|
|
|
|
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
| أرشيف المقهى أرشيف المقهى مجلس غير مخصص للمشاركات للإطلاع فقط . |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
طرق العرض |
02-25-2011, 03:15 AM
|
#41 | ||||
|
الحنين
همّ يضحك ... . . وهموم تبكّي  ** كان في سلسلة أناشيد زمان اسمها نداء وحداء كانت معتمدة على اصوات المنشدين بس يعني قبل ما تطلع حكاية الايقاعات ومدري ايش الايقاع الوحيد اللي كان هوا صوت العصافير  كانت منتشرة جدًا بين الشباب والبنات وخصوصًا في المدارس ما كان في إذاعة تخلوا من نشيد نداء وحداء كان في بداية كل شريط عبارة : نداء وحداء .. رمز وفاء وعربون إخاء كلمات قوية والقاء مؤثر المهم قبل سنتين تقريبًا تجدد فيا الحنين لدي الأناشيد نزلت منها مجموعة وفي منها وحدة اسمها ( أرض أندلسَ ) من أحب الأناشيد بالنسبة ليا كنت فترتها ابتدائي يمكن ( مرررة زماااان  ) كلماتها كدا : إني بأندلس أهيم فيا أخي علل بذكر حديثها قلبي الظمي في ذلك الفردوس أشرق شمسنا حينًا وكنا للثريا ننتمي كنا السراج أقام يزهر عندما سرت البريّة في ظلام مبهمِ فلقد خلقنا كي نكون أعزة الله أكبر بالفؤاد وبالفمِ والله في القرآن أخبر أنه للمسلم التمكين لا المستسلمِ بالله إن زرت المغاني مرة عرّج على أهلي هناك وسلمِ كانوا الملوك على الزمان وقارنوا الجوزاء واصطفوا جوار الأنجمِ وإذا سألت فلم تجبك طلولهم فاشرق بدمعك أو فغصّ بعلقمِ يا أرض أندلس الحبيبة كلمي إني بكيت على فراقك فاعلمي لم تنسني الأيام صوتك عندما ناديتني فصمتّ لم أتكلمِ وقعدت عن أرض تباد وعن ربى سعدت قرونًا في ظلال المسلمِ ذبنا شوقًا للقائك يا أرض الفردوس المفقودِ الشمس تناديك تعاليْ لمكانك في المجد وعودي يا ويحى عباد الصليب بحقدهم هدموا منار حضارة وتقدمِ لم يشف غلّهم مدائن حرقت ومساجد امتهنت وأنهار الدمِ حتى مشوا للغيد بين ستورها ليدنسوا العرض الذي لم يثلمِ أبكي على تلك الكواعب ويلها سيقت إلى أحضان نذل مجرمِ بالأمس كنا حرائرًا لا يرتقى أبدًا لهنّ بعدنَ بعد الأنجمِ واليوم ذقنا الأسر ذقنا هوانه فبكينا دمعًا قانيًا كالعندمِ ياللاسلام جرا دمه بين الأقوام أدمته سهام وبنو الاسلام في الأرض نيام بنو الاسلام ما زلنا نذكر أندلسَ نبكيها في صبحٍ ومسى ليست أندلسًا واحدة فلكم ضيعنا أندلسَ بالله إن زرت الديار عشية عرّج على أهلي هناك وسلمِ كانوا الملوك على الزمان وقارنوا الجوزاء واصطفوا جوار الأنجمِ ابعث لقرطبة السلام فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ واسكب على جيّان ألف قصيدة وامزج إذا ما شئت دمعك بالدمِ أتراك تعذر إن طليطلة اشتكت ظلم النصارى أو قعود المسلمِ أرأيت أشبيلية انتحبت على أبطالها إذ كبلوا بالأدهمِ وجزوا عن النبل الذي عرفوا به قتلاً وفتكًا فوق كل توهمِ وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجير بلا فمِ لبيك لو أن النجوم تجيبني لسريت في جيش إليك عرمرمِ ولصغت نصري في شفاهك بسمة ولعدت أرفع فيكِ راية مسلمِ وغدًا سنعود إلى الوطن ويغني الطير على الفننِ وهنالك نخبرها الدنيا أنا سنظل على السننِ يا ترى كم ( أندلس ) ضاعت منّا كم ( أندلس ) أقررنا بضياعها وكم ( أندلس ) اخترنا تجاهلها وكم من ( أندلس ) ستضيع بعد رحماك يا رب رحماك يا ربي بهم رحماك فاجبر كسرهم << إحدى الأناشيد من نداء وحداء برضو اسمها العالم الحيران بس أحس إنو الضمير لمفروض يكون ( نا ) في الوقت دا وللا نقول الحمدلله وحده لا شريك له كما يليق بجلال الله وعظمته *
