![]() |
|
![]() |
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
| مجلس الحوار و المقالات مناقشة القضايا الإنسانية والفكرية و الأحداث الراهنة ، يمنع نشر المشاركات المنقولة . |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | طرق العرض |
|
#1
|
|||
|
|||
|
سلام ٍعليكم
حيالله كل داخل لهذي الصفحة موضوع جديد حبيت أطرحه ... الغرض منه ليس لزيادة عدد المواضيع ... وإنما لفتح باب للحوار والنقاش الـــــــــتــــــــــــراث ![]() هالكلمة أظني نسمعها يومية بالإمارات ... لو وين ما نكون ... أقلها أسمعها مرة وإن ما سمعتها بشوف كلمة التراث مكتوبة بالخط العريض ![]() لكل دولة تراثها يعيش معها للآن وإن تغير الحال وإن تطور .... بس اللي أشوفه هنه بإماراتي الحبيبة أكبر من أنه يكون ككائن عادي يعيش معنا السؤال اللي يطرح نفسه وبقوة هنا ... سبب تعلق الإماراتيين الشديد بالتراث ... سؤال كبير بالنسبة لي ... هل السبب فيما نواجهه الآن من حياة تختلف كليا عما كانت عليه في ما مضى بما معناه هروب من الواقع الذي أعتبره ويعتبره الكثير منا مرير ومحبط ... أم هو فقط الحب الذي تغلغل في قلب كل واحد منا , حب زرعه الأجداد فينا " نقطة لا يختلف عليها اثنان " أم يا ترا ما هو السبب ... بانتظار مناقشاتكم
|
|
|
#2 | |||
|
سبـق و قـد قالهـا الشـيـخ زايـد رحمـه الله"اللي ماله ماضـي مالــه حاضـر ولا مستقبـل"
والتراث في الحضارة بمثابة الجذور في الشجرة فكلما غاصت وتفرعت الجذور كانت الشجرة أقوى وأثبت وأقدر على مواجهة تقلبات الزمان من الجميـل أن نتنفـس عبـق المـاضي و هـذا ما نفعلـه نحـن فمهمـا تطـورنا فلن ننسـى أجـدادنـا كـانوا يعملـون لأجلنـا و "ما تهـون العشـرة إلا ع عيــال الحـرام" و تسلمين اختي على الاهتمـام لأهلـج و هذا دليـل واضـح لمحبيــنج |
|||
|
|
|
#3 | ||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..~ الكريمة نسيم الصبايا شكراً على هذا الطرح ..~ أُخالفكِ الرأي أختِ الكريمة !!! أنا وأنتِ والقليل معنا من المتمسّكين بالتراث نعم لكن هل ما نراه في شوارعنا يدل على تمسكنا جميعاً بالتراث ؟؟ هل ما نراه في مراكز التسوّق يدل على التمسّك بالتراث ؟؟ هل حال شبابنا و بناتنا دال على تمسّكهم بالتراث ؟؟ هل تعلمين بأن نصيب التراث من اهتمام الإعلام لا تتجاوز ال5% ؟!!! هل و هل و هل و هل ؟؟ إنها أمور يشيب لها الرأس ..~ ، لا أنكر وجود من هو متعلّق بالتراث لكن أتمنّا أن لا يكونوا شواذ عن القاعدة .. نحن تمسّكنا بتراثنا لأن مؤسسنا حرص عليه و على عدم ضياعه .. نحن تمسّكنا بتراثنا لوجود من هم أصول للتراث بيننا .. نحن تمسّكنا بالتراث لأن التراث هو كينونتنا و هو ماءنا الذي لا نستغني عنه .. نحن تمسّكنا بالتراث والعادات والتقاليد لما رأيناه من العجب في هذا الزمن .. أتمنّا حقاً أن يكون التراث كما تقولين مغروس و راكز وثابت الأصول في أعماق الجميع فإن التراث سيجمعهم ولن يضيّعهم لأن معانيه هي المعاني السامية التي لا نبغي عنها بديل .. نهايةاً أقول بأن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. تقبلي مروري و وجهة نظري المتواضعة .. بن عبيد
|
||||
