|
|
|
|
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
| أرشيف المقهى أرشيف المقهى مجلس غير مخصص للمشاركات للإطلاع فقط . |
| كلمات البحث |
| في منتهى الرقهـ في منتهى الذوق |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
طرق العرض |
|
#1
08-31-2008, 04:18 AM
|
|||
|
|||
【ツفي منتهى الرقة وفي منتهى الذوقツ】
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرااحب  شخباركم ؟؟ شلوونكم ؟؟ اممم حبيت اكتب لكم عن يومياتي  امم انا طالبه ثانوي هع قسم ادبي  هع هع هع هذه السنة ثالث ثانوي <<الله يعيني <<دعواتكم لي هع  امم عقب باجر رمضان بيكون جو غير وناسه وراحة وقراءة قران جو واايد حلو !! امم بقولكم عن ايام ثاني ثانوي وشنو كنه نسوي هع كانت ايام حلوة خبال وناسة وكل شي هع هع هع !!! امم في مرة من المرات هع هع هع قررت انا وروح قطر هع انه ننحاش من حصة العربي !!! السبب لانه كان علينه تطبيق ومادرسنه << من فلاحتنه هع وباقي الشلة كانوا غايبين <<ونص الصف غايب هع !!!! المهم دخلنه شنطنه بالدرج والباقي قطيناهم ورا عشان الابله ماتشك انه احنه مداومين هع جت الحصة الخامسة طلعت انا ورفيجتي وانحشنه وراه المدرسة هع وقعدنه نسولف ونسولف هعهع شاافوونه بنات رياضة هع<< قلنه لهم يويلكم ان علمتوا 
|
|
08-31-2008, 04:21 AM
|
#2 | ||||
|
بعدها الحصة اللي وراها احترمنه نفسنه ورحنه الصف وكان علينه شرعيه
<<مانقدر مانحضر يعرفون الاهل هع الحصة السابعه كان علينه فنيه ههههههههههههههه <<كنه نبي ننحاش بس لو ما رفيجتي جان بعد انحشنه هع هع بعد حصة الشرعيه رفيجتي راحت فوق وشافتها ابلة العربي هع قاالت لها وين كنتي انتي وكورنه ليش ماحضرتوا الحصة وسوت سالفه ع ولا شي هع رفيجتي قالت لها كنه عند المشرفة ورحنه حق ابلة الرياضيات شرحت لنه هع <<جذبت عليها الابلةماسكتت كلمت المشرفة والمشرفة قالت انه ماكنه عندها !!! وكان يوم خميس <<هع هع مدري اذا تبوني اكمل هع وله؟؟ هع سوالفي تملل؟؟؟ هع هع اذا تبوني اكمل هع قولوا !!!!!! كورنه
|
||||
|
08-31-2008, 03:33 PM
|
#3 | ||||
|
 تقيم واحد بس!! يوميآتك وسوآلفك روعة والله وآآصلي بس بلآهآ كلمة { هع } مآلهـآ دآعي كل كلمة وآلثآنية هع لآ رجعتي قريتي سوآلفك بتشوفين آن موقعهـآ غبي ’ بس حبيت آقول رآآيي وآعتذر على قسآوتي .. آحبك في الله انا ماعرفت منو انتي بس مشكوورة ع انتقادج اتقبله بكل رحابة صدر وماحسيت انها قسوة بس صج انا واايد اقولها وان شالله بعد مااقولها  <<اي شي احبكي الله فديتج انا وايد اترددت لمن جيت احط يومياتي بس تقيمج شجعني احم بكمل اللي كنت اقوله !!
|
||||
|
08-31-2008, 04:08 PM
|
#4 | ||||
|
بعدها رحنه حق حصة الرسم اللي هي اخر حصة ((فنيه)) !!!