|
||||
|
04-02-2011, 02:00 AM
|
#42 | ||||
|
في أصول البلاغة
مساء الخير
 بدأ الجو يدفى  خلّص الشتا والبرد خلاص  متخيلين إنو الأسبوع اللي بعد الجاي إجازة للمدارس  أخويا يقول المدرس قالهم إنو مستحيل يخلصوا المنهج كامل طيب اللي ثانوية عامّة اش يسوو ؟؟!! نفسي أعرف فين أمانة العلم اللي حاملنها إذا حتى كتب المدرسة ما بيمدينا نخلصها والله هوا مو ذنب الطلاب الصراحة يعني بيقولولهم إجازة حيروحوا يعني المدرسة ؟؟ طبعًا لا !! بس دي أمانة للأسف إنو التعليم عندنا مو معطي الموضوع الأهمية اللي يستحقها  أدري حتسوو زي الطلاب اللي عندي في العيلة بيقولوا انتي مالك عشان جالسة في البيت وخلصتي دراسة مو حاسة بالتعب اللي احنا حاسينو  والله لو إنو الأولاد خصوصًا درسوا بالطريقة اللي درسنا بيها احنا في مدارس البنات كان ما سار حالهم كدا مدري ليش دائمًا المدرسات أشد من المدرسين والله كانوا وقت اختبارات وفصول كاملة ومن دون ملخصات ومن الكتاب مباشرة ويروحوا معطيننا واجبات ومفروض نسلمها تاني يوم !! وكنّا بننجح بتفوّق كمان !! يا صبرنا على دلع الأولاد  ** في تشبيهات تُطلق باستمرار ما أحبها وأول ما أسمعها أعصّب ( المرأة كالجوهرة المصونة - المرأة كالدرة المكنونة ) يا إني أتنرفز نرفزة وأسير أدير وجهي عن اللي بيتكلم عشان ما يطلع في وجهي تعبير ما ممكن أحد يعتبروا قلة احترام منّي للجالسين ما أدري ليش المجتمع يلجأ لزي دي التشبيهات والبنات ينبسطوا بيها !! أحيان أحس إني بأعطي الموضوع أكبر من حجمو بس أنا أرفض أحد يجي يقولي انتي زي الجوهرة ومدري ايش أنا مو جوهرة أنا وردة وكلّي شوك كمان هه اش رأيكم !!  لا حقيقي خلّينا نشوف بعض خصائص الجواهر والدرر عشان نعرف هل هوا مثال منصف وللا لأ : من الجواهر خلينا ناخد الألماس مثلاً والدرر طبعًا نقصد اللؤلؤ كيف يتكون ؟ الألماس عبارة عن كربون معرّض لدرجات عالية جدًا من الحرارة والضغط قريبًا من نواة الأرض ويطلع بعدين إلى أماكن مقريبة من السطح عن طريق الانفجارات البركانية اللؤلؤ عبارة عن ناتج عمليات تقوم بها الرخويات الموجودة في المحار لحماية نفسها من الطفيليات اللي دخلت ع المحارة أو من عوامل خارجية أصل النساء حواء عليها السلام التي خلقها الله عز وجل من ضلع آدم أثناء نومه لتكون له زوجة يسكن إليها وتكون بينهم مودّة ورحمة يعني النساء لا همّا جو من ظروف لا يمكن إنو كائن حي يعيش فيها زي الألماس ولا جو من عمليات فطرية لكائنات أخرى !! الشي التاني الخصائص : كلنا نعرف إنو الأحجار الكريمة باختلافها تتميز بالصلابة وقساوة المادة فيها النساء يا طول ما نقول إنو قلوبهم رهيّفة ورقيقين وضعاف ومدري ايش يعني أعطوني وجه شبه لدا التشبيه العجيب الغريب ؟؟!! أدري أدري حتقولولي المقصود بالتشبيهات بيان قيمة المرأة في المجتمع وإنو الواحد يخاف على الثمين والغالي وما يكشفوا للناس بصراحة عاد أنا لو عندي طقم ألماس وللا لولو حألبسهم في كل مكان وأوريهم للناس قال تعالى : ( وأمَّا بنعمة ربِّك فحدِّث ) كلنا نتباهى بالذهب والمجوهرات وما يخبيها إلا البخيل المقتر ودا عرف في المجتمعات عمومًا مو بس عند العرب والمسلمين ! فكيف يجي أحد يقولّي نخبي الجوهرة وما نوريها لأحد أحافظ عليها إيوا بس ما أخبيها في مكان وما أوريها لأحد طبعًا معروف إنو التشبيهين هادي تقال عشان يبينوا أهمية الحجاب وكيف الواحد المفروض يحافظ على النساء وكل هادا أكره دي التشبيهين وما أكره أكتر منهم إلا لمن أحد يقولّي محد ياكل الحلاوة المكشوفة ومسويين صورة على فكرة منتشرة في النت على الحلاوة المكشوفة دي ! لعلمكم عاد حتى الحلاوة المغطاية مو شرط إنها نضيفة ولزيزة ماني ألماس ولا حتى ياقوت ولاني لؤلؤة حتى ولا حلاوة ولا كيكة ولا حتى آيس كريم أنا قارورة يا جماعة والله يكفيني إنو أحد يقولي قارورة لأكون أسعد نساء الدنيا شوفو الفرق بين تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم وتشبيهاتنا قد ايش يراعي الرسول صلى الله عليه وسلم مشاعرنا في كل كلمة نطقها في حياته ( رفقًا بالقوارير ) شبهنا صلى الله عليه وسلم بالزجاج ينكسر بسهولة شوفوا الفرق بين الزجاج والجواهر والدرر والله حرام تحرمونا من صفة أثبتها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوصفونا بعكسها حاعمل حملة أنادي فيها برفض كل التشبيهات إلا تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم أنا قارورة ماني جوهرة ولاني لؤلؤة ولاني حلاوة ولاني كيكة ويا ويلو اللي يقول غير كدا  على نفس السيرة كنت قاعدة أقرأ خطبة الوداع ( يا شوق نفسي للقاء الحبيب محمد صلى الله وعليه وسلم ) ورد في سنن ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن شبيب بن غرقدة البارقي عن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربًا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا إن لكم من نسائكم حقًا ولنسائكم عليكم حقًا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن . طبعًا واضحة تمامًا ما يحتاج تفسير بس قد ما دورت في المراجع اللي عندي أو في النت ما لقيت تفسير شامل للجملة : ( فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك ) اللي لقيتو : عوان أي أسيرات ، وغير ذلك أي غير الأمر المعهود الذي لأجله شرع نكاحهن إذا أحد يعرف مرجع لتفسير الخطبة كاملة ويكون شامل لكل لفظة في الخطبة يا ريت يدلني عليه  بصراحة دائمًا أسأل نفسي لماذا قال الرسول : ( عوان ) بالذات ؟ أكيد في أسباب وأكيد إنها الأبلغ في المعنى ** أكيد إني كالعادة اتكلمت كتير آخر شي أبا أقولو بيت جرير : طَرَقَـتـْكَ صائدةُ القلوبِ وليس ذا ... وقتُ الزيارةِ فارجعي بسلام كتير عابوا على جرير البيت دا خصوصًا إنو يقال إنو صاحب أجمل بيت في الغزل قرأت مرة لشخص يدافع عن البيت قال : البيت يحكي قصة الاستعفاف عن الحرام فكيف تعيبونه عليه ؟؟!! ووجدت قصة وفود الشعراء على الخليفة عمر بن عبدالعزيز حيث منع من مجلسه : عمر بن أبي ربيعة ، جميل بن معمر ، كثير عزة ، الأحوص الأنصاري ، الفرزدق ، والأخطل بينما قرّب جرير فقط وقيل أن عدي بن أرطأة كان يعرض عليه أسماء الشعراء ببابه وكان عمر بن عبدالعزيز ينشد أبياتًا لكل واحد منهم ثم يقول : والله لا يدخل عليّ أبدًا حتى ذكر اسم جرير فأنشد البيت وقال : إن كان لابدّ فأذن له بالدخول وهذا دليل أن البيت يوافق الصواب أكثر من الخطأ ليش ذكرت البيت دا ؟؟ مو بس النساء محاسبين على استعفافهم وحياءهم يا ليت من يستعفف كجرير من رجال دحين !! فتّكوا بعافية *
|
||||
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
العرض العادي
