تفـــــــسيـــــــر الــــقـــــــــران

غايتي رضاك خالقي · 04-24-2009, 08:48 AM

<إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ >

شرح الكلمات:
<إِيَّاكَ>: ضمير نصب يخاطب به الواحد.
<نَعْبُدُ>: نطيع مع غاية الذل لك والتعظيم والحب
<نَسْتَعِينُ>: نطلب عونك لنا على طاعتك
معنى الاية:
علّمنا الله كيف نتوسل اليه في قبول دعائنا فقال : احمدوا الله واثنوا عليه ومجدوه,والتزموا له بأن تعبدوه وحده ولاتشركوابه وتستعينوه
ولاتستعينوا بغيره
<اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ>:
شرح الكلمات:
<اهْدِنَا>: أرشدنا وأدم هدايتنا
<الصِّرَاطَ>: الطريق الموصل الى رضاك وجنتك وهو الاسلام لك.
<المُسْتَقِيمَ>: الذي لاميل فيه عن الحق ولازيغ عن الهدى.
معنى الاية:
بتعليم من الله تعالى يقول العبد في جملة اخوانة المؤمنين سائلا ربه بعد ان توسل اليه بحمده والثناء عليه وتمجيده, ومعاهدته أن
لايعبد هو واخوانه المؤمنون الا هو, وان لايستعينوا الابه, يسألونه هدايتهم للاسلام حتى لاينقطعوا عنه.

<صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ >
شرح الكلمات:
<صِرَاطَ >: تقدم بيانه
<الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ >: هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وكل من انعم الله عليهم بالايمان به تعالى ومعرفته
ومعرفه محابه ومساخطه والتوفيق لفعل المحاب وترك المكاره
<غَيْرِ>: لفظ يستثنى به كإلا
<المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ>: من غضب الله تعالى عليهم لكفرهم وافسادهم في الأرض كاليهود
<الضَّالِّينَ >: من اخطؤوا طريق الحق فعبدوا الله بما لم يشرعه كالنصارى.
معنى الاية:
لماسأل المؤمن له ولاخوانه الهداية الى الصراط المستقيم وكان الصراط مجملا بينه بقوله<صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ>
وهو المنهج القويم المفضي بالعبد الى رضوان الله تعالى والجنة وهو الاسلام القائم على الايمان والعلم والعمل مع اجتناب الشرك
والمعاصي
وبينه بأنه صراط من انعم عليهم بنعمة الايمان والعلم والعمل . ومبالغة في طلب الهداية الى الحق وخوفا من الغواية استثنى كلا
من طريق المغضوب عليهم والضالين

لنا لقاء بإذن الله مع تفسير سورة الإخلاص

غايتي رضاك خالقي · 04-25-2009, 09:46 AM

تفسير سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

<قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)>

شرح الكلمات:
<قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ >: أي قل لمن سألك يانبينا عن ربك هو الله أحد.
< اللَّهُ الصَّمَدُ > : أي الله الذي لاتنبغي العبادة الا له, الصمد: السيد الذي يصمد اليه في الحوائج .
فهو المقصود في قضاء الحوائج على الدوام
<لَمْ يَلِدْ>: اي لايفنى إذ لاشي يلدإلا وهو بائد لامحاله .
<وَلَمْ يُولَدْ>: اي ليس بمحدث بأن لم يكن فكان فهو كائن أولا وأبداً
<وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ>: اي لم يكن احد شبيه له او مثيل إذ ليس كمثله شي

معنى الايات:
<قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ>
الايات الأربع المباركات نزلت جوابا لمن قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم من المشركين
انسب لنا ربك أو صفه لنا فقال تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم : قل, أي لمن سألوك
ذلك , هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفوا احد , أي ربي هو الله
اي الإله الذي لاتنبغي الألوهيه إلا له, ولاتصلح العباده إلا له أحد في ذاته وصفاته وافعاله
فليس له نظير ولا مثيل في ذلك إذ هو خالق الكل ومالك الجميع فلن تكون المحدثات المخلوقات
كخالقها ومحدثها الله أي المعبود الذي لا معبود بحق إلا هو,
< اللَّهُ الصَّمَدُ > :
الصمد اي السيد المقصود في قضاء الحوائج الذي استغنى عن كل خلقه وافتقر الكل اليه
<لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ >:
اي لم يكن له ولد لانتفاء من يجانسه إذ الولد يجانس والده , والمجانسة منفيه عنه تعالى إذ ليس
كمثله شي , ولم يولد لانتفاء الحدوث عنه تعالى
<وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ>:
أي ولم يكن احد كفواً له ولامثيلاً ولانظيراً أو لاشبيهاً إذ ليس كمثله شي.
فلذا هو يعرف بالأحديه والصمديه فالأحديه هو انه واحد في ذاته وصفاته وافعاله لم يكن له
كفو ولا شبيه ولانظير والصمدية هي انة المستغني عن كل ماسواه والمفتقر اليه في وجوده وبقائه كل ماعداه
كما يعرف بأسمائه وصفاته وآياته