ابلة العربي قالت بتفاهم وياكم يوم الاحد !! خلص الدوام وكنه فاصلين حدنه خبال من اللي يحبه قلبكم وجننه ابلة الرسم !! عقب ماخلص الويك اند << رااحه /نوم/ نت / طلعات خخ جه يوم الاحد رحت المدرسة قالوا ع الطابور الصباحي انه اليوم اللي مشتركين بمسابقة القران بيروحون اليوم عشان يسمعون طبعا انا منهم !!  <<بس رفيجتي مو مشتركة فطاحت براسها انا رحت ولمن رديت كانت المدرسة يعني ماشفت رفيجتي !! جه يوم الاثنين وله جان اغيب <يقولون تعبانه !! ويوم الثلاثاء رحت المدرسة وكنت بموت من التعب جتني بنت قالت المشرفة تبيج طنشت خخخ ورحت الادارة وبالموت خلوني ادق ع امي عصبت عليهم <<مايجون بالطيب خخخخ جت المشرفة مرت وشافتني قالت تعالي كورنه ابيج طالعتها سكت ومارديت عليها !!  جت امي وطلعت معاها رحت البيت !! رديت البيت قطيت نفسي ع الفراش ونمت من التعب !!  جه يوم الاربعا مارحت وطاف الاسبوع اللي وراه !! عقبها انا رحت حق المشرفة علشان اقولها عن مهرجان تجدد <<دروس ومحاضرات عشان تودينه خخ  <<لي وجه اروح بعد هههههههههه قالت تعالي اصلا انا من زمان ابيج خخ  قلتلها هلا ابلة شتبين ؟!! قالت ليش هذاك اليوم قلتي حق رفيجتج تعالي ننحاش قلتلها انا ماقلت رفيجتي قالت :ابلة انا اللي قلتلها قالت العاده انه كورنه اللي تقوول  قالت وانتي كورنه بدال ماتنصحينها !! قلتلها اهي اقترحت وانا ماقلتلها لاء قالت تعالي كتبي تعهد !!  قلتلها ابله تتذكرين مال قبل اسبوعين قالت اي خخخخ قالت كتبي نفس اللي كتبته رفيجتج كتبت مثل اللي كان مكتوب بعدين وقفت عند سطر وتميت ميته ضحك قالت كملي كورن عشان ماتتاخرون ع الحصة !! سبب التعهد < هروب من الحصة واااااااااااااك وقعدنه انا ورفيجتي نضحك !! ضحكت لمن قلت بس كتبت التعهد خخ <<بمدرستنه التعهد جنه شرب الماي خخخخ وبس واايد طولت عليكم في انتظار تقيماتكم وارائكم محبتكم كورنه
|
||||
|
08-31-2008, 04:54 PM
|
#5 | ||||
|
احمون بس نسيت اقولكم
مبارك عليكم الشهر الله يرزقم صيامه وقيامة وطاعته بكل شي محبتكم كورنه
|
||||
|
09-01-2008, 01:31 AM
|
#6 | ||||
|
السلام عليكم
 شخباركم شلونكم؟؟<<معلي بالمقلوب !! ترا انا احبكم بالمقلوب بعد خخخخ !! اممممم اقوولكم اليووم شنو سويت اليووم امي جت قومتني من النوم عشان اروح اشتري اقلام وخرابيط القرطاسيه حق المدرسة !!  قالت بوديج انتي وخواتج حق ابن القيم !!<<قلتلها ماابلقى اللي ابيه عنده قالت اذا ماعنده نروح مكان ثاني !! رحنه مكتبة ابن القيم !! ومالقيت فيها شي عقبها قالت خلااص بوديكم الرونق هع دشيت وخميت لي اللي ابيه وماخليت شي وطلعت وميته من التعب بس ابي انام بس ابي اقاوم <<لاني مانمت عدل نمت يمكن الساعه 8 الصبح خخخ عقبها رديت البيت هع امي قالت لي سوي سلطه حق ابووج  <<راحت الشطورة تسوي السلطة وانا اسوي قصيت يدي <<كل مرة مو اول مره عقبها قعدت ع المنتدى وانا اقرا قصة عفور جتنه جدتي وقمت سلمت عليها وعقب صلاة العشا والتراويح بعد جت جدتي الثانيه !! قعدت وياهم بالصاله شويات شويات !! اسمع سوالفهم !! شويات <<عجبتها الاخت شويات !! وبس !! أختكم كورنه ((هع))<<اووبس << اذا كثرت منها قولوا <<احلفي انتي مزودتها اصلا خخ
|
||||
|
09-01-2008, 11:32 PM
|
#7 | |||||||
|
السلام عليكم
شلونكم ؟؟ شخباركم ؟؟ عشااكم بخير ؟؟! اقتباس:
مرحب خيتو من ذوقج فديتج هع حاضرين للحلوين دام انتي منهم بكمل وجزاج الله خير على التقيم اقتباس:
من ذوقج خيتو <<اخجلتي تواضعي احمون من عيووني بوااصل وبقولكم احداث الخبال الجميله خخخخ وجزاج الله خير على التقيم اقتباس:
علينا وعليج فديتج ايون عفور <<عفاري راكبه فراري هههههه<<وثاني مره اكتبي اسمج يالدبه وصانيكو والله يجزيج الخير ع التقيم الحلو في شي بقوولكم اياه لاني دايمن اقوله يمكن ماتفهمونه !!!! ايون يعني اي ايون = اي اختكم كورنه
|
|||||||
|
09-01-2008, 11:40 PM
|
#8 | ||||
|
مبارك عليكم الشهر
الله يجعلنا وياكم ممن نال رضى الله والفوز بالجنان شهر رمضان >> ولكم مني كل تقدير اختكم كورنه
|
||||
|
09-02-2008, 12:18 AM
|
#9 | ||||
