|
|
|
|
|
|
||
| إعلانات منتديات ألم الإمارات |
|
|
|||||||
| مقهى ألم الإمارات المجلس المفتوح لجميع المشاركات . |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
طرق العرض |
01-25-2012, 05:07 PM
|
#21 | ||||
|
ربيع أول 1433هـ.. مجلة ..( طاب الخاطر ).. رسالة..!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, أما بعد الحمد لله القائل ( الأخلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) والصلاة والسلام على القائل ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل )   تفضل هنا في زمن المغريات والشهوات والشبهات وفي أيام المحن لشعوب قاست أنواع القمع والقهر وفي أيام ينعم بها هذا البلاد بأنواع الخيرات مع الأمن يزينه الأيمان وفي ظل هذه الصراعات بين أبناء المسلمين ( المتمسكين ) بين غلووانفلات وفي خضم النقاشات الخاصة والعامة بين العالم والعامي وحتى الجاهل في أمور الدين والدنيا في كل هذه المتناقضات في هذه الحياة عرفنا أشخاصا لهم مبدأ في حياتهم لم تغيرهم المدنية والعولمة بل ما زالوا متمسكين بمنهجهم ومبدئهم .. ومطبقين لما علموا من علم .. ومستمسكين بحبل الله المتين في رحلة مع بعض الأحباب ( كشته ) ألقى أحد الأحباب هذه الكلمة التي كتبها بخط يده وكانت محفزة للحضور لما فيها من صدق النصح والخير وكأنه كتبها قبل ( عشرة أعوام ) حيث كان في ذلك الوقت غالبية الشباب متحمسين ومتمسكين ( ولا زال بعضهم ولله الحمد ) هذه النصيحة التي كتبها وقد استأذنته في نشرها فوافق جزاه الله خيرا   روي عن أبى موسى في صحيح البخاري ( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير , فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة , ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة ) مظاهر الإلتزام الأجوف مقال يكتب بماء الذهب تفضل هنــــا  من أسباب الانتكاس 1- الخضوع لضغط المجتمع (سواء من قبل الحكومات أوالأسر) ويتأثر لهذا النوع ضعاف الإيمان, والصحابة في مسألة الإيمان والعقيدة كانوا لا يتأثرون بهذه الضغوط فائدة : لا يجب طاعة الأهل (الأب- الأم ) في المعصية حتى ولوتحت التهديد 2- التدين والالتزام للحصول على الفائدة (المال مثلا) فإذا لم يحصل على الفائدة وانتهت إنتكس (قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض) رواة البخاري 3- عدم التحقق بحقيق الإيمان ( مثل الممثل يلتزم ويريد أن يكون مشهورا أيضا وهو ملتزم فإذا لم تتحقق له الشهرة قد ينتكس ) 4- الإعلام بما فيه من كاسيات عاريات ومفاسد كثيره فائدة: أصبر وقل ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين وما دونها الشيخ أبوإسحاق الحويني حفظه الله ورعاه  اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك اللهم كما جمعتنا في هذه الدنيا الفانية فاجمعنا في جنة عالية اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح وارزقنا الإخلاص واجعنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ,, اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/3/1433هـ  
|
||||
|
|
01-28-2012, 05:11 AM
|
#22 | |||||
|
اقتباس:
اللهم آميــن :: جزاك الله خير أخوي وجعله الله في ميزان حسناتك على هذا الجهد الرائع
|
|||||
|
|
|
01-28-2012, 08:28 AM
|
#23 | |||
|
..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير روّاد المقهَى نظراً لما يُقدّمهُ العضو الكريم طاب الخاطر من جهُود ، ونظراً لِروعة ما نقطُفَهُ من ثمارٍه كل شهر ! ركنً وضعنَاهُ كَ مرجعاً لكِ هُنَا .. جميع مجلاتك تستحق محطّ الاهتمام ، منذُ البرهةُ الاولى .. وانتَ اهلٌ لذلك () جزيل الشكر والعرفان مشرفات المقهى .. |
|||
|
|
|
02-22-2012, 05:46 PM
|
#24 | ||||
|
