المسلمون، كولمبوس والعالم الجديد

السلام عليكم.

من المعروف أن إكتشاف العالم الجديد تم على يد كريستوفر كولومبوس.

ولكن من أقوال هذا المكتشف أنه وجد في هذا العالم سكانا غير السكان الأصليين، من صفاتهم أن النساء لا يظر منهن إلا الوجه (متحجبات)، كما وجد مسجدا مازالت آثاره إلى اليوم.

إذن هناك من سبق كولومبوس إلى العالم الجديد والأرجح حسب أقواله والمرافقين له كما ظهر في عدة كتابات أن العرب هم من كان لهم السبق في إكتشاف العالم الجديد.

على أساس هذه المعطيات الأولية والقليلة، نود من متصفحي هذا المنتدى إثراء هذا الموضوع بمزيد من التوضيح والوثائق والصور.

شكرا.

السلام عليكم ورحمة الله،

إليكم هذا الرابط يدعم هذا المعطيات :

المسلمون اكتشفوا أمريكا قبل كولمبوس

[COLOR=DarkOrange][FONT=Tahoma]هذه الترجمة على فاة الزاد، جهد شخصي على لنص وقع تحت يدي ما يؤكد سبق المسلمين في اكتشاف وإعمار الأمريكتين.

فاستسمح القراء الكرام ان كان هناك أي نقص او خطأ غير متعمد.

شكرا لتفهمكم.

الموضوع : المسلمون ما قبل كولمبس في الأمريكتين من قبل الدّكتور يوسف مروح.


اللجنة التّحضيريّة للمهرجانات الدّوليّة للاحتفال بألفية قدوم المسلمين إلى الأمريكتين (996 - 1996 ميلادي)

مقدمة

هناك العديد من الحقائق تؤكد أن مسلمين من إسبانيا و غرب إفريقيا وصلوا إلى أمريكا على الأقل خمس قرون قبل كولومبس. لقد سجل، على سبيل المثال، أن في منتصف القرن العاشر، خلال حكم الخليفة الأموي عبدالرحمن الثالث (929-961 م)، مسلمون من أصل إفريقي أبحروا غربا من الميناء الإسباني لـ "دلبا" (بالوس) في "محيط الظلام والضباب". عادوا بعد غياب طويل مع كثير من الغنائم من "أرض غريبة وعجيبة". فمن المعروف أن مسلمين قد رافقوا كولومبس والمستكشفين الاسبان اللاحقين للعالم الجديد.


سقطت غرناطة،آخر معقل للمسلمين في أسبانيا, في يد المسيحيّين عام 1492 م, وذلك قبل اطلاق محاكم التفتيش الأسبانيّة بقليل. وللنجاة من الاضطهاد، فر كثير من غير المسيحيّين أو اعتنقوا الكاثوليكيّة. هناك وثيقتان على الأقل تدلان على وجودالمسلمين بأمريكاالإسبانيّة قبل 1550 م بالرّغم من قرار أصدر في 1539 م من قبل تشارلز الخامس, ملك أسبانيا, منع بموجبه أحفادالمسلمين الّذين كانوا قداحرقوا على الأوتاد للهجرة إلى جزر الهند الغربية. هذا القرار أُقِرَّ في 1543 م, وأمر بطرد كلّ المسلمين من الأراضي الأسبانيّة إلى خارج البلاد نُشِرَ لاحقًا. هناك العديد من المراجع التي تدل على وصول المسلمين إلى الأمريكتين متاحة . وهي مُلَخَّصةَ فيما يلي :

وثائق تاريخيـةّ:


1. المؤرّخ المسلم والجغرافيّ أبوالحسن علي إبن الحسين الماسدي (871-957 م) جاء في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجوهر) بأنه أثناء حكم الخليفة المسلم لاسبانيا عبدالله إبن محمد (888-912 م), ملّاح مسلم, خاشخاش إبن سعيد إبن أسود, من قرطبة,أبحر من الميناء الاسباني ديلبا ( بالوس ) في 889 م, لعبور الأطلنطيّ, خيث وصل إلى أرض مجهولة وعاد منها بالثّروات الرّائعة. في خريطة الماسدي للعالم هناك منطقة كبيرة في محيط الظلام والضّباب الذي أشار إليه كالأرض المجهولة ( الأمريكتين ) .(1)