بإذن الله لنا عوده مع تفسير سورة الفلق

غايتي رضاك خالقي · 04-29-2009, 05:22 AM

تفسير سورة الفلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

<قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥>

شرح الكلمات:
<أَعُوذُ > : أي استجير واتحصن .
<الْفَلَقِ>: اي الصبح.
<مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ>: من حيوان وجماد.
<غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ>: أي الليل إذا اظلم أو القمر إذا غاب .
<النَّفَّاثَاتِ >: أي السواحر اللاتي ينفثن .
<فِي الْعُقَدِ> : أي في العقد التى يعقدنها.
<وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ> : أي إذا أظهر حسده وأعمله.

معنى الايات:
<قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ >:
أنه لما سحر لبيد بن معصم اليهودي بالمدينة النبي صلى الله عليه وسلم أنزل تعالى المعوذتين فرقاه بهما جبريل فشفاه الله تعالى
ولذا فالسورتان مدنيتان.
أي قل يارسولنا أعوذ أي استجير واتحصن برب الفلق وهو الله عز وجل إذ هو فالق الإصباح وفالق الحب والنوى ولايقدر على ذلك
إلا هو لعظيم قدرته وسعة علمه .

<مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ> :
أي من شر ماخلق تعالى من الكائنات من حيوان مكلف كالإنسان وغير مكلف كسائر الحيوانات ومن الجمادات أي من شر كل ذي شر
منها ومن سائر المخلوقات.

<وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ>:
أي الليل إذا اظلم والقمر إذا غاب إذ الظلام بدخول الليل أو بغياب القمر يكون مظنة خروج الحيات السامة والحيوانات المفترسة
والجماعات المتلصصة للسطو والسرقة وابتغاء الشر والفساد .

<وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ>:
أي وتعوذ بالله برب الفلق من شر السواحر وهن النساء اللاتي ينفثن في كل عقدة يرقين عليها ويعقدنها والنفث هي إخراج هواء
من الفم بدون ريق ولذا ورد من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر.

<وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ >:
أي وتعوذ برب الفلق من شر حاسد أي من الناس إذا حسد أي أظهر حسده فابتغاك بضر أو أرادك بشر أوطلبك بسوء بحسده لك
لأن الحسد طلب زوال النعمة عن المحسود وسواء أرادها أو لم يردها وهو شر الحسد.

لنا لقاء بإذن الله مع تفسير سورة الناس

Just Nora · 04-29-2009, 05:28 AM

جزاك الله خير ..

والله يجعله في موازيين حسناتك

أهلاوية من قدي · 04-29-2009, 05:35 AM

جزاك الله خيرا

وجعلها فى موازين حسناتك

موآزي · 04-30-2009, 02:34 AM

يـــــــــــــزاج اللــــــــــهـ خيـــر غاليـــــتــي ..

وننتظـــر باقـــي التفســـير ...

غايتي رضاك خالقي · 04-30-2009, 08:53 AM

جزاكم الله خير جميعا على مروركم

اسأل الله الاخلاص والتيسير

غايتي رضاك خالقي · 04-30-2009, 09:12 AM

تفسير سورة الناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

<قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)

شرح الكلمات:
<أَعُوذُ>: أي أتحصن وأستجير.
<بِرَبِّ النَّاسِ>: أي خالقهم ومالكهم .
<مَلِكِ النَّاسِ>: أي سيد الناس ومالكهم وحاكمهم.
<إِلَهِ النَّاسِ>: أي معبود الناس بحق إذ لامعبود سواه .
<مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ>: أي من شر الشيطان سمي بالمصدر لكثرة ملابسته له.
<الْخَنَّاسِ>: أي الذي يخنس ويتأخر عن القلب عند ذكر الله تعالى .
<فِي صُدُورِ النَّاسِ>: أي في قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله تعالى .
<مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ> : أي من شيطان الجن ومن شيطان الإنس.