ربيع ثاني 1433هـ ..(مجلة طاب الخاطر).. درس في الني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ) والصلاة والسلام على خير من صلى وصام القائل ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري   تفضل هنا النية لغة : هي القصد .. شرعاً : العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله تعالى وقد أجمع العلماء على أن الصلاة لا تصح إلا بنية لقوله تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) ولحديث عمر رضي الله عنه ( إنما الأعمال بالنيات ) المتفق عليه فائدة النية : الأولى : تمييز العبادة عن العادة الثانية : تمييز العبادات بعضها عن بعض محل النية القلب .. والجهر بالنية لا يجب ولا يستحب  تفضل هنا الشَّرط لُغةً : العلامة اصطلاحاً : ما يلزم من عَدَمِهِ العدمُ، ولا يلزم من وجوده الوجودُ الفرق بين الشروط والأركان 1 – أن الشرط قبل الصلاة والركن داخلها . 2 – أن الشروط يجب استصحابها من أول الصلاة إلى آخرها بخلاف الركن فإنه ينقضي ويأتي غيره . 3 – أن الأركان تتركَّبُ منها ماهيَّةُ الصَّلاة بخلاف الشُّروط، فَسَتْرُ العورة لا تتركَّبُ منه ماهيَّة الصَّلاة؛ لكنه لا بُدَّ منه في الصَّلاة .   الوسائل العملية للتخلص من إدمان المشاهد الجنسية يقول تعالى : " الّم . أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" ( العنكبوت 1-2 ) ويقول المصطفى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : " إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ( مسلم ). تفضل هنا  لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا ,,, وقمت أشكو إلى مولاي مـا أجـد وقلت يا عُدتي فـي كـل نائبـة ,,, ومن عليه لكشف الضـر أعتمـد أشكو إليك أمـورًا أنـت تعلمهـا ,,, مالي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً ,,, إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً ,,, فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ  اللَّهُمَّ إِنِّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالبُخْلِ وَالهَمِّ وَعَذَابِ القَبْرِ،اللَّهُمَّ آتِ نَفْوسِنا تَقْوَاها وَزَكِّها أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاها، أَنْتَ وَلِيُّها وَمَوْلاَها،اللَّهُمَّ إِنِّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجابُ لَها. اللَّهُمَّ إِنِّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَراتِ الأَخْلاَقِ وَالأَعْمالِ وَالأَهْواءِ، وَنعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، ونعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيانَةِ فَإِنَّها بِئْسَتِ البِطانَةُ. اللَّهُمَّ اعْمُرْ بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ قُلُوبَنا، وَطَهِّرْ بِعَفْوِكَ سَرائِرَنا مِنْ دَنَسِ عُيُوبِنا. اللَّهُمَّ يا عَالِمَ السِّرِّ مِـنَّا، لاَ تَهْتِكْ السِّتْرَ عَنَّـا، وَعَافِنا وَاعْفُ عَنَّا، وَامْحُ الّذِي كَانَ مِنَّـا، يا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ. اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدْمِيرَهُمْ فِي تَدبِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/4/1433هـ 
|
||||
|
|
|
03-21-2012, 06:12 PM
|
#25 | ||||
|
مجلة..(طاب الخاطر).. جماد أول 1433هـ.. رسالة مهمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أوضح المحجة للسالكين , وأقام الحجة على جميع المكلفين , وأصلي وأسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين   تفضل هنا الفرق بين السنن والواجبات 1 – إن ترك الواجب عمداً يبطل الصلاة وأما ترك المسنون عمداً فإنه لا يبطل الصلاة . 2 – أن الواجبات يجب سجود السهو إذا تركها سهواً , وأما المسنونات إن ترك سنة سهواًوكان من عادته أنه يأتي بهذه السنة فإنه يسن سجود السهو ولا يجب , لكن لو ترك المسنون عمداً فإن سجود السهو لا يشرع , لأن سجود السهو للسهو . المكروه لغة : هو المبغض .. اصطلاحاً : خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بطلب الترك على غير وجه التحريم .  