2. المؤرّخ المسلم أبو بكر ابن عمر الغتية سرد ذلك أثناء عهد الخليفة المسلم لأسبانيا, هشام الثاني ( 976-1009 م ), بأن ملّاحا مسلما آخر, إبن فاروخ, من غرناطة, أبحرمن كاديش ( فبراير999 م ) في الأطلنطيّ, نزل في غاندو ( جزر الكناري الكبيرة ) حيث قام بزيارة الملك غواناريغا, واستمرّ غربًا حيث رأى و ذكر جزيرتين, كابراريا و بلوتانا . وصل راجعا إلى أسبانيا في مايو 999 م . ( 2 )


3. أبحر كولومبوس من بالوس ( ديلبا ), أسبانيا . كان متّجهًا إلى غوميرا ( جزر الكناري )- غوميرا كلمة عربيّة تعني المثير الصّغير - هناك أحبّ بياتريز بوباديلا, ابنة جنرال الكابتن الأوّل للجزيرة ( بوباديلا اسم العائلة يُؤْخَذ من أبو عبدالله الاسم الإسلاميّ العربيّ ) .مع ذلك, فلم يكن من السهل أن تتجاهل عائلة بوباديلا . بوباديلا آخر ( فرانثيسكو ) فيما بعد, المفوّض الملكيّ, وضع كولومبوس في القيد ونقله من سانتو دومينيغو عائدا به إلى أسبانيا ( نوفمبر 1500 م ) . كان لعائلة بوباديلا علاقة بأسرة أباديد من أشبيلية ( 1031-1091 م) . في 12 أكتوبر 1492 م, نزل كولومبوس على جزيرة صغيرة في الباهاما التي سُمِّيَتْ غواناهاني من قبل المواطنين . أعاد كولومبوس تسميتها سان سلفادور. تسمية غواناهاني أتت من الماندينكا و عدّلت الكلمات العربيّة . ف "غوانا" ( إخوانا ) تعني إخوة و هاني اسم عربيّ .لذلك فأصل تسمية الجزيرة هو "إخوة هاني". (11) فرديناند كولومبوس, ابن كريستوفر, كتب عن السّود الذين شاهدهم من قبل أباه في هاندراس : "النّاس الّذين عاشوا في اقصى شرق بوانتي كافيناس, حتّى كاب جراسيوس ديوس, كان غالبيتهم سود في اللّون" .في نفس الوقت, في هذه المنطقة النّفيسة جدًّا, عاشت قبيلة مواطنين مسلمين معروفة بـ "المامي" . في الماندينكا و اللّغات العربيّة, كان المامي تعني الإمام أو الإيمامو, قائد الصّلاة, أو في بعض الحالات, رئيس المجتمع, و/أو عضو من مجتمع الإيمامي المسلم . (12)

ملاحظات

4. ليو ويينر من كلية هارفارد, مؤرّخ و لغويّ أمريكيّ مشهور, في كتابه, "إفريقيا واكتشاف أمريكا" (1920) ذكر أن كولومبوس كان مدركا تمام الادراك من وجود الماندينكا في العالم الجديد و أنّ المسلمين من غرب افريقيا قدانتشروا في الكراييبي، وسط، جنوب وشمال حدود امريكا, متضمّنًا كندا, حيث كانوا يتاجرون و يتزاوجون مع إيروكويس و هنود ألغونكون . (13)

ب : الاستكشافات الجغرافيةّ :

1. الجغرافيّ المسلم المشهور و رسّام الخرائط الشريف الإيدريسي ( 1099 - 1166م ) كتب في كتابه المشهور نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، أنّ مجموعة من البحّارة ( من شمال أفريقيا ) أبحرت في بحر الظلام و الضّباب ( المحيط الأطلنطيّ ) من لشبونه ( البرتغال ), لكي تكتشف ما فيه وما مدًى حدوده، ليصلو إلى جزيرة بها أناس وفلاحة ...في اليوم الرّابع، تكلّم معهم المترجم باللّغة العربيّة . (3)

2. ذكرت المراجع الإسلامية وصفا بتوثّيق جيّد لرحلة عبر بحر الضباب والظّلام من قبل الشيخ زين الدين علي بن فاضل المازندراني. رحلته بدأت من تارفايا ( جنوب المغرب ) أثناء عهد الملك أبويعقوب سيدي يوسف ( 1286- 1307 م ) سادس ملوك أسرة المرينيين, إلى الجزيرة الخضراء في البحر الكاريبي في 1291 م ( 690 هـ ) . تفاصيل رحلة المحيط هذه ذكرت في المراجع الإسلاميّة وكثير من العلماء المسلمون يدرك هذا الحدث التّاريخيّ المدون..(4)