|
مبارك عليكم الشهر
الله يجعلنا وياكم ممن نال رضى الله والفوز بالجنان شهر رمضان >> تفسير قوله تعالى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ... ) يقول الله عز وجل: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَوَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة:185]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء. قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا عمران أبو العوام عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة -يعني: ابن الأسقع - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان) وقد روي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه وفيه (أن الزبور أنزل لاثنتي عشرة خلت من رمضان، والإنجيل لثماني عشرة) والباقي كما تقدم، رواه ابن مردويه . وأما الصحف والتوراة والزبور والإنجيل فنزل كل منها على النبي الذي أنزل عليه جملة واحدة، وأما القرآن فإنما نزل جملة واحدة إلى بيت العزة من السماء الدنيا، وكان ذلك في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [القدر:1]، وقال: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ [الدخان:3]، ثم نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا روي من غير وجه عن ابن عباس رضي الله عنهما، كما قال إسرائيل عن السدي عن محمد بن أبي المجالد عن مِقْسَم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سأله عطية بن الأسود فقال: وقع في قلبي الشك؛ قول الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [البقرة:185]، وقوله: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ [الدخان:3] ، وقوله: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [القدر:1]، وقد أنزل في شوال وفي ذي القعدة وفي ذي الحجة وفي المحرم وصفر وشهر ربيع! فقال ابن عباس : (إنه أنزل في رمضان في ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة، ثم أنزل على مواقع النجوم ترتيلاً في الشهور والأيام)، رواه ابن أبي حاتم و ابن مردويه وهذا لفظه. وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (أنزل القرآن في النصف من شهر رمضان إلى سماء الدنيا، فجعل في بيت العزة، ثم أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة لجواب كلام الناس). وفي رواية عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (نزل القرآن في شهر رمضان في ليلة القدر إلى هذه السماء الدنيا جملة واحدة، وكان الله يحدث لنبيه ما يشاء، ولا يجيء المشركون بمثَل يخاصمون به إلا جاءهم الله بجوابه، وذلك قوله: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا * وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [الفرقان:32-33]) ]. هذا الذي ذكره مشهور جاء من طرق ثابتة عن ابن عباس ، وهو أن القرآن أنزل جملة واحدة إلى السماء الدنيا، ثم أنزل منجماً على حسب الحوادث في مدة الثلاث وعشرين عاماً،وهذا قول لبعض العلماء. والقول الثاني: أن المعنى أنه ابتدأ نزوله في ليلة القدر في رمضان، فقوله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ يعني: ابتدأ نزوله في رمضان، ثم لم يزل ينزل حتى كمل في ثلاث وعشرين سنة. وقول ابن عباس يحتمل أنه أخذه عن بني إسرائيل ، فإن ابن عباس معروف بالأخذ عن بني إسرائيل، وعلى هذا القول -وهو أنه نزل جملة واحدة- فإن الله تكلم به مرة واحدة، ثم بعد ذلك أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث. والقول الثاني: أنه لم ينزل جملة، وإنما ابتدأ نزوله في رمضان، ثم لم يزل ينزل حتى كمل في ثلاثة وعشرين عاماً. والقول بأن الله تكلم بالقرآن مرة واحدة ثم أنزله بعد ذلك منجماً لا يشبه كلام الأشاعرة؛ لأن الأشاعرة يقولون: إن الله لم يتكلم به، وإنما هو معنى قائم في نفسه، ففهم جبريل المعنى القائم في نفسه فعبر عنه بهذا القرآن، فهذا كلام جبريل، ومنهم من يقول: هو كلام محمد عبارة عبر به عن الله، ومنهم من قال: إن جبريل أخذه من اللوح المحفوظ، ولم يتكلم الله به. هذه هي أقوال الأشاعرة، وهي لا توافق قول من قال: إن القرآن تكلم الله به جملة واحدة مرةواحدة، وأنزله إلى بيت العزة، ثم أنزله منجماً على نبيه صلى الله عليه وسلم. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وقوله:هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [البقرة:185] هذا مدح للقرآن الذي أنزله الله هدى لقلوب العباد ممن آمن به وصدقه واتبعه، (وبينات) أي: ودلائل وحجج بينة واضحة جلية لمن فهمها وتدبرها، دالة على صحة ما جاء به من الهدىالمنافي للضلال والرشد المخالف للغي، ومفرقاً بين الحق والباطل والحلال والحرام، وقد روي عن بعض السلف أنه كره أن يقال إلا: شهر رمضان، ولا يقال: رمضان. يعني أن بعض السلف يقول: لا تقل رمضان، بل قل: شهر رمضان. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي و سعيد -هو المقبري - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (لا تقولوا رمضان؛ فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان) ]. وهذا ضعيف؛ فـأبو معشر فيه كلام. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ قال ابن أبي حاتم : وقد روي عن مجاهد و محمد بن كعب نحو ذلك، ورخص فيه ابن عباس و زيد بن ثابت قلت: أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن المدني إمام المغازي والسير، ولكن فيه ضعف، وقد رواه ابنه محمد عنه فجعله مرفوعاً عن أبي هريرة ، وقد أنكره عليه الحافظ ابن عدي ، وهو جدير بالإنكار؛ فإنه متروك، وقد وَهِم في رفع هذا الحديث، وقد انتصر البخاري رحمه الله في كتابه لهذا فقال : (باب يقال: رمضان) وساق أحاديث في ذلك. في البخاري : (باب: هل يقال رمضان؟ أو شهر رمضان، ومن رآه واسعاً) يعني أنه واسع أن تقول رمضان، أو تقول: شهر رمضان، فالأمر في هذا واسع، فيصح أن تقول: صمنا رمضان وصمنا شهر رمضان، ويؤيد هذا الحديث: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، ولم يقل: من صام شهر رمضان، فلا بأس بأن تقول: رمضان أو شهر رمضان، فالأمر واسع مثلما قال البخاري . قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وساق أحاديث في ذلك، منها: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) ونحو ذلك ]. وهو حديث في الصحيحين، وليس فيه شهر رمضان. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وقوله: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة:185]هذا إيجاب حتم على من شهد استهلال الشهر، أي: كان مقيماً في البلد حين دخل شهر رمضان وهو صحيح في بدنه أن يصوم لا محالة، ونسخت هذه الآية الإباحة المتقدمة لمن كان صحيحاً مقيماً أن يفطر ويفدي بإطعام مسكين عن كل يوم كما تقدم بيانه ]. الآية الأولى هي قوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:184]، هذا هو التخيير، وقد نُسخ هذا التخيير بقوله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة:185]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ ولما ختم الصيام أعاد ذكر الرخصة للمريض وللمسافر في الإفطار بشرط القضاء، قال: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) معناه: ومن كان به مرض في بدنه يشق عليه الصيام معه أو يؤذيه، أو كان على سفر -أي: في حالة السفر- فله أن يفطر، فإذا أفطر فعليه عدة ما أفطره في السفر من الأيام. ولهذا قال: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة:185]، أي: إنما رخص لكم في الفطر في حال المرض وفي السفر مع تحتمه في حق المقيم الصحيح تيسيراً عليكم ورحمة بكم ]....... ولكم مني كل تقدير والسموحة ع الاطالة اختكم كورنه
|
||||
|
09-02-2008, 02:42 AM
|
#10 | ||||||
|
السلام عليكم
اقتباس:
عليج وعليج والله يجزاج الخير ع التقيم الحلو اقتباس:
احمون اخجلتي تواضعي هع <<ايام الخبال والوناسه اكيد حلوة  وياج ان شالله وجزاج الله خير ع التقيم الحلووووووووووووووو اختكم كورنه
|
||||||
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 4 (0 عضو و 4 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
العرض العادي