تفضل هنا وحمل مطوية جاهزة ومنسقه تنبيه مهم جدا جدا تقول الداعية الدكتورة نوال العيد أعتقد والله العالم أن هناك أيدي قذره خفية تأخذ أحاديث من كتب الشيعة وتنشرها والناس عندها حب للخير فتنشرها فإذا نشرتها السنة الأولى والخامسة إلى أن يتقبلها الناس فيجئ أجيال بعدنا فيقولون أباؤنا كانوا يتناولونها بينهم فيبحثون عن مصدرها فيجدونها في الكتاب الفلاني الرافضي فيقولون هذا الكتاب عند أهلنا معتمد فيعتمدونه ونكون نحن الذين تسببنا في إفساد عقيدتنا بأيدينا حتى لو سألك الشخص بالله أن تنشرها ( السكوت في زمن الفتن أسلم )  لا ترسلوا أي شيء إلا وأنتم متأكدين وهذا موقع الدرر السنيه نكرره للألف محد له عذر ..! عموما كل شخص سيسأل عما يرسل قبل إرسال أي حديث نتأكد من صحته واليك الطريقة : 1/ ندخل الرابط التالي ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط¨ط*ط« 2/ نكتب جزء من ـ الحديث أو كامل الحديث في مربع البحث 3/ يظهر لك صحه الحديث  فضلا نشرها في المنتديات والقروبات والوتس أب لرد كيد أعداء السنه .. والدال على الخير كفاعلة  سُبْحانَكَ رَبَّنا، سُبْحانَكَ إِذَا ذَكَرنَا خَطايَانا ضَاقَتْ عَلَيْنا الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ، وَإِذَا ذَكَرْنا رَحْمَتَكَ ارْتَدَّتْ إِلَيْنا أَرْواحُنا. سُبْحَانَكَ رَبَّنا، سُبْحَانَكَ ما عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبادَتِكَ، وَما أَطَعْنَاكَ حَقَّ طَاعَتِكَ، ذُنُوبُنا إِلَيْكَ صَاعِدَةٌ، وَرَحْمَتُكَ بِنا نَازِلَةٌ. اللَّهُمَّ إِنْ أَنْتَ عَذَّبْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يَرْحَمُنا؟ أَوْ أَنْتَ طَرَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُؤْوِينا؟ أَوْ أَنْتَ أَبْعَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُقَرِّبُنا؟ اللَّهُمَّ يا مَالِكَ الْمُلْكِ، وَيا مُجْرِيَ الفُلْكِ، لاَ تُؤاخِذْنا بِما كَسَبَتْ أَيْدِينا. اللَّهُمَّ ارْحَمْ وُقُوفَنا وَتَضَرُّعَنا بَيْنَ يَدَيْكَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْنا فَإِنَّكَ بِنا رَاحِمٌ وَلاَ تُعَذِّبْنا فَإِنَّكَ عَلَيْنا قَادِرٌ. اللَّهُمَّالْطُفْ بِنا فِيما جَرَتْ بِهِ الْمَقادِيرُ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ أَحْيِنا مُسْلِمِينَ، وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ، غَيْرَ خَزايا وَلاَ مَفْتُونِينَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدْمِيرَهُمْ فِي تَدبِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/5/1433هـ  
|
||||
|
|
|
04-07-2012, 08:36 PM
|
#26 | ||||
|
|
||||
|
|
|
04-20-2012, 09:07 PM
|
#27 | ||||
|
جماد الآخر 1433هـ مجلة..( طاب الخاطر )..سجود السهو
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل ( فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ) أي غافلون لا يهتمون بها ولا يقيمونها فهم على ذكر من فعلهم بخلاف الساهي في صلاته فليس على ذكر من فعله .. والصلاة والسلام على خير المعلمين لأحكام الدين القائل ( إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ ) أخرجه مسلم .. والسهو وقع من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مقتضى طبيعة البشر   تفضل هنا سجود السهو: عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو، وأسبابه ثلاثة : الزيادة، والنقص، والشك إذا كان السهو عن نقص سجد قبل السلام . وإذا كان عن زيادة سجد بعد السلام . وإذا كان عن شك فإنه يتحرى الصواب ؛ فإن غلب على ظنه شيء عمل به وسجد بعد السلام ، وإن لم يغلب على ظنه شيء بنى على اليقين وهو الأقل ، وسجد قبل السلام . وهو رواية عن الإمام أحمد واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .  تفضل هنا وحمل مطويه جاهزة ومنسقه الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين 1) الدعاء: فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا. 2) إنزال النفس منزلة الغير: فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً } [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ } [النور:61]. 3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. 4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً. وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه. إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك: (تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم) 5) تجنب الحكم على النيات: وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ. 6) استحضار آفات سوء الظن: فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا  اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ يَدْعُو إِلَى غَضَبِكَ، أَوْ يُدْنِي مِنْ سَخَطِكَ، أَوْ يَمِيلُ بِي إِلَى مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ، أَوْ يُبْعِدُنِي عَمَّا دَعوْتَنِي إِلَيْهِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَسْلَمْتُ إِلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ بِغِوَايَتِي، أَوْ خَدَعْتُهُ بِحِيلَتِي، فَعَلَّمْتُهُ مَا جَهِلَ وَزَيَّنْتُ لَهُ مَا قَدْ عَلِمَ وَلَقِيتُكَ غَداً بِأَوْزَارِي وَأَوْزارٍ مَعَ أَوْزَارِي.اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَتْعَبْتُ فِيهِ جَوَارِحِي فِي لَيْلِي أَو نَهَارِي، وَقَدْ اسْتَتَرْتُ حَيَاءً مِنْ عِبَادِكَ بِسِتْرِكَ، وَلاَ سِتْرَ لِي إِلاَّ مَا سَتَرْتَنِي. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ نَسِيتُهُ وَأَحْصَيْتَهُ، وَتَهاوَنْتُ بِهِ وَأَثْبَتَّهُ وَجَاهَرْتُكَ بِهِ فَسَتَرْتَهُ عَلَيَّ، وَلَوْ تُبْتُ إِلَيْكَ لَغَفَرْتًهُ، فَسُبْحَانَكَ مَا أَحْلَمَكَ عَلَيَّ، وَمَا أَعْظَمَ حُجَّتَكَ، فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَاغْفِرْ لِي يَا خَيْرَ الغَافِرِينَ .اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدْمِيرَهُمْ فِي تَدبِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/6/1433هـ  
|
||||
|
|
|
05-21-2012, 07:03 PM
|
#28 | ||||
|
رجب1433 مجلة (طاب الخاطر) الجمع والقصر ..تويتر..!!
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً ) والصلاة والسلام على خير الأنام القائل « هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته »  الجمع : ضم إحدى الصلاتين إلى الأخرى، وهذا التعريف يشمل جمع التقديم والتأخير القصر: قصر الرباعية ركعتين مسافة السفر عند اللجنة الدائمة 83 كيلو متر _ أما مسافة السفر عند الشيخ ابن عثيمين رحمة الله ( العرف ) تحذير : لا يحل تساهل الناس في الجمع؛ لأن الله تعالى قال: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) فإن مجرد البرد لا يبيح الجمع إلا أن يكون مصحوباً بهواء يتأذى به الناس عند خروجهم إلى المساجد، أو مصحوباً بنزول يتأذى به الناس . فنصيحتي لإخواني المسلمين ولاسيما الأئمة أن يتقوا الله في ذلك وأن يستعينوا الله تعالى في أداء هذه الفريضة على الوجه الذي يرضاه والخوف ( ابن عثيمين رحمه الله ) قاعدة : من أشكل عليه الأمر( في القصر ) وجب عليه الإتمام لأنه الأصل الجمع ليس مرتبطاً بالقصر , الجمع مرتبط بالحاجة..مثل السفر والمطر والبرد الشديد والخوف ( ابن عثيمين رحمه الله ) فتوى س : قوم يخرجون للنزهة في مناطق باردة، ويقولون: أبيح لنا القصر والجمع، ونحن الآن في سفر، ويصلون المغرب مع العشاء، والعشاء ركعتين، هل يجوز لهم ذلك، وما هو الذي أبيح لهم وهم على هذه الحالة؟ علماً أن سفرهم هذا للنزهة. ج : إذا كانت المسافة التي قطعوها مسافة قصر: جاز لهم قصر الصلاة الرباعية، والجمع بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، والجمع بين الظهر والعصر أيضاً في وقت إحداهما، سواء كان خروجهم للنزهة أو للتجارة أو للجهاد؛ لأن الكل سفر، ولم يخص الشرع سفراً من ذلك دون سفر، بل علق أحكام السفر باسم الضرب في الأرض والسفر .( اللجنة الدائمة )   تفضل هنا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ "مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَ بَـخِلَ بِـالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَــهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". أخرجه الطبرانى (8/194 رقم 7795) وأخرجه أيضًا : فى مسند الشاميين (1/114 رقم 174) وصححه الألباني لغيره (صحيح الترغيب والترهيب ، 1541).  فائدة عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ " (2). خبيء من عمل صالح : أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة .  فائدة : تنبيه ينتشر في هذه الأيام وبمجرد دخول شهر رجب إن لم يكن قبل دخوله حديث طالما سمعناه ألا وهو ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) وهو حديث ضعيف لا يثبت وقد رواه الإمام أحمد وفيه زائدة بن أبي الرقاد منكر الحديث (( المجمع 2/196 )) وضعف الحديث النووي في الأذكار 547 وابن رجب في اللطائف 143 والذهبي في الميزان 2/ 65 وابن حجر في تبيين العجب 38 والألباني في المشكاة 1/ 306 . ولا بأس للمسلم أن يدعو الله بأن يبلغه رمضان و أن يوفقه لصيامه ( المصدر جوال زاد للشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله تعالى )  لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، نُضْعِفُ بِهَا كَيْدَ مَنْ كَادَنا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نُزِيلُ بِهَا مَكْرَ مَنْ مَكَرَ بِنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نُبْطِلُ بِهَا سَعْيَ مَنْ سَعَى عَلَيْنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نَقْصِمُ بِهَا ظَهْرَ مَنْ ظَلَمَنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نَسْتَدْفِعُ بِهَا شَرَّ مَنْ أَرَادَنَا وَالْمُسْلِمِينَ بِشَرٍّ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ. اللَّهُمَّ قَدْ تَدَاعَى الكَفَرَةُ النُّصَيْرِيَّةُ وَأَعْوَانُهُمْ عَلَى إِخْوانِنا الْمُسْلِمِينَ فِي الشَّامِ وَأَهْلَكُوا فِيهَا الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ، وَلاَ نَاصِرَ لَهُمْ مِنْ دُونِكَ، وَلاَ كَاشِفَ لُغُمَّتِهِمْ سِوَاكَ فَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ هَذَا الكَرْبِ فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَأَيِّدْهُمْ بِنَصْرٍ مِنْ عِنْدِكَ وَادْحَرْ عَدُوَّهُمْ وَتَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُمْ وَأَخْلِصْ نِيَّاتِهِمْ يَا رَبَّ العَالَمِينَ. اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدبِيرَهُمْ فِي تَدْمِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/7/1433هـ  عنوان طاب الخاطر في تويتر tabalkhater@
|
||||
|
|
|
05-22-2012, 02:22 AM
|
#29 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين) أشكرك أخي على هذا الموضوع الرائع وجعله في ميزان حسناتك حقا نحن مقصرين أمام الله عز وجل في أبسط الأمور ونتهاون بها لك تقديري وإحترامي |
|||
|
|
|
05-22-2012, 02:49 AM
|
#30 | ||||
|
جزآك آلله خير آخوي ..
مجله رآقيه , وعسى آلله يجعلهآ في ميزآن حسنآتك .., وآسمحلنآ على دمج آخر موضوع لك , مع موآضيعك آلسآبقه .. هآلمسآحه لك , وحلو آنهآ تكون متسلسله وآسهل للقآرئ .. بدل لا يكون كل جزء مستقل بموضوع .. يعطيك آلعآفيه ..
|
||||
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
العرض العادي