3. المؤرّخ المسلم شيهاب الدين أبوإلعباس أحمد بن فاضل العمري ( 1300- 1384م/ 700-786هـ ) وصف بالتّفصيل الاستكشافات الجغرافيّة لبحر الضّباب والظّلام لسلاطين مالي في كتابه المشهور "مسالك الأبصار في ماماليك الأمصار".(5)

4. السلطان مانسو كانكان موسى ( 1312-1337 م ) كان اشهر ملوك مملكة ماندينكا في غرب إمبراطورية مالي الإسلامية. أثناء السّفر إلى مكة في حجّه المشهور في 1324 م, أخبر العلماء ببلاط السلطان المملوكي ( الناصر نصير الدين محمد الثالث 1309-1340 م ) في القاهرة, أنّ أخوه, السّلطان أبو باكاري ( 1285-1312م ) قد تولّى رحلتين في المحيط الأطلنطيّ. عندما لم يعد السّلطان إلى تومبكتو من الرّحلة الثّانية من 1311 م, اصبح مانسا موسى سلطان الإمبراطوريّة . (6)


5. كولومبوس و الأسبان الأوائل والمستكشفون البرتغاليّون كانوا يتطيعون الإبحار عبر الأطلنطيّ ( مسافة 2400 كيلومتر ) بفضل معلومات المسلمين الجغرافيّة و الملاحيّة . وبوجه خاصّ الخرائط التي تم وضعها من قبل التّجّار المسلمين, ومن ضمنّهاالماسدي ( 871-957م ) في كتابه "أخبارالزمان" التي وضعت على أساس مادّيّ وجمّعت في إفريقيا و آسيا ( 9 ) . في الواقع, كان لدى كولومبوس قبطانان من أصل مسلم أثناء رحلته الخاصّة بدول الأطلسيّ الأولى : مارتين ألونسو بينزون كابتن "بينتا", و أخوه فيسنت يانيز بينزون كابتن "نينا" . كانا غنيان وخبيران في امداد السفن وقد ساعدا في تنظيم رحلة كولومبوس و أعدّا سفينة القيادة, سانتا ماريا. قاما بهذا العمل من نفقتهما الخاصة لأهداف تجاريّة و أسباب سّياسيّة. كانت عائلة بينزون متعلّقةً بأبي زيان محمد ثالث ( 1362-1366 م ), السّلطان المغربيّ لأسرة المارينين (1196-1465 م). (10)


ج : الكتابات العربيّة ( الإسلاميّة ) :

1. لقد أثبت علماء الأنثروبولوجيا بأن الماندينكوس تحت امرة مانسا موسى، استكشفوا أجزاء كثيرة من شمال أمريكا عبر الميسيسبي و نظم الأنهار الأخرى . في الزوايا الأربعة لأريزونا, كل المؤلّفات تظهر أنهم حتّى أحضروا الأفيال من إفريقيا إلى المنطقة .(7)


2. اعترفت كولومبوس في مذكراته الشخصيّته، أن ذان يوم الإثنين, 21 أكتوبر 1492م، بينما كانت سفينته تبحر بالقرب من جيبارا على السّاحل الشّماليّ الشّرقيّ لكوبا, رأى مسجدًا فوق جبل جميل. أثار المساجد والمآذن وعليها كتابات لآيات قرآنية قد اُكْتُشِفَتْ في كوبا, المكسيك, تكساس و نيفادا . (8)


3. أثناء رحلته الثّانية , أُخْبِر كولومبوسَ من قبل هنود إسبانيولا ( هايتي ), أن أناسا سود قد كانوا على الجزيرة قبل وصوله . للدّليل, قدّموا إلى كولومبوس رماح هؤلاء المسلمين الأفارقة . هذه الأسلحة صقلتْ بمعدن أصفر والذي سمّاه الهنود "غوانين", كلمة من أصل غرب إفريقيّ تعني "مركّب مشتق الذهب" . وبغرابة, تنسب إلى الكلمة العربية "غناء" والتي تعني "الغنى". أحضرت كولومبوس بعض "الغوانين" لأسبانيا وتم اُخْتُباِرهم . فعلم أن المعدن كان يمثل 18 جزءا من الذهب ( 56.25 % ), 6 أجزاء من الفضّة ( 18.75 % ) و 8 أجزاء من النحاس ( 25 % ), نفس النّسبة من المعدن المنتج في "ورشات المعدن" الإفريقية بغانا. (14)


