الانتماء إلى الأسرة والقبيلة

الأسرة والقبيلة دعامتان رئيستان للبناء الاجتماعي والسياسي في المجتمعات التقليدية. والأسرة المعنية هنا هي الأسرة الممتدة. وهي اللبنة الأولى التي تنداح دوائرها فتكون الوحدات الكبرى من أفخاذ وعشائر وصولاً إلى القبيلة واستكمالاً للنظام العشائري أو القبلي المعروف في المجتمعات التقليدية. والقبيلة – مستندة على وحداتها المترابطة – تشكل التراث الاجتماعي إبداعاً، وتداولاً، وحفاظاً، ورعاية. والتراث الاجتماعي يقوم من جانبه بتعزيز مكانة وحدات القرابة المكونة للبناء الاجتماعي، ويعضدها ويقوّيها حتى تتمكن من أداء وظائفها الاجتماعية والسياسية. ورغم ان مجتمع الإمارات يتمتع بكل معطيات الحياة العصرية والتقانات الحديثة عن طريق استخدام الآلات والمعدات والخدمات إلا أنه بإمكاننا أن نعتبره مجتمعاً تقليدياً من حيث تكوينه الثقافي وبناؤه السياسي. وإذا اعتبرنا ان الأجيال الناشئة تعيش في ظل المجتمع المتغير الذي يسعى للربط بين الأصالة والمعاصرة بفضل سياسة الدولة وجهودها، فمما لا شك فيه ان الآباء والأجداد ما زالوا يتبعون نمط المجتمع التقليدي وينعمون بقيم البداوة.
يغوص البحث (زايد والتراث) في أعماق القبيلة، ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بها، فصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان نشأ نشأة بدوية أصيلة في كنف القبيلة والأسرة الممتدة حيث تيسرت له وسائل التنشئة الاجتماعية والسياسية عن طريق الآباء والأجداد، ومن خلال معايشة البيئة الطبيعية والاجتماعية والسياسية، إضافة إلى ذلك فإن التراث الذي يمثل الشق الثاني من موضوع البحث، يتم إبداعه، ونشره، والحافظ عليه، وتداوله، وتوظيفه بواسطة القبيلة، وعبر أجهزتها المختلفة.
إن الحديث عن القبيلة والأسرة يعد تمهيداً مطلوباً، وإطاراً مرجعياً هاماً، لتناول السيرة الذاتية، والإنجازات التنموية والاجتماعية والسياسية والإنسانية لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، لأنهما تمثلان جذوراً هاماً من الجذور الحضارية التي أدت لتلك الإنجازات، ولعل القبيلة الأم التي تمثل الأصول العربية القديمة التي انحدر منها أغلب سكان هذه المنطقة وفيهم صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان هي قبيلة الأزد، إلا أن القبيلة التي ينتمي إليها سموه بصورة مباشرة ومؤكدة هي قبيلة بني ياس. ونتناول بعض المعالم الهامة لهاتين القبيلتين، ودورهما في النقلة الحضارية التي شهتها منطقة الخليج العربي ماضياً وحاضراً.