|
|
|
#4 | ||||
|
بداية أختي الغالية أشكرك على طرحك
وبالنسبة لما ذكرته فسوف اخبرك بوجهة نظري أرجو أن لاتكون ثقيلة عليك في البداية عندما كنت اسمع عن دولة الامارات الشقيقة ارى صورة الشعب المتمسك بتقاليده وعاداته القديمة مهما حدث للعالم من تطور لكن الان بدأت موجة العادات والتقاليد تتضائل شيئا فشيئا وليس ذلك في الامارات بل في اغلب الدول وهذا لم يأتي من فراغ بل بسبب الانفتاح العالمي من قبل شبابنا الذين استسلموا للاسف لتلك المبادىء الدخيلة التي تتعارض مع تقاليدنا وعاداتنا بالدخول في حياتنا بإسم التطور والحضارة قال مؤسس دولة الامارات رحمه الله تعالى اللي ماله ماضي ماله حاضر ولا مستقبل فإن كان المؤسس رغم منصبه السياسي نجده كان مثالا للرجل البدوي المتواضع الذي كان يحيا حياة بسيطة سار على نهجها أبناؤه ولم يتنازل عن قيمه ومبادئه رغم التطو والحضارة فقد جسد شخصية خالدة شخصية الرجل المحافظ على تراثه مع مواكبته للحضارة ومانراه من تطورات حضارية بالدولة تجسد انه واكب الحضارة دون ان ينسى ماضي الاجداد وهذا مايجب ان ينهجه شعبه اختي الكريمة سعدت بالمرور على طرحك فأنا اتحدث هنا وكأني اماراتيه فالقضية واحدة ونحن شعب واحد وطالما قصدنا إيجاد الحلول لا تهم الجنسية أليس كذلك ؟
|
||||
|
|
|
#5 | |||
|
فيه ناس تحب الماضي و تشوف فيه أشياء ما نشوفها، أنا شخصيا من عشاق فترة التسعينات أحب كل شي فيها لأنها الماضي بالنسبة لي و بالنسبة للناس الكبار في السن و اللي يحبون الماضي و فهذا الشي راجع لأنها كانت فترة جميلة في حياتهم و الحياة العصرية بالنسبة لهم مال يهال يعني لجيل ثاني غير جيلهم، و التراث هو مجمل الحياة و الثقافة في فترة من الفترات و الإنسان يتعلق فيها لأنها كانت فترة جميلة و مميزة في حياته.
النسيم هو الرياح الخفيفة و الرقيقة و الصبايا هم البنات الصغار في اللهجة السورية بس شو علاقة الرياح بالبنات الصغار؟؟؟؟!!!! |
|||
|
|
|
#6 | ||||
|
أولا تشكرون يامن رديتم ...
مداخلاتكم جميلة ... أقدر أقول أنها تعبر عن واقع شفتوه أو لامستوه حقيقة ... لن أجادل فكل اللي قلتوه صحيح ... بس بعد , حتى اللي أنا قلته صحيح إنزين كيف تكون إجابتين متضادتين صحيحات ويكونن حل لسؤال واحد اللي إنتوا شفتوه ربما عبر عن الظاهري ... أقصد اللي يترائى لنا في الأسواق والمجمعات ... بالمختصر هي النظرة الذكورية بالنظر إلى أنهم أكثر فئة تكون برع فيشفون شي نحن البنات ما نشوفه لكنكم نسيتوا فئة أكبر بكثير ... بالنظرة الأنثوية وهن البنات والحرمات ... صحيح نشوف وايد منهن فالأسواق بس هذا لا يذكر مع اللي قاعدات في البيوت ... اللي أنا عايشته - بعيون أنثى - مجتمع بناتي متمسك بالتراث ... خذن هالشي من أمهاتهن , عماتهن , خالاتن ويداتهن ... ما أعرف كــيــف بس يمكن لأنا برع المدن ... على العموم ما بكذب اللي قلتوه فكما قلت هو واقع ونحن ما علينا إلا بالظواهر بس بعد للبواطن نصيب ![]() اللي كتبته مجرد رأي قد يخطئ أو يصيب ... لاحد ياخذ بخاطره لو أني ما جرحت بأحد ^-^
التعديل الأخير كان بواسطة : نسيم الصبايا بتاريخ 03-23-2011 الساعة 03:18 PM |
||||
|
|
|
#7 | ||||
|
مرحبا الساع ..