4. في 1498 م, على رحلته الثّالثة إلى العالم الجديد, نزل كولومبوس في ترينيداد. فيما بعد, أبصر جنوب القارّة الأمريكيّة, حيث بعض من طاقمه نزل إلى البرّ ووجد مواطنين يستخدمون مناديل ملوّنة من القطن المنسوج بشكل منسّق . لاحظ كولومبوس أنّ هذه المناديل شابهت أغطية الرأس والملابس القطنيةّ في "غينيا"، في ألوانهم, الأسلوب و الاستعمال . فهم يشبهوهم في لباسهم كالمأزر. والمأزر كلمة عربيّة تعني الغلاف, الغطاء, المريلة و/أو التّطويق أيّ قماش المراعي ( مسلمو أسبانيا أو شمال افرقيا ) الذي يستورد من غرب أفريقيا ( غينيا ) إلى المغرب, أسبانيا والبرتغال . أثناء هذه الرّحلة, تفاجأ كولومبوس بأنّ النّساء المتزوّجات يلبسن سراويل القطن ( براغاس ) و تساءل من أين لهؤلاء المواطنون تعلّم تواضعهم .
هرنان كورتيز, الفاتح الأسبانيّ, وصف ثوب النّساء الهنديّات كـ "خمارطويل" بينما ثوب الرّجال الهنود كـ "رسم بريتشكلوث في أسلوب قماش ذو الثّنيات البربريّة".

كان فرديناند كولومبوس يطلق اسم بريتشكلوثيز على ملابس المواطنين القطنية التي كانت بنفس تّصميم وقماش الشّالّات التي كانت تلبسها النّساء البربريّات لغراطة. حتّى تشابه أراجيح الأطفال إلى هؤلاء الموجودة في شمال أفريقيا كان عجيبا .(15)


5. الدّكتور باري فيل ( كلية هارفارد ) قدّم في كتابه "قصة أمريكا - 1980" دليل علميّ صلب يدعّم وصول, بقرون قبل كولومبوس, المسلمين من شّمال و غرب إفريقيا. اكتشف الدكتور فيل وجود المدارس المسلمة في وادي النّار(Valley of fire), الان سبرينغز, لوغومارسينو, كيهول, كانيون, واشو و هيكيسون ساميت باس ( نيفادا ), هضبة فيرد ( كولورادو ), وادي ميمبريز ( نيوميكسيكو ) و تايبر كانوي ( إنديانا ) الذي يرجع إلى 700-800 م. فقد وجد نقوشا على الصّخور في مناطق الولايات المتّحدة الغربيّة الجافّة, من نّصوص, رّسوم بيانيّة ورّسوم بيانيّة تمثّل القطع النّاجية الأخيرة لما كان في الماضي نظام المدارس - ذو مستوى عالي وبسيط . كانت لغة التعليم شماليّةً العربيّة الإفريقيّة مكتوبة بكتابات العربيّة الكوفيية القديمة . موضوعات التعليم الكتابة كنت تتضمن القراءة, الحساب, الدّين, التّاريخ, الجغرافيا, علم الرّياضيّات, علم الفلك و ملاحة البحر . أحفاد الزّوّار المسلمين لأمريكا الشّماليّة هم أفراد الإيرومكويس الحاليين, ألجونكون, أناسازي, هوهوكام و ناس أولميك الأصليّون ..(16)


6. هناك 565 اسم من الأماكن ( قرى, البلدات, المدن, الجبال, البحيرات, الأنهار, .. إلخ ) في الولايات المتّحدة الأمريكيّة . (484) و كندا ( 81 ) التي تنحدر من جذور إسلاميةّ وعربية. هاته الأماكن سُمِّيَتْ أصلاً من قبل المواطنين في الفترات ما قبل كولمبس . البعض من هذه الأسماء تحمل معاني مقدّسة مثل :مكة-720 ساكنًا ( إنديانا ), قبيلة مكة الهنديّة ( واشنطن ), المدينة المنوّرة 2100 ( أيداهو ), المدينة المنوّرة 8500 ( نيويورك ), المدينة المنوّرة-1100, هازين-5000 ( نورث داكوتا ), المدينة المنوّرة 17000 / المدينة المنوّرة 120000 ( أوهايو ), المدينة المنوّرة-1100 ( تينسي ), المدينة المنوّرة 26000 ( تكساس ), المدينة المنوّرة 1200 ( أونتيريو ), محمد-3200 ( إلينوي ), منى-1000 ( يوتاه ), أرفا-700 ( أونتيريو ) ...إلخ. دراسة حذرة لأسماء القبائل الهنديّة الأصليّة المكشوفات كشفت أن أسماء كثيرة اُسْتُمِدَّتْ من الجذور العربيّة والإسلاميّة وأصولهما, مثل أناسازي, أباتشي, أرواك, أريكانا, تشافين, شيروكي, كري, هوهوكام, هبا, هوبي, مكة, ماهيغان, موهوك, نازكا, زولو, زوني ...إلخ .

