع الشاعر وجمال المشاعر وروعة الخط وإبهار الزخرفة العربية ومن هنا كان من الأماكن المحببة للجميع طوال الأسبوع رغم أن أغلب الزوار لا يجيدون العربية بل ربما لا يعرفونها.

و قد بلغ عدد زوار القرية التراثية وحدها خلال فترة انعقاد الأسبوع الثقافي وبحسب متطوعي تكاتف أكثر من 21 ألف شخص اغلبهم من الجنسية الألمانية وقد قام فريق «تكاتف» بعمل إحصاءات الزوار للقرية التراثية ومختلف الفعاليات.

و لم يكن هذا الانبهار من نصيب الألمان أو الجاليات العربية والإسلامية بألمانيا فقط وإنما تعدى هذا الجمهور الذي استهدفته وزارة الثقافة من هذا الأسبوع ليكون على أجندة معظم السائحين الغربيين والأميركيين أو الذين قدموا من أميركا اللاتينية فكانت القرية التراثية مكتظة بجنسيات جاءت من شيلي والبرازيل والأرجنتين وغيرها وهؤلاء عبروا عن دهشتهم مما رأوا من الفنون الإماراتية التي كانت بلا شك رسول ثقافة مختلفة لم يتعرفوا عليها من قبل.

و عبر بيرند نويمان وزير الدولة في دائرة المستشارية الألمانية للشؤون الثقافية عندما زار القرية التراثية بصحبة معالي عبد الرحمن العويس ومشاركته في أداء رقصة (العيالة) عن إعجابه بالجهود التي بذلها منظمو الأيام الإماراتية الثقافية التي ستتكلل بالنجاح نظرا لرغبة الشعب الألماني في التعرف أكثر على تراث الإمارات وتقاليد شعبها.

من جانبه أكد معالي وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع أن الثقافة جسر يربط بين شعوب العالم لتعزيز العلاقات بينهم، موضحا أن حكومة دولة الإمارات تولي إبراز القيمة الثقافية التي يتحلى بها شعبها في جميع أنحاء العالم اهتماما كبيرا.

و عن دور الوفد المشارك في أنشطة أيام الإمارات الثقافية في ألمانيا قال خليفة بوعميم مدير إدارة الاتصال الحكومي بوزارة الثقافة وعضو الوفد الرسمي المشارك في الأيام الثقافية إن فريق الوزارة الذي قامت على عاتقه كل الفعاليات زاد على ستين شخصا مابين فناني الفرق الشعبية والفنانين التشكيليين والحرفين والمسؤولين عن تنظيم الأنشطة من وزارة الثقافة.


و أضاف أن الحضور الإماراتي لم يتوقف على الوفد الرسمي بل ضم أكثر من عشرين عارضة للأزياء الإماراتية وعدد آخر ممن قاموا على تصميم القرية التراثية ببرلين مؤكدا أن الجميع كانوا على قدر المسؤولية وقدموا نموذجا للمواطن الإماراتي الملتزم والمضياف واسع الثقافة والقادر على التفاعل مع كافة المواقف بإيجابية يشهد لها الجميع.









الله..ثم الوطن..ثم ريّس الدوله
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 07-29-2009, 10:49 PM   #88
 
صورة دانة غزر الرمزية
رقم العضوية : 77045
تاريخ التسجيل : Jan 2007
الإقامة : فداري و دار يدّاني..~
المشاركات : 4,278
المستوى التعليمي : ابتدائي
النقاط : 23993194
المستوى : دانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: دانة غزر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي


معرض الصيد و الفروسية ينظم مسابقة للقهوة العربية


كشفت اللجنة العليا المنظمة للمعرض الدولي للصيد و الفروسية (أبوظبي 2009)، عن المسابقات التي سيتم تنظيمها خلال فعاليات المعرض، وحددت يوم الأول من سبتمبر المقبل، آخر موعد لاستقبال المشاركات . و من بين تلك المسابقات، إعداد القهوة العربية على الطريقة التقليدية.

