.. ساعة و ساعة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف الحال يا جماعة , آمل الخير من ربٍ كريم ..

لكل من أتت وهلت , وبالبسمة حيت , وبالخير حطت , وبالدعوة نبضت ..
لكن جميعاً أطيب الدعوات من قلب يحبكن , و حي هلا بكن ..
و أنار الله الدروب للجميع ..
.
.

غروبة
عندي إعتراض ترى أنا حالة خاصة واختبارك الياباني يهتم بالتركيز والحفظ أكثر ..
طيب أنا مرة عجبني بعيد عنك التركيز عندي دون الصفر وعارفة النسيان وعمايله فعندك حاجات حلوة مثل هيك , أدرب تركيزي عليها ..
.
.
شروفة
الحساب عندي , ولأننا مسؤولين لازم لنا تخفيض خاص , ..
واللي عندها جرح / قرحة باللسان شو نعملها يا طبيبة ؟..


,, كل يوم يمضي في حياتي أكتشف شيء عجيب , الدنيا عجيبة جدا , والبشر أعجب من فيها , وسأظل أسير وبالصمت أغمض عيني عما لا يروق لي مبتعدة عن البراثن ..
( تفكير بصوت عالي لا أكتر , وأصل هاجرنا اليوميات إلى أجل غير مسمى )


ألتقي بكن على خير

..
..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مساء معطر بذكر الله تعالى ..
أسعد الله أوقاتكم وجعلها عامرة بذكره ..

أعجبني سؤالك أختي في الله خواطر عذبة.. في بعض الأحيان تضيع علينا ما بين الفينة والأخرى بضع سويعات ما بين عادات وإعدادت ولكن الجميل أن أن تكون نيتنا خالصة لوجه اله تعالى نحتسب الأجر حتى في النوم الذي نعتبره فرصة لراحة البدن وثم التقوي للقيام للعبادات ...

من تفسير البغوي:
{لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)} (سورة النساء)
قوله تعالى: ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ ) يعني: قوم طعمة، وقال مجاهد: الآية عامةٌ في حق جميع الناس، والنّجوي: هي الإسرار في التدبير، وقيل: النجوى ما ينفرد بتدبيره قوم سرًّا كان أو جهرًا، فمعنى الآية: لا خيرَ في كثير ممّا يدبرونه بينهم، ( إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ ) أي: إلا في نجوى من أمر بصدقة، فالنّجوى تكون فعلا وقيل: هذا استثناء منقطع، يعني: لكن من أمر بصدقة، وقيل النجوى هاهنا: الرجال المتناجون، كما قال الله تعالى { وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} ( الإسراء -47 ). ( إلا من أمر بصدقة ) أي: حثّ عليها، ( أَوْ مَعْرُوفٍ ) أي: بطاعة الله وما يعرفه الشرع، وأعمالُ البِرّ كلّها معروف، لأنّ العقول تعرفها.

( أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ) أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا حاجب بن أحمد الطوسي، أنا محمد بن حماد، أنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم هو ابن أبي الجعد، عن أم الدرداء رضي الله عنها، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبرُكم بأفضلَ من درجة الصيام والصدقة والصلاة" ؟ قال: قلنا بلى، قال: "إصلاحُ ذاتِ البين. وفساد ذات البين هي الحالقة" .

أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، أنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، وكانت من المهاجرات الأوَل، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس بالكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرًا أو نَمَى خيرًا" .

قوله تعالى: ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ) أي: هذه الأشياء التي ذكرها، ( ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ) أي: طلب رضاه، ( فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ ) في الآخرة، ( أَجْرًا عَظِيمًا ) قرأ أبو عمرو وحمزة ( يُؤْتِيه ) بالياء، يعني: يؤتيه الله، وقرأ الآخرون بالنون.

{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا (116) } (سورة النساء)

قوله تعالى: ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ ) نـزلت في طعمة بن أبيرق وذلك أنه لمّا ظهرت عليه السرقة خاف على نفسه من قطع اليَدِ والفضيحة، فهرب إلى مكة وارتدّ عن الدين، فقال تعالى: ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ ) أي: يخالفه، ( مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ) التوحيد والحدود ( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ) [أي: غير طريق المؤمنين ( نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ) أي: نكله في الآخرة] إلى ما تولَّى في الدنيا، ( وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )

رُوي أن طعمة بن أبيرق نـزل على رجل من بني سليم من أهل مكة يقال له الحجاج بن عُلاط، فنقب بيته فسقط عليه حجر فلم يستطع أن يدخل ولا أن يخرج حتى أصبح، فأُخذ ليقتل، فقال بعضهم: دعوه فإنه قد لجأ إليكم فتركوه فأخرجوه من مكة، فخرج مع تجار من قضاعة نحو الشام، فنـزلوا منـزلا فسرق بعض متاعهم وهرب، فطلبوه وأخذوه ورموه بالحجارة حتى قتلوه، فصار قبره تلك الحجارة، وقيل: إنه ركب سفينة إلى جدة فسرق فيها كيسًا فيه دنانير فأخذ، فألقي في البحر، وقيل: إنه نـزل في حرّة بني سليم وكان يعبد صنما إلى أن مات فأنـزل الله تعالى فيه:

( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا ) أي: ذهب عن الطريق وحُرم الخير كله، وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما إنّ هذه الآية نـزلتْ في شيخ من الأعراب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيَّ الله إني شيخ متهتك في الذنوب، إلا أني لم أشرك بالله شيئا منذ عرفتهُ وآمنت به، ولم أَتّخذ من دونه وليًّا ولم أوَاقع المعاصي جرأة على الله، وما توهمت طرفة عين أني أُعجز الله هربًا، وإني لنادمٌ تائبٌ مستغفرٌ فما حالي؟ فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباحكم/مساؤكم..أيهما يبدأ أولاً رضا من الرحمن وورد وريحان.
أتمنى أن يكون جميع الأخوات بخير من الله وعافية يارب.

اقتباس:

من هو الصحابي الذي ذكر إسمه في القرآن صريحا؟

الجواب:
الصحابي الذي ذُكِر إسمه صريحاً في القرآن،هو.؛
زيد بن حارثة رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لا تزعلين علينا ياأخت خواطر.
الوقت مايسعفنا.

سؤال:
من هو الصحابي الذي عُرِفَ بأنّّه صاحب سرِّ الرسول صلى الله عليه وسلم.؟
ما عليه اعتذر مرور سريع فالوقت أدركنا.

دمتنَّ بحفظ الله ورعايته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحين عليج يا عسل .. احسن الله اليكِ ..
سعدت بشرف مصافحتج يا زمان ..
وعاذرينكم والله ،، بس العتاب للاحباب ..




الجواب : صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حذيفة بن اليمان،

خوخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم يابنات عساكم تكون بخير وصحة وعافيه

سلامي لكل المشرفات والأعضاء في المنتدى الإسلامي وسلامات ياغربه قدامك العافية إن شاء الله

أن شفت الموضوع من زمان بس كنت مشغولة شوي بزوج اخوي عقبال حبيبكم إن شاء الله وعقبال البنات إللى متزوجو ربي يرزقهم بالزوج الصالح
صراحة عجبتني لمتكم وان شاء الله تكون في رضا الرحمن وحبيت انضم معكم ترى أن جيتكم من عند أهل النعانيع إللي هم أهل المدينة أهل
طيبه اسمع يابنات مدام اللمه حلوه أنا علي ألشاهي عاد أنتوى اطلبوا إللي تبغو شاهي بنعناع الحساوي أو شاهي بنعناع المغربي أو شاهي
بدوش أو شاهي بنمام أو شاهي بورد المدينة أو شاهي بعطره أو شاهي بورق أليمون أو شاهي كوكتيل (شاهي الكوكتيل مشهور عند أهل المدينة يوضع مع ألشاهي جميع النعنايع إلي رحت معدا الحساوي صراحه هذا ألشاهي يمخمخ الرأس ليفوتكم )
اسمعوا كل وحده تجيب معها فنجانها أو كبيتها عشان بزورتي كسروا الفناجين (مسوي نفسي حسدوه)
اسمحولي عاد مدام انتو فتحتو دكاكين أن بفتح عندكم حلقت نعناع وببيع عليكم نعناع المدينة عد لتنسوا أنا بربح من ورآكم ولو شوي من دعاكم وحنزلكم أولا شكت نعناع وهي حكم وفوائد ومواعظ من كتاب (إيقاظ أولي الهمم العالية إلى اغتنام الأيام الخالية) تأليف عبد العزيز إل محمد السلمان.

قال شقيق البلخي لحاتم الأصم: منذ متى صحبتني؟ فقال : منذ 33 سنة... فقال: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ قال : ثماني مسائل... قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟
قال : لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب... فقال : هات ما عندك لأسمع... قال
الأولى:- أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبة فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية:- أني نظرت إلى قول الله تعالى " وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى "سورة النازعات فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله.
الثالثة :- أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده
الرابعة:- أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " سورة الحجرات فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة:- أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل " نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِالدُّنْيَا"ٍسورة الزخرف فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني.
السادسة:- أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً "سورة فاطر فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده
السابعة :- أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل " وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " سورة العنكبوت فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده.
الثامنة :- أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه. ونظرت إلى قول الله تعالى " وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " سورة الطلاق فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله
أتمني أن نتعلم كلنا أحبائي من هذه الآيات والنصائح العظيمة
وفي الختم أحب أن أقول لكم هذ المثل الحجازي من باب الفر فشه بس و هذا المثال يضرب في أن الحريم يحبوا يجمعوا دايمن وهذا المثال يقال (ست وجارتين على قلي بيضتين)

هذا السؤال للتذكير ،،






.