على أساس ما سبق ذكره من سردتّاريخيّ, جغرافيّ والملاحظات اللّغويّة, نداء للاحتفال بألفيّة وصول المسلمين إلى الأمريكتين, خمسة قرون قبل كولومبوس, قد صَدَرَ إلى كلّ الدّول و المجتمعات المسلمة حول العالم . نأمل أن يلقى هذا النداء التّفاهم الكامل و يجذب الدّعم الكافي .

الحواشي :


( 1 ) انظر المرجع 4 ( 2 ) انظر المرجع 9 ( 3 ) انظر المرجع 3 ( 4 ) انظر المرجع 1, 2 و 5 ( 5 ) انظر المرجع 6 ( 6 ) انظر المرجع 14 ( 7 )انظر المرجع 21 و 22 ( 8 ) انظر المرجع 15 ( 9 ) انظر المرجع 4 ( 10 ) انظر المرجع 15 ( 11 ) انظر المرجع 15 ( 12 ) انظر المرجع 6 ( 13 ) انظر المرجع 20 ( 14 ) انظر المرجع 16 ( 15 ) انظر المرجع 7 ( 16 ) انظر المرجع 10 و12

المراجع :
1. أغا حكيم, الميرزا رياض العلماء ( عربي ), المجلّدP.386 / مجلّد4 ص 175
2. الأمين, سيد محسن أعيان الشيعة ( عربي ), المجلّد7 ص 158 / مجلد8 ص 302-3
3. الإيدريسي، نزهة المشتاق في إختراق الآفاق ( عربي )
4. الماسدي مروج الذهب ( عربي ), المجلّد 1, ص 138
5. الأسفاهاني الراغب، الذريعة إلى مكارم الشيعة, المجلّد16, ص343
6. كوفيت جيليز، برابرة امريكا, باريس 1912, ص100-101
7. كولومبوس فردينان، حياة الأدميرال كريستوفر كولومبوس, رتجيرز
يونيفرسيتي براس, 1959, ص232
8. دافيز نايجل, مسافرون إلى العالم الجديد, نيويورك 1979
9. على لا مانويل أوسناي سافينون، ريسمين دي جيوغرافيا فيسيكا..., سانتا كروز دي تينيرايف, 1844
10. فيل باري, ملحمة أمريكا, نيويورك 1980
11. فيل باري, أمريكا قبل الميلاد, نيويورك 1976
12. غوردن سايرس, ما قبل كولومبوس, نيويورك 1971
13. جير دونالد، فن استكشاف الصّخور, سانتا باربارا 1989
14. هيجه باتريك، كولومبوس كان الأخير, نيويورك 1992
15. اوبريجون ماوريسيو، مذكرات كولومبوس الشّخصيّة, رسالة برشلونة لـ 1493,
بلوغ اليابسة،الجدل، والأدلّة الهنود, شركة مكميلان, نيويورك 1991
16. ثاتشر، جون بويد كريستوفر كولومبوس, نيويورك 1950, ص380
17. فان سيتيما إيفان، الوجود الإفريقيّ المبكّرًا في أمريكا, نيوبرونسويك, نيو جيرسي 1987
18. فان سيتيماإيفان، جاءوا قبل كولومبوس, نيويورك 1976
19. فون ووثيناو, حقائق اليكس المفاجئة في أمريكا القديمة, نيويورك 1975
20. ويينر ليو, إفريقيا واكتشاف أمريكا, فيلادلفيا 1920, المجلّد 6 ص 365
21. ويلكينز إتش تي، ألغاز أمريكا الجنوبيّة القديمة، نيويورك 1974
22. وينترز كلايد أحمد، الاسلام مبكّرًا في شماليّ و جنوبيّ أمريكا, الاتحاد، يوليو 1977, ص 60
[COLOR][/FONT/]