و صرح سعيد الكعبي مدير قسم الانتاج بهيئة أبوظبي للثقافة و التراث، و مسؤول المسابقة بأنه “حفاظاً على تراثنا العربي وما تمثله القهوة من مكانة كبيرة، حيث بنارها التي تتقدم بيوت العرب و خيامهم دلالة الكرم و حسن الضيافة، و برائحتها التي تعطر المكان تعطي الحميمية و الود في الاستقبال، و بطعمها الذي يبقى طابعاً في الفم مسكاً يحمل معه اليقظة و الحضور و التآلف بكل هذا و أكثر تمثل القهوة العربية رمزاً لتاريخنا و عاداتنا و تقاليدنا، و حرصاً من إدارة المعرض الدولي للصيد و الفروسية (أبوظبي 2009) على الحفاظ على هذا الموروث الرائع” .

يقام المعرض الدولي للصيد و الفروسية (أبوظبي 2009) خلال الفترة من 30 سبتمبر إلى 3 أكتوبر/2009 تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم بالمنطقة الغربية، رئيس نادي صقاري الإمارات، و بتنظيم من نادي صقاري الإمارات، و دعم من هيئة أبوظبي للثقافة و التراث، و برعاية كل من مزرعة سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، للتوليد نورماندي فرنسا، شركة صروح و مجلس أبوظبي الرياضي .








الله..ثم الوطن..ثم ريّس الدوله
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 08-04-2009, 02:45 AM   #89
 
صورة دانة غزر الرمزية
رقم العضوية : 77045
تاريخ التسجيل : Jan 2007
الإقامة : فداري و دار يدّاني..~
المشاركات : 4,278
المستوى التعليمي : ابتدائي
النقاط : 23993194
المستوى : دانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: دانة غزر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي صنعاء... اليمن

الآثار اليمنية في أحضان المتحف الوطني بصنعاء


عادت إلى صنعاء مجموعة من القطع الأثرية البرونزية اليمنية، بعد أن تجولت في إيطاليا و تم إعادة ترميمها، احتفي بها ضمن معرض أقيم مؤخرا في المتحف الوطني بصنعاء تحت مسمى معرض القطع الأثرية الـ19 العائدة من أوروبا. و تمثلت القطع في مجموعة من الآثار اليمنية التي تنتمي إلى حقب تاريخية معينة وتتميز بدلالات حضارية.

استمر عرض القطع الأثرية في معرض نظّم لها في جامعة «بيزا» الإيطالية، ستة أشهر، و تم على هامش الترميم تدريب سبعة من الكوادر اليمنية على ترميم البرونز و الفخار و التصوير الرقمي لمدة شهر كامل، و تنتمي هذه الكوادر إلى متاحف يمنية عديدة.. فيما يستمر عرضها بالمتحف الوطني بصنعاء لمدة عشرة أيام، قبل أن تعود إلى متحف «بينون» بذمار. قام بتدشين المعرض الدكتور محمد أبو بكر المفلحي- وزير الثقافة اليمني الذي أكد أن «القطع الأثرية التي يحتويها العرض تضم قطعاً نادرة جداً تم ترميمها بالتعاون بين وزارة الثقافة ممثلة بهيئة الآثار و المتاحف و متحف جامعة بيزا الإيطالية، بحيث يحوي المعرض على قطع جميلة و نادرة ليس على مستوى اليمن فحسب بل على مستوى العالم بأكمله و لذا فهي تشكل موروثا حقيقيا لليمن».

و يضم المعرض أسودا و وعولا من البرونز تشير إلى بعض حضارة الدولة الحميرية، حيث يعتبر المعرض ضمن مشروع طويل المدى كانت قد قامت به جامعة بيزا وقسم الدراسات الشرقية الألمانية بقيادة عالمة الآثار الألمانية البروفيسورة اليساندرا افانزيني، وقد أحضرت هذه الممتلكات الثقافية الأثرية قبل عدة أشهرة إلى مدينة بيزا بغرض الترميم وإجراء الدراسات والأبحاث ومن ثم العرض، وإعادتها إلى مقرها الأصلي في متحف بينون الأثري بذمار. وقد عاش اليمن في العهد الحميري فترة ما قبل الإسلام في رخاء وازدهار الأمر الذي أدى إلى عُمران تلك المباني الضخمة وتوفر الآثار على أنواعها، فعكست مدى تطور الفنون المعمارية. وقد كشفت الحفريات عن أوان فخارية كبيرة كانت تستخدم على الأغلب لخزن الحبوب، وغيرها.