ختيه النسيم اكيد ان لي قلتيه انتي صح ولا حد يقدر يعارض لكنّا لازم نشوف الامر من كل النواحي .. طبعاً انا رمست عن لي نشوفه نحن يا الرياييل في الشوارع وانتن ما تشوفنّه شراتنا .. يعني لي اطريه وين هل الشباب والبنات لي نشوفهم في الشوارع باشكال عوذ بالله منها ؟؟ انا بليّا سلوميه ماعيش وانتي بعد لكن هذيل لي نشوفهم هم لي يشوهون صورتنا عند العرب .. هم ما يشوفونّا نحن لي متقبضين بتراثنا ، هم يشوفون اللي يهيتون في السناتر والشوارع وهذا لي يخلينا شي غريب بالنسبه الهم و نحن نشوفهم غرب عنّا .. يعني الموضوع فيه كفتين وحده باطنيّه والثانيه ظاهره : الباطنيّه ماحد يشوفّا لانها ما تظهر وايد وهذا لي محافظ على نظافتّا يا غير الظاهره كلهم يشوفونها والغبار خيّسّاا .. الباطنيّه هيه الفئة لي متقبضة بالتراث والسلوم العربيه الاصليّه والظاهره هيه الفئة لي اعتبرها شاذّه عنّا لكنها هيه لي تنشاف .. ما بدت هالفئة ( الظاهره ) بالظهور اللا في الالفيّه الثالثه واللا قبل ما كانت مايوده بالشكل هذا .. لاوّل كانوا من يشوفون غلط ما يصكتون عنه الحينه ان رمسنا بيقولون ما يخصكم .. يعني انا بعطيج سالفه : شيبتيه ( الله يطول بعمره وعمر شوابكم قولوا آمين ) كان في الثمانينات يمكن يعني هب جديمه السالفه ساير بقعه ، وهوه في الدرب شاف واحد شعره طويل وهذا عند الشيبه عيب خلاف حوّل من الموتر و مسك الولد وحسّنه وروّح .. بتقولون شو يخصّه في الولد صح ؟؟ اقولكم ان هذا الشي كان غلط و هوه من شاف الغلط ما صكت عنه و سوّا لي سوّاه .. الحينه منوه لي يروم ايسوّي هالشي ؟؟ كلهم بيقولون هذي خصوصيّه وما يخصكم فيها و و و و و و و .. لاوّل ان غلط واحد من العيال بيحاسبه اي واحد من الشواب هب اللا بوه لي بيحاسبه وبيضربه .. وهالسالفه مستوتلّيه انا : كنت ياهل بو 10 سنين و فجّيت رصاغ ناقة ريّال في شعبيتنا و هيه فجت بعمرها وغزّرت في البر .. ضاعت ولا لقوها لانها كانت يديده يعني هب متعوده عالبقعه .. المهم انّيه انضربت ضرب هذاك اليوم ما بنساه في حياتيه .. منوه لي ضربنيه ؟؟ لي ضربنيه شيبه من الشوّاب لي في الشعبيه شافنيه وانا افج رصاغها .. مهب بويه ولا راعي الناقه شله في السالفه ؟!!!! يا غير ان بويه ماقالّه شي وكمّل عليّه هوه بعد .. عرفتي اللي اطريه ؟؟ يعني ان الحينه كلن ملزوم بعمره وينقم عاللي بيدّخّل في اموره .. وهذا لي ظهّر الناس لي نشوفهم في الشوارع بهالاشكال اللي مادّل على تراث ولا دين ولا اخلاق ولا تربيه .. الزين مايود و يمكن انه يكون اكثر عن هالشين لي نشوفه يا غير ان الكفتين ( المتمسكون بالتراث ومُدَّعي العقول المتفتّحة ) في صراع ولا ادري منوه الغالب في النهايه .. هذا لي انا اشوفه يا ختيه واللي اشوفه غير عن اللي عايشنّه .. أرى الفئة الظاهرة مع أني من الفئة الباطنيّة .. بمعنا ان رمستيه عن اللي اشوفه في الشوارع وبعدهم عن التراث والدين .. و انا وانتي والكثير عايشين عيشه والحمد لله ما ابتعدنا عن دينّا وتراثنا .. لكن ارد اقولج ان الموضوع فيه كفتين و هيه كفة المتمسكين بالتراث وذوي العقليّات المتفتّحة كما يدّعون هم .. والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيّه .. هذي وجهة نظر وتحتمل الخطأ اكثر منها في الصواب .. وارجو منكم تقبلها .. << لاحظوا انّيه خالط بين العامي والفصحا خطفوليه اياها خخخخ تحياتي خوكم بن عبيد
|
||||
|
|
|
#8 | ||||
|
بن عبيد
اتفق معك في الكلام اللي قلته وبعد متفقه مع نسيم كل واحد فينا بيتكلم عن اللي يشوفه وهذا حال اغلب المجتمعات العربية والخليجية بشكل خاص صارت الاخطاء تعبر بكلمة " خصوصية " والمتمسك بتراثه " متخلف " والناس مع الخيل ياشقرا " فئة من المجتمع وليس الكل " ولكن المتمسكين قادرين ع الحفاظ على هويتهم من خلال توريث ذلك في ذريتهم مستقبلا وأصابع اليد ليست متساوية ففي كل مجتمع تجد الخطأ والصواب هؤلاء ... تأثروا بالغرب وبمالديهم متناسين ان مجتمع الغرب محافظ على عاداته بقوة ولذا نجدهم لايتعلمون لهجتنا ولاتقاليدنا فهم أثبتوا هويتهم في زمنٍ فقدنا هويتنا بأيدينا كل الود لقلوبكم
|
||||
|
![]() |
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|