معنى الآيات:
<قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ>:
هذه السورة هي إحدى المعوذتين الأولى الفلق وهذة الناس , والأولى اشتملت على أربع خصال يستعاذ منها وهي من شر كل ذي شي من سائر الخلق
والثانية من شر مايحدث في الظلام ظلام الليل أوظلام القمر إذا غاب .
والثالثة من شر السواحر النفاثات في العقد
والرابعة من شر حاسد إذا حسد وقد اشتملت هذه الاربع على كل ما يخاف لأذاه وضرره
أما سورة الناس فإنها قد اشتملت على شر واحد إلا أنه أخطر من تلك الاربع وذلك لتعلقه بالقلب والقلب إذا فسد فسد كل شيء وإذا صلح صلح كل شيء
ولذا كانت سورة الناس خاصة بالتعوذ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

فقوله تعالى: <قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣):
أمر منه تعالى لرسوله وامته تابعة له , أعوذ, أي أتحصن , برب الناس , أي خالقهم ومالكهم وإلههم الذي لاإله لهم سواه,

<مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥):
من شر الوسواس الذي هو الشيطان الموسوس في صدور الناس وذلك بصوت خفي لايسمع فيلقي الشبه في القلب والمخاوف والظنون السيئة
ويزين القبيح ويقبح الحسن وذلك متى غفل المرء عن ذكر الله تعالى
وقوله تعالى <الْخَنَّاسِ>: هذا وصف للشيطان من الجن فإنه إذا ذكر العبد ربه خنس أي استتر وكأنه غاب ولم يغب فإذا غفل العبد عن ذكر الله
عاد للوسوسة

قوله تعالى:< مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)>
يعني أن الموسوس للإنسان كما يكون من الجن يكون من الناس والإنسان يوسوس بمعنى يعمل عمل الشيطان في تزيين الشر وتحسين القبيح
وإلقاء الشبه في النفس وإثارة الهواجس والخواطر بالكلمات الفاسدة والعبارات المضللة حتى إن ضرر الإنسان على الإنسان أكبر من ضررالشيطان
على الإنسان إذ الشيطان من الجن يطرد بالاستعاذة وشيطان الإنس لايطرد بها وإنما يصانع ويدارى للتخلص منه .

اللهم إنا نعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر الإنس والجن فأعذنا ربنا فإنه لا يعذنا إلا أنت ربنا ولك الحمد والشكر.

لنا لقاء بإذن الله مع تفسير سورة الكافرون

غايتي رضاك خالقي · 05-02-2009, 10:50 AM

تفسير سورة الكافرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

<قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ
(٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)>

شرح الكلمات:
<قُلْ>: أي يارسول الله.
<يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ>: أي المشركون وهم الوليد والعاص وابن خلف والأسود بن المطلب .
<لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ >:أي من الآلهة الباطلة الآن .
<وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ>: أي الآن .
<وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ>: أي في المستقبل أبدا .
<وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ >: أي في المستقبل أبدا لعلم الله تعالى بذلك.
<لَكُمْ دِينُكُمْ >: أي ماأنتم علية من الوثنية سوف لاتتركونها أبدا حتى تهلكوا .
<وَلِيَ دِينِ>: أي الاسلام فلا أتركه أبدا.

معنى الآيات:
<قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ>:
الآيات الست الكريمات نزلت ردا على اقتراح تقدم به بعض المشركين وهم الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل السهمي والأسودبن المطلب وأمية بن خلف
مفاده أن يعبد النبي صلى الله عليه وسلم معهم آلهتهم سنة ويعبدون معه إلهه سنة مصالحة بينهم وبينه وإنهاء للخصومات في نظرهم , ولم يجبهم الرسول
صلى الله عليه وسلم بشيء حتى نزلت هذه السورة <قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ> أي قل يارسولنا لهؤلاء المقترحين الباطل ياأيها الكافرون بالوحي الإلهي وبالتوحيد
المشركون في عبادة الله تعالى أصناما وأثانا .

<لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ>:
الآن كما اقترحتم.

<وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ>:
الآن.
<مَا أَعْبُدُ>:
لما قضاه الله لكم بذلك.

<وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ >:
في المستقبل أبدا .

<وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ > :
في المستقبل أبدا لأن ربي حكم فيكم بالموت على الكفر والشرك حتى تدخلوا النار لما علمه من قلوبكم وأحوالكم وقبح سلوككم وفساد أعمالكم.

<لَكُمْ دِينُكُمْ>:
لاأتابعكم عليه.
<وَلِيَ دِينِ>:
لا تتابعوني عليه.

بهذا أيأس الله رسوله من إيمان هذه الجماعة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع في إيمانهم وأيأس المشركين من الطمع في موافقة
الرسول صلى الله عليه وسلم على مقترحهم الفاسد, وقد هلك هؤلاء المشركون على الكفر فلم يؤمن منهم أحد فمنهم من هلك في بدر
ومنهم من هلك في مكة على الكفر والشرك وصدق الله العظيم فيما أخبر به عنهم أنهم لايعبدون الله عبادة تنجيهم من عذابه وتدخلهم رحمته.

لنا لقاء بإذن الله مع تفسير سورة النصر

بصمة في دروب الحياة · 05-03-2009, 04:52 AM

(:

بورك السعي غاليتي
جزاك الله خير ونفعنا به

أدوات الموضوع
عرض صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى اصدقائك
طرق العرض	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي العرض المتطور العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع:

عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)