و تعاني العديد من القطع الأثرية في اليمن من السرقة و التهريب على الرغم من يقظة هيئة الآثار، إذ ضبطت الأجهزة الأمنية بمديرية سيئون عدد 7 قطع أثرية و ختم قديم على شكل رأس آدمي و كوز أثري كبير. كما ضبطت ايضا بمحافظة مأرب عددا من القطع الأثرية عبارة عن قطع أثرية تشتمل على منحوتات لتماثيل آدمية و فصوص أثرية قديمة تعود إلى الحقبة السبئية. كما أثارت قضية ضبط أحد خبراء شركة نفطية بتهمة تهريب آثار في مطار صنعاء الدولي مؤخرا عددا من التساؤلات حول آليات عمل شركات النفط في المواقع الأثرية و دور الجهات المعنية في مراقبة أداء نشاطات هذه الشركات في نطاق المواقع الأثرية.

و حسب بيانات رسمية مستقاة من واقع محاضر الضبط الرسمية، تم خلال الشهور الأربعة الأخيرة ضبط خمس محاولات تهريب آثار، جميع المتهمين فيها من خبراء شركات النفط العاملة في اليمن.. وتجاوز مجموع المضبوطات الأثرية في هذه المحاولات ثمانين قطعة أثرية ما بين تماثيل و سهام وق طع نقدية. و وفقا لتلك المحاضر فقد تم ضبط خبير إيطالي في مجال الغاز بحوزته تماثيل، فيما ضبط خبير إيطالي بحوزته ستة تماثيل برونزية إلى جانب ضبط خبير إيطالي آخر بتاريخ 23 مارس و بحوزته ستة تماثيل برونزية و 17 لوحا حجريا، و12 من رؤوس السهام و ثلاث تمائم نحاسية. و في الرابعة تم ضبط خبير فرنسي بحوزته تماثيل برونزية و سهام. و يقول مدير عام مكتب الآثار في محافظة شبوة: «إن عمليات نبش وتهريب الآثار من خبراء شركات النفط ستظل قائمة طالما ظلت نشاطات تلك الشركات في المواقع الأثرية بعيدة عن إشراف هيئة الآثار».








الله..ثم الوطن..ثم ريّس الدوله
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
قديمة 08-05-2009, 03:07 AM   #90
 
صورة دانة غزر الرمزية
رقم العضوية : 77045
تاريخ التسجيل : Jan 2007
الإقامة : فداري و دار يدّاني..~
المشاركات : 4,278
المستوى التعليمي : ابتدائي
النقاط : 23993194
المستوى : دانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريمدانة غزر يستحق التكريم
الجنس: الجنس: female
علم الدولة: علم الدولة United Arab Emirates
غير متصل: دانة غزر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
إفتراضي بوظبي... دولة الامارات

المعرض الدولي للصيد «أبوظبي 2009»



«تراث عريق وصيد مستدام»تحت هذا الشعار سوف ينطلق المعرض الدولي للصيد و الفروسية «ابوظبي 2009»
خلال الفترة من 30 سبتمبر الى الثالث من اكتوبر المقبلين في مركز ابوظبي الوطني للمعارض، و يشارك في المعرض
الذي ينظمه نادي صقاري الإمارات، و يحظى بدعم من هيئة أبوظبي
للثقافة و التراث، أكثر من 600 شركة عالمية وعربية.

و الجدير بالذكر ان المعرض سيستضيف لأول مرة فرقة الخيالة البريطانية
الرسمية للملكة اليزابيث، التي ستقدم عروضا موسيقية من خلال 36 جنديا
يمتطون صهوة 28 حصانا، و يعرضون مهاراتهم التراثية في فنون الفروسية
بالزي الفلكلوري الاحتفالي البريطاني.

و قال مدير المعرض عبدالله القبيسي «ان عروض هذه الفرقة الموسيقية ستستمر على مدى ايام المعرض»، مؤكدا أن «هذا دليل
على صيت معرضنا الدولي، الذي استطاع ان يحقق نجاحات متتالية وصلت سمعتها
الى العالم كله»، مشيرا الى ان «من ضمن تلك النجاحات اننا زدنا مساحة المعرض
بنسبة 25٪ بسبب رغبة العديد من الشركات في عرض ما لديها في ابوظبي»
مشددا على ان «هذا من شأنه تعزيز الروابط بين الإمارات ودول العالم كله».
و تم حسب القبيسي تطوير المسابقات الشعبية التي تفتح المجال امام جميع
الراغبين في التنافس في المجالات كافة التي لها علاقة بالتراث الشعبي، «كمسابقة إعداد القهوة العربية ومسابقة افضل القصائد
النبطية في الطير والمقناص، ومسابقة اللوحات الفنية وأجمل صورة فوتوغرافية
ومسابقة افضل بحث في الصيد والفروسية ومسابقة اجمل سلوقي»، اضافة
الى عروض قرية التراث والثقافة والفنون الشعبية والفلكلورية.


و قال القبيسي إن جميع المسابقات خاضعة لشروط يجب توافرها في المقدمين
عليها، كأن تكون مساهمتهم في ما يتعلق بالبحوث والفن مثلا هي الاولى من
نوعها، وبالنسبة للسلوقي يجب ان يخضع لمعايير صحية وفنية تحكمها لجنة التحكيم
المتخصصة في هذا النوع من المسابقات».


أخلاقيات الصيد

وقال القبيسي بخصوص تسجيل الصقارة في اليونسكو «اعتمدنا هذا العام
التشديد على ورش العمل وعلى رأسها إعداد الملف الدولي الخاص بتسجيل
الصقارة في اليونسكو، التي نظمتها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث»، موضحا
«هذا الملف الذي يضعنا على خارطة العالم للحفاظ على بيئتنا الجوية ومحاربة
الصيد غير الاخلاقي، الذي يستهدف الطيور القابلة للانقراض». مشيرا الى ان
«جميع الوفود المشاركة قدمت مقترحاتها بخصوص هذه المعضلة الى ان توصلنا
الى صيغة نهائية تمهيدا لتقديمها الى المجموعة الاوروبية لتقديم ملف شامل
و مشترك الى اليونسكو لتسجيل الصقارة في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي
غير المادي»، مؤكدا «ضرورة التوجه العام للحفاظ على البيئة الجوية التي تعتبر
من تراثنا الوطني و العربي».

و انتقل للحديث عن اخلاقيات بيع اسلحة الصيد التي ستكون موجودة و بكثرة
في اروقة المعرض قائلا «عمدنا الى توفير لجان امنية متخصصة ستعنى بتوفير
متطلبات المعرض و الحفاظ على سلامة الزوار و المشاركين، كما سيناط اليهم
الاشراف المباشر على عملية شراء و بيع الاسلحة، و متابعة الشركات الموردة
للاسلحة، إضافة الى الجانب التوعوي الذي سنركز عليه لمقتني الاسلحة»
مشيرا الى ان «عملية خروج الاسلحة من حدود الدولة ستكون ضمن اتفاقيات
مع سفارات الدول المقصودة بموافقة رسمية من قبلنا تصرح بخروج السلاح
إلا تلك الدول التي ترفض دخول أي نوع من الاسلحة الى اراضيها».








الله..ثم الوطن..ثم ريّس الدوله
  إضافة رد مع إقتباس نص المشاركة
إضافة مشاركة

العلامات المرجعية


عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
طرق العرض تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن : 09:04 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0
سبق لك تقييم هذا الموضوع: